古黟村落園林空間特質研究

2023-05-30 05:00:59胡婕

廣東園林 2023年2期

胡婕

摘要：得益于優美的自然環境，徽州古黟縣村落園林修建因地制宜，形式多變，徽商的資金投入、文人士子的文化活動也促進了其發展。分析黟縣地區古代村落園林的構成要素——山水、建筑和花木，得出村落建設與自然環境深度融合滲透的特征，最后從3個空間層次介紹了黟縣村落呈現的“園中園”空間特質：崇山環繞、豐水瀠洄的水口園林，水木清華、寧靜致遠的園圃村居式園林，和小中見大、含蓄深遠的住宅庭園。

關鍵詞：村落園林；空間特質；黟縣；徽州

中圖分類號：TU986

文獻標志碼：A

文章編號：1671-2641（2023）02-0059-06

收稿日期：2022-05-11

修回日期：2022-07-05

Abstract： ?Benefiting from beautiful natural environment， the construction of village garden in ancient Yi County in Huizhou adapted to local conditions and took various forms. At the same time， the capital investment of Hui merchants and the cultural activities of literati also contributed to its development. This article analyzes the constituent elements of ancient village gardens in Yi County， including landscape， architecture and plants， and concludes the characteristics of deep integration of village construction and natural environment. Finally， spatial characteristics of "garden within a garden" of Yi County are introduced at three types： the Shuikou garden surrounded by mountains and rivers， tranquil villas， and residential gardens with diverse spatial types.

Key words： Village gardens; Spatial characteristics; Yi County; Huizhou

皖南豐山富水的自然環境限定了徽州村落的生長。山水之間，一處處灰白相間的村落置身于其中，十里長亭，名木古樹，小橋溪水?；杖顺@林置于廣泛的山水環境之中，周圍山水、田疇、村舍均被納入總體考量[1]，因此整個村落就是一個大的園林環境。目前學界對于村落園林的研究停留在成因、基本要素及空間體系的構成等[2～7]，且每位學者各抒己見，缺乏完整、系統的分析。本文以徽州黟縣村落園林的空間特質為研究重點，即不同空間尺度下的村落園林所呈現出來的有形及無形文化遺產，以期對實現生態、人文、社會、經濟效益于一體的人居環境提供借鑒。

1 徽州黟縣村落園林的構成要素

徽州是一個行政區域概念，歷史上常指“一府六縣”，即歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧和設于歙縣管轄六縣的州府（圖1）。黃山，古稱黟山，黟縣居山之陽，故縣以山名。從區位環境上看，黟縣位于四山環抱的盆地，村落呈現出星羅棋布的形態。據中國傳統村落名錄、中國歷史文化名鎮名村數據顯示，黟縣共有44個國家級傳統村落，其中國家級歷史文化名村有6處，有2處被列入世界文化遺產名錄，即西遞村、宏村（圖2）。后唐許堅《入黟吟》中的“黟邑小桃源，煙霞百里寬。地多靈草木，人尚衣古觀”，形象描繪了黟縣的山區景色和與世隔絕的社會風貌。以下從中國古典園林的基本構成要素分析黟縣村落園林，從中汲取村落園林化的建設智慧。

1.1 山水

山水是人類生存與發展的物質基礎，同時也為人類提供了精神寄托。古人本能地認為自然界的山水地理形態似乎隱喻著人類的命運，為讓后代能夠長久興盛，于是努力尋找理想的環境預示。黟縣《古筑孫氏家譜》卷一《鄉圖》記載：“唯畫公尖、大鄣相屬脈絡甄明，注于古筑孕秀七星、東山清淑……安居樂業享太平福?！摈鹂h《灣里裴氏族譜》卷二《鶴山圖》記載：“鶴山裴氏肇啟之基山川林麓佳境頗多，茲修逢譜告成。”《明經胡氏壬派宗譜》記載了西遞村始遷祖士良公在道經西遞時，立刻被此地“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”的山形，“風凝水聚，土厚泉甘”的水勢所吸引，并舉家遷至此地。《屏山舒氏宗譜》記載了屏山村始遷祖伯禧公受仙人指引至“洞天福地”屏山卜居，清代舒時亨云“廿里桃源長繞綠，屏風文嶺互悠悠”?；罩葜么迓溆谏剿校畹米匀恢?，徽人采籍自然山水之美，因地制宜地規劃設計，為村落園林創造了條件。

