揭秘西漢廣東最高水平的金銀器

李巖

黃金、白銀是人類較早發現和利用的金屬。雖說在人類歷史上任何時代，金銀都未曾作為社會生產力的標志性產品，也不代表特殊的考古文化內涵，但由于它們所擁有的自然魅力與永恒價值，即使在時空上相隔甚遠，且缺少密切關聯的人類文明之間，對于金銀的喜愛都如出一轍。

1983年發現的西漢南越王墓是迄今為止廣東出土金銀器中最為重要，也是年代最早的發現，共出土有金銀器300余件，種類有印璽、器皿、服飾品和配飾等。其中既有裂瓣紋銀盒、金花泡這樣明顯具有異域風格的器物，也有銀洗、銀匜這類造型與中原漢墓所出毫無二致的器皿，玉龍金鉤、漆杯金座等的出土則證實了南越宮廷不僅有金銀手工業作坊，還擁有技藝高超的工匠，制作出不同于中原特色的金銀工藝品?？傮w來說，西漢南越王墓出土的金銀器反映了此時期廣東金銀器的最高水平，開創了嶺南地區使用金銀器的傳統。

傳承中原傳統的浸潤

南越國使用金銀器受到中原北方影響最直接的證據來自墓中所出金印，與漢朝頒贈給諸侯王、列侯和外藩首領印是一致的，唯鈕式不同。例如云南晉寧石寨山西漢滇王墓出土蛇鈕金印“滇王之印”、江蘇徐州簸箕山西漢宛朐侯劉埶墓出土龜鈕金印“宛朐侯埶”、徐州龜山西漢楚襄王墓出土“劉注”龜鈕銀印；陜西陽平關出土東漢龜鈕金印“朔寧王太后璽”、江蘇揚州甘泉2號漢墓出土東漢龜鈕金印“廣陵王璽”；海外則有日本天明四年（1784）出土的“漢委奴國王”蛇鈕金印。

“文帝行璽”金印

金制，方形，龍鈕。印文是鑄后加工刻鑿。印面有田字界格，陰刻小篆“文帝行璽”四字，書體平正，剛勁有力。印鈕是一條三爪游龍，盤曲成“S”形，首尾和兩足分置于四角上，首微昂，作欲騰躍疾走之勢，莊重渾厚，堪稱冠絕一時的杰作?！拔牡坌协t”金印不僅是我國考古發掘中第一次出土的漢代“皇帝”印，而且還是目前考古發現最大的一枚西漢金印。以龍鈕代螭虎，印面規格超方寸的常規，印文不用“皇帝行璽”而用自尊號“文帝行璽”，充分反映了南越國在承襲秦漢之制的同時，還具有濃郁的本地區政治文化色彩。

“泰子”金印

金制，方形，龜鈕。印文為篆書“泰子”二字，有邊欄和豎界，文道較深，溝道兩壁光平且直，溝槽底有波浪形起伏的鑿刻痕，為先鑄后鑿。印面光平如鏡，十分精致。印鈕龜背上有點和線組成的鱗狀紋。印章上的“泰”字與“太”字在古代互通，“泰子”即太子之意。此印印面四周有邊欄，正中有一條豎界的，與西漢初年印面多不帶界格的形式有異，更多是體現受秦文化影響，仍保留秦官印的傳統制法。

“右夫人璽”金印

金制，方形，龜鈕。陰刻篆文“右夫人璽”四字，有邊欄和十字界格。鑄制，印文文道略有深淺，刻鑿痕跡明顯，字體莊重，刻工精湛。龜背稍隆起，刻鱗狀紋，不甚規整。腹下中空，可系綬。它雖是南越文王墓中出土3枚金印中尺寸最小的一枚，卻是隨葬四個夫人中唯一黃金印，且稱“璽”。就目前所知，漢代的印文稱璽，僅見于帝、后或部分諸侯王，右夫人印文稱璽，當屬僅見，這只能看作是南越國后宮制度的一種特殊現象。

