清代康乾時期揚州高旻寺行宮研究

陳詠奕 胡運宏

摘要：清代康熙皇帝南巡時，江寧織造曹寅帶領眾鹽商出資，于康熙四十三年（1686年）建成高旻寺行宮。行宮分成東、中、西三路縱深布局，呈現前宮后苑格局，其中園林區約占三分之一，以水景為主。乾隆皇帝南巡時，高旻寺行宮得以擴建，行宮繼續保持三路布局，但園林區面積大為增加，呈環抱之勢，而形成宮苑分置格局，同時高旻寺周邊風景得以充分開發。揚州作為南北交通樞紐，園林風格綜合南北造園手法，高旻寺行宮園林采用集錦式的手法兼收多種園林風格，體現出高超的園林營造技巧。

關鍵詞：康乾南巡；高旻寺行宮；皇家園林；圖檔分析；園林營造

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2023）02-0035-05

收稿日期：2022-04-16

修回日期：2022-07-19

Abstract： During the southern tour of Emperor Kangxi in the Qing Dynasty， Cao Yin， a weaver from Jiangning， led the salt merchants to invest to build the Palace of Gaomin Temple， which was completed in the 43rd year of Emperor Kangxi of the Qing Dynasty（1686）. The layout of the palace is divided into three parts， namely the east， the middle and the west， showing a pattern of front palace and back garden， of which the garden area accounts for about one third， mainly with water features. During the southern tour of Emperor Qianlong， the Palace of Gaomin Temple was expanded， and the palace maintained its previous layout. However， the area of the garden increased greatly， forming a pattern of separated palace and garden， and the scenery around Gaomin Temple was fully developed. Yangzhou， as a north-south transportation hub， has a garden style integrating north-south gardening techniques. The garden of Palace of Gaomin Temple adopts a collection of garden styles， reflecting superb gardening skills.

Key words：Southern tour of Emperor Kangxi and Qianlong; Palace of Gaomin Temple; Royal garden; Analysis of drawings and documents; Garden construction

揚州地處長江與京杭大運河的交匯處，是清代康熙、乾隆皇帝南巡的路線上連接杭州、蘇州和江寧的交通樞紐，也是江浙地區南巡行宮的主要修建地之一。揚州城內所修建的南巡行宮共有2座，一是位于城南寶塔灣的高旻寺行宮，另一座是位于揚州府拱宸門外的天寧寺行宮。高旻寺所在的寶塔灣為揚州南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口，是南北交通的要沖，每逢皇帝南巡至揚州之時，必先經過寶塔灣再進入揚州城。

目前關于高旻寺行宮的研究，主要有：何峰[1]對江浙地區行宮的時空布局、行宮所分布的城市景觀演變特征進行分析與研究，闡述了揚州行宮的建造經歷了從城市外向城內核心區域拓展的過程；馬勝楠[2]結合史料和現場調研對行宮的周邊環境、保存狀況和現狀寺廟保存狀況進行了分析；孔俊婷等[3]對行宮的園林選址進行分析并提出其分布特點和山水格局；許浩等[4]基于《南巡盛典》對南巡行宮御苑空間格局進行了分析和探究。然而，對高旻寺行宮的建成過程和園林造園特色只是粗略概況，對行宮的歷史價值尚未深入研究。本文擬從梳理歷史脈絡與分析園林營造特點的角度，對高旻寺行宮的歷史沿革和營造情況作一較深入的探討。

1 歷史沿革

1.1 康熙時期

康熙皇帝在康熙二十三年至四十六年（1684—1707年）的23年中進行了6次南巡。在第3次南巡時，皇帝臨茱萸灣并借為皇太后祝壽，修葺天中塔。眾鹽商積極響應，捐金庀材，擴增廟宇。康熙四十二年（1685年），皇帝親臨拈香，登塔見“旻天清涼，玄氣高朗”，并擇“高”“旻”二字，賜名“高旻寺”[5]。