1.2 建筑

人工的建筑景觀，將山水點染得更富有地域特色?；罩荽迓洳粌H有具備實用功能和審美價值的民居建筑，也不乏亭、臺、樓、閣等園林性的建筑，且帶有濃厚的地域色彩。

明清時期，徽商在僑居地致富之后，一方面，回鄉購置土地，營造園宅，非主動地側面參與了村落建設；另一方面，捐修祠堂、書院、橋路等公共建筑，主動參與了村落建設。如屏山樓是由當地富商舒志道出資修建，位于屏山村三峰矗立之處，左側為吉陽山，右側碧山，前有丁峰、巽峰，還有一帶溪水流于樓下。據《屏山舒氏宗譜》記載，“志道公構屏山樓成，遠近諸紳宦來游來歌，詩多成帙寶藏”。胡拱辰于“景泰三年由黟令赴貴陽舟次桐江，補錄舊題詩寄呈舒志道”，詩云：“樓外佳山列畫屏，樓中榜字襲山名。泉垂一道流千古，月到重筵夜四更。中目何須圖孔雀，遷喬應好聽倉庚。青云近在闌干曲，玉筍班聯曲曲成”。又如橋，大多為石板橋、石拱橋、亭橋和廊橋，后兩者常出現在水口處，在方便行人來往的同時還有鎖住村中的財氣之意。如亭，因徽州鄉道迢迢，故多在道路上修建路亭、茶亭。這些點綴在村落間的亭子，成為了鄉鄰往來的重要場所，又為茫茫商海中的徽州人指引故鄉的方向。再如塔，徽州現存的不少塔是位于水口處的“文峰塔”，在山上立文筆或于平地建高塔，皆為“文筆峰”，以求興文運、發科甲[3]。還有牌坊，不僅是空間上入口的象征，還是某一家族社會地位的彰顯和封建道德觀念的凝聚。

1.3 花木

黟縣被譽為“桃花源里人家”，正因唐代桃源洞一帶廣植桃樹，舊時有青石刻聯“白云芳草疑無路，流水桃花別有天”，過桃源洞，依山而下，可見“壁立數百仞，下瞰溪潭。鑿石為門，門一徑僅通人”①，一出石山，就可看到田疇鋪展、群山環衛、有如世外桃源的黟縣盆地。

據2011年《黟縣志卷六》的林業部分調查，黟縣共有280株百年以上的古樹具有科學和經濟價值[8]。名木古樹多分布在水口處和民居庭院內，其中水口區域多以古樹群的形式，主要有楓楊Pterocarya stenoptera、樟Cinnamomum camphora、銀杏Ginkgo biloba等樹種，且被徽州先人予以不同的期望與含義。如楓楊的“楓”音同“豐”和“封”，有豐碩延年，封住財氣、旺氣之意；樟，音同“章”，紋路似“文”字，為村中祈愿文運昌盛所植；櫟類樹木Quercus spp.多籽，被視為是“多子多?！薄案勺訉O”的象征；松樹Pinus spp.諧音為“生”“孫”，寓意世代綿延不絕；榆樹Ulmus pumila的籽似銅錢，被視為是“搖錢樹”等等。在庭院內有羅漢松Podocarpus macrophyllus、圓柏Juniperus chinensis、荷花木蘭Magnolia grandiflora、梅Armeniaca mume、垂柳Salix babylonica、黃楊Buxus sinica、枇杷Eriobotrya japonica等種類的古樹，但徽州地區人多地少，大部分民居庭院內常用盆景點綴。歙縣的賣花漁村得名于村民世代以種花賣花為業，其中羅漢松、梅樹、榆樹盆景最為馳名。

1.4 要素整合

黟縣優美的自然環境與村落建設深度融合滲透。徽州先人在定居之前，就非常重視對周圍山水環境的勘查和因地制宜的利用，通過占形望勢選出理想的聚居地——四周山脈圍合，擁有流動的河水和豐富的山林資源，并在漫長的建設過程中形成集生產、生活、生態及審美功能于一體的園林化的村落環境。

園林化的村落環境使古人常以景抒情，通過“八景”“十景”對村落的主要景色用詩文進行點題（表1），給人無限的聯想，使村落景觀更具文化意涵。黟縣西遞村以村景入詩，更以村景入畫（圖3），胡光臺為西遞作八景詩。然不同的人對景物有不一樣的感知，胡成浚則認為另八景更能凸顯當地的景致。不論是哪位古人的歌頌，都是以自然山水景觀為物境的主體，人文隱含為意境的基礎[1]。隨著城市化建設的快速發展，一些傳統村落面臨著急劇毀壞的厄運，徽州村落園林化的環境展示出一幅幅田園牧歌式的畫卷，被人們所向往，這正是引起學者們去探索的原因所在。

2 村落“園中園”的空間特質

園林化的徽州村落擁有不同類型的園林，形成“園中園”的空間特質。朱永春學者認為徽州早在晚唐時期已有造園活動，他將徽州園林分為宅園、庭園、水口、書院、寺廟、縣衙或學宮、風景區和和村落景點8種空間類型[9]。對此，陳薇學者分為公共式、園圃村居式、住宅庭園式3種[10]；也有學者分為住宅庭園、公共園林、村落地景3個空間層次[1]。根據實地考察黟縣地區的園林空間，并結合古籍文獻，總結出以下3種空間特質。