“西共”銀洗

銀制，直口，平沿，折腹，圜底。內底較平，素面，錘打的痕跡尚隱約可見。平沿正面銘刻“三”字，背面銘刻黃展岳先生、全洪先生釋讀為“六升西共左今三斤二兩乘輿”。“西共”應當是秦代西縣（今甘肅天水西南的禮縣、西和縣一帶）共廚之省文?！肮矎N”是為帝王提供祭祀用品與飲食的機構，而秦人此類祭祀活動可追溯至秦襄公在西垂設西畤之時。這件銀洗推測應當原是秦人舊物，它的出土地點在南越王墓后藏室，對應生前世界的庖廚之所。巧合的是，南越國宮署遺址也出土有一件“中共廚”銘文陶器蓋，說明南越國承繼秦制，也在宮廷內設有專門的皇家庖廚，或許與南越國的祭祀、禮儀活動相關。

羊紋金飾

該組杏形金飾片共8件，金箔錘揲而成，形制紋飾相近，圖案是兩兩相背的尖角羊頭紋。金葉下部正中有一條穗狀紋作分隔，周邊有一圈鏨刻的點線紋。以卷角羊紋為圖案的金銀裝飾品在我國西北地區多有發現，是北方草原匈奴文化的典型特征。它們原本綴在墓主玉衣面罩的絹帛覆面上，今絹帛已朽，僅存金飾。羊紋金飾片屢見于戰國至秦漢高等級墓葬中。從目前的發現看，西漢時期羊紋金飾片的擁有者主要是同姓諸侯或異姓藩王。

熊形鎏金節約

出土64件，分大中小三種，表面鎏金，半球形球面鑄有熊首及熊爪。此為馬嘴上連接轡帶和絡管飾的器物，“節約”一詞即來源于此。漢代崇熊，熊的形象大量出現在各類器物中。例如南越國宮署遺址出土的空心磚熊飾以浮雕手法表現熊頭部正視形象，與熊形鎏金節約的圖案有異曲同工之妙。南越國在王室用器與宮殿建筑中使用熊的形象，應當是受到漢風熏陶，而漢人如此熱衷這個題材，又可追溯至戰國楚地文化的特征。

舶來品的“中國化”改造

南越王墓出土金銀器中有數件風格迥異于中國傳統的器物，卻能在海外文化中找到源頭。

裂瓣紋銀盒

銀制，蓋與身相合如扁球形，頂部中間圓突。蓋與身錘揲出蒜瓣形凸紋，蓋身相合處各飾一匝穗狀紋帶，紋帶表面有極薄的鎏金。此盒的造型、紋飾與中國傳統風格迥異，卻與公元前5世紀古波斯帝國早期首都?？税吞辜{（Ecbatana）（今伊朗胡齊斯坦省北部舒什塔爾）出土的刻有波斯王薛西斯（XerxesI公元前485—前465年）名字的金缽，以及波斯后期都城蘇薩（Susa）（今伊朗胡齊斯坦省城市）出土的刻有阿塔薛西斯王（ArtaXerxes公元前465—前424年）名字的銀盤類同，可以認定這件銀盒是目前已知廣州地區發現年代最早的一件舶來品。銀盒進入中國后，工匠根據漢代器物的特點，在蓋上加焊接了銀蓋鈕，在盒底加上銅圈足，還在器身上留下了“名曰百冊一”“一斤四兩右游一私官容三升大半□”等銘文。出土時盒內尚存藥丸半盒，但已炭化。

羊紋金飾南越王墓這件銀盒刻銘、盒蓋焊接鈕、增加圈足、盒蓋邊緣的鏨刻穗狀紋帶與鎏金裝飾等工藝與器型特征通常被認為是“中國化改造”的部分，其整體造型、紋飾、工藝風格，目前學界已公認與海外文化有著千絲萬縷的聯系，是東西方文化交流的產物；銀盒產地或制造地尚無定論，不過進入中國后進行的改造，使之表現出更豐富多元的文化層次。