康熙時期的地方志和清廷官方文檔未有高旻寺格局的文字記載，結合康熙時期的奏折與雍正十一年（1733年）《揚州府志》的圖檔（圖1）得出，大殿與御碑亭、金佛殿和天中塔形成一條完整的軸線。該格局與乾隆時期李斗《揚州畫舫錄》的描述對應：“大殿五楹，殿后左右建御碑亭，中為金佛殿，殿后天中塔七層，塔后方丈，左翼僧寮 [5]”。寺廟在乾隆時期增建御碑亭和僧寮。

康熙四十三年（1686年）十二月初二，江寧織造曹寅上奏折件《奏為御批高旻寺碑文事》，其中提到商民為報皇恩，在高旻寺西部修建行宮，且修建的工程已經接近尾聲[6]。《江都縣續志》和《瓜洲續志》都明確記載行宮修建的時間，“康熙三十八年，兩淮鹽商捐金重建，四十二年建行宮于旁，名曰茱萸灣行宮，一曰塔灣行宮[7]。”可知高旻寺行宮創建于康熙四十二年，耗時一年時間，在康熙四十三年完工。

康熙時期的高旻寺行宮格局初步落成，行宮建筑分成東、中、西三路縱深布局，園林面積約占整個行宮面積的三分之一，整體呈現前宮后苑的格局（圖2）。康熙時期行宮的后苑區面積較小，以水池景觀為主，圍繞水池布置亭臺，四周再種植豐富的花草樹木，具有江南園林的風格。康熙皇帝在高旻寺行宮建成后一年入駐，但在《大清圣祖仁皇帝實錄》和《康熙起居注》中僅有“丙午，上駐蹕寶塔灣”的記錄。可能是眾鹽商為皇帝所修建的行宮過于奢華，而清代官方文書都將康熙皇帝視為視河治水、體察民情、正襟危坐的千古一帝[8]，故不便記載。查閱南巡相關書籍：“十二日，皇上過鈔關門，上船開行，抵三涂河寶塔灣泊船，眾鹽商預備御花園行宮，鹽院曹奏請……圣駕起鑾，行宮寶塔上燈如龍，五色彩子鋪陳古董詩書無記其數，月夜如晝[9]。”可見行宮之奢華。

1.2 乾隆皇帝時期

由于雍正皇帝沒有南巡，高旻寺行宮便被擱置，至乾隆皇帝時再度啟用。乾隆三年（1738年）二月初六日，《奏為修葺鎮江金山寺及揚州行宮事》明確提到鹽商修葺行宮事宜，“又揚州三岔河西岸，舊有圣祖仁皇帝行宮一處，御書高旻寺匾額碑記……其三岔河之行宮棟宇亦復腐爛，風雨滲漏，俱宜亟為修整……其監工辦料等事，即委殷寶良商數人，令其悉心敬謹辦理[10]。”雖然乾隆皇帝一再強調以勤儉為主，行宮“稍加葺治，可資頓宿而備觀覽足矣”[11]，但鹽商們依舊對揚州行宮進行擴建。清宮檔案《揚州行宮名勝全圖》記錄了乾隆二十二年（1757年），即乾隆第2 次南巡之前的揚州城景象，高旻寺行宮格局與康熙時期相比有明顯變化。

據《瓜洲續志》記載，乾隆二十六年（1761年）十一月二十日內閣奉：“兩淮商人等呈稱世享升平恩優渥，明春恭遇省方盛典，行為施惠，情愿公捐銀一百萬兩……著于此內撥銀三十萬兩，交于尹繼善辦理差務，即賞給兩淮二十萬兩，為伊等修理行宮等項之需[12]。”其中提到修理行宮的費用為二十萬兩。而乾隆二十七年（1762年）二月初三日內閣奉：“上年曾降旨于兩淮連庫內撥銀三十萬兩，交于總督尹繼善辦理差務，但恐尚有不敷，著高恒于連庫內酌量再撥銀二十萬兩，以為添補辦差之用[12]。”故修理行宮實際所耗為四十萬兩。