2.1 崇山環繞、豐水瀠洄的水口園林

在田野間，沿著一灣溪水，發現一處處亭閣、牌坊、廟宇等建筑時，村莊的輪廓也已清晰可見了。這種空間序列的開端，將這里世外桃源般的寧靜氛圍極為準確地渲染了出來。

古人認為水是財源的象征，“環流則氣脈凝聚”，“左右環抱有情，堆金積玉”[11]，因此徽州古村落極為重視水口的營造，以利藏風聚氣，更好地留住財氣和富氣。大部分村落是在水口地帶原有自然山水的基礎上，根據風水需要，或廣植樹木，或點綴建筑，如古黃村的水口建筑群包括文昌閣、武曲樓、紅門祠堂、圣廟和集成書院（圖4），西遞水口有凝瑞庵、關圣殿、魁星樓、文昌閣、文峰塔、觀音廟。個別情況如屏山村，因流經村中的吉陽溪不夠“曲折”，當地舒姓人對其施以人工，最終流入長寧湖以作為屏山水口[12]。又如關麓村，因進入村落的道路并非溯溪而來，而設有一大一小兩個水口，其中小水口位于村內絳下溪旁，建有世德堂，是全村的禮冊中心；而在大水口處，村人挖了一口半月形的水塘，并修建了一連串的建筑物，為行旅之人指引村落的方向[13]。不管是自然形成還是人工營造，都需要通過適當的規劃構景，才能逐漸形成聚居地的入口和標志，以此在空間上強化人們的歸屬感。如今隨著旅游業的發展，水口園林依據文獻資料或村中老人的記憶進行復原。村落以水口園林為承接點，將山水、田野等自然景觀與凝結著傳統思想的人文建筑有機結合在一起，兼具自然景色與人文景觀之美[14]。

2.2 ?水木清華、寧靜致遠的園圃村居

園圃村居式園林散落在村落周圍，以林木、溪水、畦田鄰接自然，其空間尺度往往比住宅庭園要大。這類園林建筑的分布具體看每個村落所處的區位環境，多分布在人工的村落環境與原始林地之間的山麓地帶，有些分布在山塢中。南屏村屬于前者（圖5），值得一提的是曲水園，“源自虎子坑，經白楊培灌田，西由曲水園入大溪”，將山上的小溪引入園中，體現了園主的巧思。南屏書屋也修建于此，《黟縣南屏葉氏族譜》記載其“前有曲水園，上有魁星樓……與文會，每月會文歷久不懈”，有眾多文人雅士雅集于此。古筑村部分園林分布于山塢（圖6），在村北部黑塢的愚公谷建于明代萬歷年間，為村人孫元直別業，面積約8 000 m2，園內設有亭臺樓閣、書院學館、寺庵經堂、魚池蓮塘；此外還有在村東北部的華萼園（表2）。

西遞村西北山麓有延青閣與看耕樓，早年已圮。延青閣于20世紀80年代在舊基上按原式復建，風貌依然。黟縣三志中毛樹棠的《七哲祠記》提到七哲祠右側為樓閣庭院，“上為延青閣，靄峰遙峙，疊嶂回環，……最后一院種竹數畝，由院旁登樓，袤延數十丈，面山俯流，鱗騰繡錯，梧桐楊柳，翠蔭交加，名曰看耕樓”①。而今，古名已改，古樹已伐，七哲祠僅存門額，只剩下西溪流水纏繞著延青閣。其空間功能從看田間勞作、品山間無限風光，變成吸引游客的拋繡球儀式。不知游人在看到樓閣下“清風明月”門額時，會對此情此景多幾分思忖。

上述園林在時間的流逝下已不見昔日之光景，但從大量文獻的搜集中能得出其具有一定的共性與個性。此類園林多為園主的別業，除了供自己修身養性，還為族內的學子提供讀書之所，是私人的也是公共的；山麓、山塢地帶相對僻靜，有足夠的空間進行造園活動，且對周圍環境加以利用，因地制宜地建造。

2.3 ?小中見大、含蓄深遠的住宅庭園

徽州人多地少，村落各類園林以住宅庭園式數量最多，并且保存較好。這類庭園規模較小，與住宅民居結合緊密，布局規整，尺度近人，能在有限的空間中設計得當，體現出無限的生機。不同的區位環境造就了各個村落庭園的特色。如宏村以水系獨秀古黟，其水圳流經不少人家的門前屋后，有心者引圳入院，鑿池蓄水，大者成塘，小者形窟，依回廊，倚亭閣，植花草，養金鱗，區區一角，自成天地。其中最饒情趣者，有德義堂的池塘水榭，可憑欄觀魚；承志堂的三角小廳，可臨池彈琴（圖7）；樹滋堂（現為樹人堂）的花間小窟，可汲灌花木。一個個小巧精致的水園恰似被溪流串連在一起的珍珠，在民居建筑中大放異彩。