金花泡

南越王墓出土焊珠金花泡38枚，分別出于主棺室墓主“珠襦”上的31枚，西耳室的2枚，東側室的5枚。這些花泡呈半圓球體，泡壁很薄，泡里底處焊接一橫梁，以供縫綴。球面用金絲焊接成圓形、心形、堆珠形、瓣索形等多種立體圖樣。其中兩枚的花飾最為繁縟，在球面形的泡體上飾有九組圖飾，圖紋是用細如發絲的金絲搓擰成索形的金線，又用素身金絲剪成粒狀小珠，分別焊接到泡面上。這種焊珠工藝技術與中國傳統的金銀鈿工不同，而與西方出土的多面金珠上的小珠焊法相同，此種工藝據研究早在公元前4000年西亞兩河流域烏爾（Ur）第一王朝時期就已出現，隨后流行于埃及、克里特、波斯等地，亞歷山大東征后傳至印度、巴基斯坦。南越王墓所出金花泡是目前中國考古所見最早的黃金焊珠工藝制品，應當與裂瓣紋銀盒同屬中國境內發現年代較早的舶來品，其來源很可能與當時的海上交通線有關。

因地制宜的金銀器制造工藝

南越王墓出土金銀器制造工藝種類多樣，有鑄造、錘揲、鏨刻、鎏金、錯金銀、焊接、拔絲等，基本與同時期中原金銀加工工藝相類似，但又充分結合嶺南地區特點，創造出不少目前僅見于此墓的珍品。

虎頭金鉤扣玉龍帶鉤

玉龍回首勾尾，呈S形。金帶鉤是單獨鑄成的，鉤首鉤尾均呈虎頭形，鉤尾的虎頭寬大，額頂鑿一“王”字。玉龍的尾部套在金鉤的虎口內，如果龍尾沒有折斷，蜷曲的龍尾是無法套入的。由此說明玉龍折斷后，南越王趙眜仍對其不舍，命工匠費了不少心思，制作了這個金鉤，將折斷的一段套入而復原。這在中國目前所見的和考古出土器物中絕無僅有，反映了南越國工匠的高超技藝和非凡的想象力。

鎏金牌飾鑲嵌平板玻璃

南越王墓中共出土牌飾16對，其中玻璃牌飾11對，除東側室的1對沒有鑲嵌在鎏金銅框內之外，其余均為鑄造銅框鑲嵌玻璃的形式，銅框表面飾穗狀紋。這類牌飾以內嵌藍色平板玻璃替代動物紋樣的做法，與受北方草原文化影響的羊紋、鹿紋、虎噬動物紋等不同，在漢墓中尚屬首見，或許可視為南越工匠根據本地審美與需要的再創作。

承盤高足玉杯

全器由高足青玉杯、托架和承盤三部分組合而成。此器由玉、金、銀、銅、木5種材質構成，工藝復雜。在各個部位制成后，采取了多種拼接技術，其中銅承盤的3個銅鋪首座足是先鑄成再與盤體合鑄，3個銀鑄的鋪首是鉚接的。托座底部銅圈下面的3個銎套是焊接的，龍的金頭與銀身則是開叉口形榫卯套接的。可見，完成這件器物，先要做好設計，各部件的榫卯制作要精確到位才可緊接套合。一器之成，需要有鑄銅、金銀細工、治玉等方面的能工巧匠，在他們通力合作之下才可能完成構思如此奇妙的曠世之作。

通觀南越王墓所出土金銀器反映出的時代特征，制造工藝、紋樣圖案來源雖仍以北方中原為主，但南越國工匠也并未亦步亦趨，而是融合了嶺南地區文化與中原傳統文化所長，加之海外因素輸入，為南越國時期金銀器面貌帶來新風。