在乾隆二十七年十一月初四日，《奏為兩淮鹽政所管各處行宮派兵巡護委員管理等事》提到：“所有天寧，高旻，金山，焦山四處行宮，除咨督臣照舊例派撥弁兵在外巡外……稟請每處四人收管各項陳設，每月二次進內灑掃……宮殿，澆灌樹木，黃霉時節，不能拘定次數，俱令委員督率照看，事畢，查看火燭，仍闗門戶，遇有滲漏等事，隨時修葺[6]。”行宮養護等小事特意請旨告知乾隆，在其他5次南巡中尚未出現過，這從側面證實了行宮進行相當規模的擴建，并得到了皇帝的關注和揚州地方官員的高度重視。

在乾隆三十七年（1772年）七月二十二日，兩淮鹽政李質穎向乾隆上奏《奏報眾商公修揚州高旻寺寶塔事》提到：“至于行宮垣墻堅固，宮殿整齊……如小有滲漏斑剝之處，立即粘補，所費甚為有限，期于永遠常新[6]。”乾隆二十七年至三十七年的行宮花費明確用于養護，且所費有限，應是不再擴建。在乾隆四十五年（1780年）正月十九日，乾隆皇帝下旨告誡各大臣不必踵事增華，“各處舊有行宮，祗令掃除潔凈，以供憩宿，毋得踵事增華，致滋糜費，屢經降旨諄切曉諭[6]。”推測該年至第6次南巡結束再度擴建行宮的可能性不大，行宮的擴建過程由此告一段落（圖3）。

乾隆三十五年（1770年），由清代兩江總督高晉等人編撰的《南巡盛典名勝圖錄》記錄了高旻寺行宮的平面圖（圖4）。《廣陵名勝圖》中記錄了高旻寺行宮的鳥瞰圖（圖5），圖檔標注時間為乾隆三十年（1765年），描繪內容與高晉記錄的平面圖對應，且鳥瞰圖繪制更為詳細直觀。因雍正皇帝并未南巡，故可將雍正十一年的《揚州府志》中的高旻寺行宮圖與乾隆時期所記錄的高旻寺行宮圖做對比分析，得出行宮主要擴建的部分。

高旻寺行宮的主要宮殿建筑保持三路縱深布局（圖6）：行宮中間為垂花門，門內建前、中、后三殿和后照房；垂花門東側宮門前為茶膳房，茶膳房前為朝房，門內為垂花門、西配房、正殿、后照殿；大宮門西側朝房后為書房，往北穿過橋亭進入一座方形合院，院內是看戲臺，再后便是行宮的園林區。不同于康熙時期的一池之景，乾隆時期的行宮園林大為擴建并呈環抱之勢，宮苑分置。“右宮門入書房、西套房、橋亭、看戲廳。廳前為閘口亭，亭旁廊房十余間，入歇山樓。廳后石版房、箭廳、萬字亭、臥碑亭，歇山樓外為右朝房，前空地數十弓，乃放煙火處”[5]，李斗所記載的景點分布與《南巡盛典名勝圖錄》中的高旻寺行宮圖能夠對應，可相互參證。

通過對比兩時期的高旻寺行宮布局圖，行宮的宮殿區和園林區都有擴建。在宮殿區，宮門口新建了2座牌坊、2間朝房和照壁，沿宮門兩側對稱分布，更突顯宮門莊嚴的氣勢；通過填平水池使正殿的院落更寬闊規整。行宮西部進行延申，擴建園林區，挖池堆島，并于最大的島上放置方形合院，包含戲廳和戲臺，通過亭橋與西套房連接。島間以橋相連，四周環繞亭臺樓閣，如歇山樓、石版房、萬字亭和箭廳。此時的賞景內容由池景轉變為水系較為豐富、景物依附地形布置的園林景觀。《高旻寺行宮水閣涼亭乾隆題聯》描述行宮的園林景物為“蓋世紅塵飛不到，滿階花蕊契無生”[13]，其中“紅塵飛不到”主要形容整體景色的幽深，可見擴建后園林面積較大。至此將高旻寺旁的山林建設完全開發。