又如西遞村，庭園為幾進式的連排建筑居多，如瑞玉庭、西園、亦園（圖8）、臨溪別墅等；或是為主體建筑旁的附屬空間，如仰高堂、桃李園、百可園、青云軒等。庭園利用矮墻、漏窗、門洞、敞廳等元素借景，使空間開闊，通過花木、方池，以及建筑細部裝飾如門洞上方石匾、墻體屋檐下的插角繪畫，力求在小尺度內營造出四周皆景的空間氛圍。其中園內匾額最能體現主人的用心：有描寫生活氣息的“種春圃”“井花香處”“菜根香處”；有描寫主人心境的“履道含和”“得少佳趣”“結自得游”；有望后代科舉登第的“步蟾”“桂林一枝”“長寧”；還有將園外的自然景物寫入園中，如仰高堂的大門上刻有“爽延朝旭”，進門左側偏廳后通往庭園的門上有“浣月”石匾。園主人用文字把庭園空間由內到外連接在一體，情景交融，營造了悠長深遠的意境。以上也反映出西遞文風甚盛。

3 ?總結與討論

從整體上看，古黟縣村落園林以聚落整體景觀生態為基點，其山水、建筑、花木之間的和諧共生關系并非完全出乎自然，而是經過了精心的規劃設計和持續建設，最終形成兼具生產生活、游憩休閑、怡情養性、審美教育等功能的園林環境。

由于時代的發展，各類公共基礎設施的建設，徽州村落在走向世界的同時，正在失去人與人、人與自然在本質上直接的、和諧的聯系。因此，如何有效的保護與發展村落園林，對當代美麗鄉村建設有著重大的意義。筆者針對黟縣地區園林的現狀，提出以下兩點想法。

第一，保護整體的村落園林。這里的“整體”指的是園林本身、園林與周邊環境的整體及園林與當地風土人情的整體。如西遞水口于2011年完成園林景觀建設、古驛道修復、西部園林改造等修繕工作，但由于交通、生活方式等發生的巨變，這些舉動沒有對周圍村民及游客帶來影響；在2021年12月安徽省發展和改革委員會提出，在西遞水口建設農耕文化展示館、石窟型民宿等項目。筆者認為，不論是在原址上的修繕，還是新建展示館等，都只是停留在水口這塊區域，應該整治整體環境，讓游客在水口處進行游覽，沿著古道慢慢走向村落民居，使其充分感受整個村落空間發展的肌理。

第二，村落園林發展的關鍵在于文化建設。自然環境是村落建設的客觀基礎，文化精神是村落發展的靈魂。重新激發當地優秀的文化精神，如“孝弟傳家根本，詩書經世文章”的家族意識，樂善好施、造福鄉里的桑梓情懷，和吃苦耐勞、積極進取的個人精神，比開發一些陳年舊俗的表面儀式更有價值。設計應與文化相結合，利用當地文化營造園林意境[15]，使處在其中的人被環境傳遞的鄉風民俗所感染；還可以將一些歷史文化進行現代轉譯，加入現代的科技手段，構建更好的體驗。

注：圖3來自《明經胡氏壬派宗譜》西遞村圖；圖5改繪底圖來自《黟縣南屏葉氏族譜》南屏村圖；圖6改繪底圖來自《古筑孫氏家譜》古筑村圖；表2圖片來自圖5～6；其余圖片為作者自繪自攝

參考文獻：

[1] 章婷婷，李沛，朱建寧. 基于園記文獻的明清徽州私家園林流變研究[J]. 中國園林，2023，39（1）：134-138.

[2]劉沛林. 中國古村落的景觀建構[J]. 尋根，1997（4）：25-28.

[3]李端杰. 中國古村落園林初探[J]. 山東理工大學學報（社會科學版），2002（4）：57-61.

[4]陸林，凌善金，焦華富. 徽州村落[M]. 合肥：安徽人民出版社，2005.

[5]劉陽. 徽州古村落園林化探析[J]. 江淮論壇，2010（4）：189-192.

[6]夏淑娟. 明清徽州村落研究[D]. 合肥：安徽大學，2014.

[7]郭明友. 基于風景園林視角的中國傳統村落園林審美特質研究[J]. 中國園林，2017，33（7）：85-88.

[8]黟縣地方志編纂委員會. 黟縣志·上[M]. 合肥：黃山書社，2012.

[9]朱永春. 徽州建筑[M]. 合肥：安徽人民出版社，2005.

[10] 陳薇. 當代中國建筑史家十書：陳薇建筑史論選集[M]. 沈陽：遼寧美術出版社，2015：254-261.