1.3 行宮的衰敗與變遷

鼎盛的繁華難逃盛極必衰的歷史規律，在康乾南巡之后，高旻寺行宮也隨著天中塔的衰敗而逐漸沒落。嘉慶十四年（1809年）二月二十七日，仁宗颙琰下旨：“將揚州各府屬之高旻寺奪更替方丈僧人均歸地方官管理……由織造衙門點充……報明本官府縣官查驗，以資約束[6]。”其中提到將管理權限由織造衙門轉給地方官府，表明了織造工業衰落和織造衙門的權限萎縮[14]，側面說明了行宮養護的費用必將大打折扣。道光二十四年（1844年），塔毀，太平天國時期寺亦毀；后來同治年間，寺僧嚴明及其徒理倫相繼修復寺廟并擴增，其中只有天中塔按照康熙時期的樣式進行復原[7]。

2 行宮布局與造景特色

2.1 選址瓜洲

高旻寺行宮臨河而建，又稱三汊河行宮、寶塔灣行宮、茱萸灣行宮。據記載，乾隆皇帝在揚州的路線是由天寧門進入，沿天寧門大街到達鈔關碼頭登船，經過文峰寺后抵達高旻寺行宮，再由瓜洲抵達長江口。由揚州府總圖（圖7）可見，瓜洲是清帝由揚州往鎮江的中轉處，若乘舟渡江可直達鎮江金山。《高旻寺碑記》中也指出，“茱萸灣者……居三汊河之中……凡上江由儀征，下江由瓜洲至此，皆會歸運河而北上也”。高旻寺近運河入江處，而揚州又是京杭大運河上的交通樞紐，是皇帝南巡的必經之處，交通十分便利。

2.2 淮南勝地

《高旻寺碑記》描述茱萸灣為“南眺金焦諸峰，北枕蜀崗之麓，足為淮南勝地”。僧人選擇風景優美的地方潛心修行，與皇帝巡幸游覽風景不謀而合。行宮的園林營造需要滿足皇帝寧靜致遠的生活品味，而依附寺廟而建就可以借助佛教文化豐富自身內涵，也為園林中意境的表達創造條件。皇帝住在寺廟旁邊，既可以樹立和強化自己的威信，也可以借助宗教教化民眾，維系民心。這與南巡中康乾二帝重視拜訪德高望重的高僧，參與當地禮佛活動的行為一致。

談及園林的營造，計成的《園冶·興造論》表示：“園林巧于因借，精在體宜……隨基勢之高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資……借者，園雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之”[15]。行宮所在茱萸灣為江口處的沖積平原，地勢平坦且三面環水，不易大動土方營造大面積山地景觀。于是充分利用周邊的水資源，引水入園、挖池堆島，營造豐富的駁岸景觀；將挖池所得土方往園林西側堆疊，借此遮擋外部的視線，又能夠結合水灣模擬山林之景。同時，園林中善于運用借景手法。如在臨江處設置歇山樓，可登高眺望周圍景致，將江對岸金焦二山盡收眼底。 又如在中部島嶼設置三層的戲臺遠眺天中塔，觀賞塔與江相互呼應所成之景。乾隆皇帝御制詩中多次提到此景，“塔影遙瞻碧水隈，北來駐蹕又南來”和“河干啟梵域，塔影矗高旻”[13]，可見塔影與碧水相映成趣。除了視覺上借景，還可借寺廟之聲。寺廟內的鐘聲也能表達視覺之外的悠深禪意，御制詩中“莊嚴開象設，清凈悅聲聞”就感嘆鄰近寺廟而居的獨特之處。

2.3 宮苑分置格局

行宮將宮苑進行東西分置，東部的宮殿鄰近寺廟，西部設置為園林區。這樣的布局便于在寺廟與行宮之間設置接駁空間，保證皇帝來往兩地的安全性和私密性。行宮的宮殿區采用了多路多進合院式布局，建筑沿軸線分布，多為一層，至多二層，屋頂形式多為硬山或卷棚，符合皇帝倡導節儉的要求。在園林區中，主體建筑看戲廳、戲臺與箭廳形成的軸線平行于宮殿建筑的軸線，石版房、萬字亭和臥碑亭形成的軸線垂直于主軸線，整體布置較為規整，烘托皇家莊嚴的氛圍（圖8）。

2.4 兼收多種風格

揚州作為古代的交通中心，各地造園技藝交流融合，行宮的修建也將北方建筑風格與南方園林進行融合。行宮中園林區的面積較大，通過對每個獨立的景點賦予不同風格并進行串聯，以集錦式布局，達到兼收多種園林風格的效果，如有代表佛教禪宗文化意蘊的萬字亭，代表滿族騎射文化的箭廳，代表揚州戲曲文化的戲臺等。

此外，每個景點布置因勢隨形，充分利用水這一要素進行造景，具有江南私家園林的造園特色。園林區中的池面為不規則形狀，水面用島、板橋和亭橋進行劃分，并設有水口與水灣。同時，將水收于閘口亭之下，用空廊將亭與歇山樓連接，便于外部景觀滲透入園。歇山樓后設水灣，空間可向內引伸，使人從閘口亭或歇山樓向外觀望可賞開闊江景，而往內望有深遠之感。此外，池岸曲折且不高，大島的駁岸多設石磯，小島上建獨立、體量較小的亭子作為點綴，植物疏密有致，自然野趣中又富有變化。

行宮園林因地制宜，通過對比、呼應、襯托、虛實等手法，營造富有節奏變化的園林空間，更體現出濃厚的江南園林風格。康乾二帝題書“云表天風”“晴川遠適”“萸灣勝覽”“江月澄觀”“邗江勝地”“江表春暉”[5]等匾額，將景物與詩文融合，與文人園林一般營造濃厚人文意境，表達帝王的文人情結。

3 結語

康熙年間由鹽商修建的高旻寺行宮，在乾隆年間得以擴建，逐步形成宮苑東西分置的格局。在園林藝術蓬勃發展的清代前中葉時期，在行宮內園林區興建的同時，高旻寺附近的風景亦得以全面開發，豐富的水景與駁岸景觀所構建的集錦式園林，體現了揚州地域文化與宮廷文化之間的交融。高旻寺行宮尺度合宜的建筑布置和高超的園林技藝，是揚州匠人“道”與“器”結合的成果，作為珍貴的歷史文化遺產，值得被進一步深入發掘并繼承發揚。

注：圖1、7來自《揚州府志》清代雍正十一年（1733）刻本；圖4、8改繪底圖來自《南巡盛典名勝圖錄》（高晉等繪，張維明選編，蘇州：古吳軒出版社，1999）；圖5來自《中國佛教版畫全集·第47卷》（翁連溪，李洪波主編. 北京：中國書店，2014）；其余圖片為作者自繪

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作者簡介：

陳詠奕/1998年生／女／廣東韶關人／南京林業大學風景園林學院（南京210000）/在讀碩士研究生／專業方向為風景園林歷史與理論

胡運宏/1981年生／男／湖北應城人／博士／南京林業大學風景園林學院（南京 210000），國家林業和草原局林業遺產與森林環境史研究中心森林環境史研究室（南京 210000）/副教授／研究方向為風景園林歷史與理論、江南園林史