智能傳播時代推進馬克思主義大眾化傳播的路徑探索

杜悅　謝義濤　羅貴榕

［摘要］智能傳播是技術和媒介發展到一定階段的特定產物。智能傳播時代的信息傳播具有傳播主體多元化、傳播場景動態化、傳播內容精準化和傳播渠道多樣化等特征，打破了以往媒介傳播的常態化模式。文章基于馬克思主義大眾化的內涵及其特點，針對馬克思主義在智能傳播時代大眾化過程中存在的傳播效果有待提升、傳播技術有待創新、傳播渠道有待拓寬、傳播內涵有待挖掘等現實問題，從傳播效果、傳播技術、傳播渠道和傳播內容四個方面，提出通過建立健全“測+融+培”機制、加強科技創新、加快媒體融合和挖掘價值意蘊的舉措，推動馬克思主義大眾化傳播向智能化轉型。

［關鍵詞］智能傳播時代；馬克思主義大眾化；算法推送

黨的十九大報告提出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。”［1］推進馬克思主義大眾化既是馬克思主義理論發展的本質要求，也是中國共產黨帶領中國人民發展社會主義先進文化的內在要求。隨著第三次科技革命蓬勃發展，智能技術進一步彰顯“頭雁效應”。馬克思主義要想保持鮮活的生命力，就必須克服傳統傳播方式的障礙，抓住我國人工智能發展戰略契機，挖掘智能傳播對馬克思主義大眾化的潛在價值，促進馬克思主義在智能傳播時代既大眾“化”，又“化”大眾。

一、馬克思主義大眾化的內涵及其特點

馬克思主義大眾化，即用通俗易懂、貼近人民群眾的話語體系以及人民群眾普遍接受的方式普及宣傳馬克思主義理論，使人民群眾能夠真心實意地接受、認同馬克思主義，用馬克思主義理論指導實踐活動，以馬克思主義為信仰，進而將馬克思主義理論轉化為改造世界的物質力量的動態過程。

馬克思主義大眾化具有三個特點。第一，人民性。馬克思主義最終的價值追求是實現人的自由而全面的發展。馬克思主義的“大眾化”并不是簡單地擴大馬克思主義的宣傳范圍，達到家喻戶曉的程度，而是要讓人民群眾內化于心、外化于行。馬克思主義大眾化始終堅持“以人為本”的核心理念。第二，實踐性。馬克思主義產生于偉大的共產主義革命實踐，并在歷史長河中熠熠生輝。馬克思主義作為一種理論學說，要在中國大地上深入人心、落地生根，就必須在人民群眾的實踐中大眾化，科學指導人民群眾的實踐活動，同時不斷創新理論，達到既大眾“化”，又“化”大眾的目的。第三，通俗性。意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。牢牢掌握意識形態工作領導權的核心是要獲得人民群眾真心實意地理解、認同。要想人民群眾都能真正理解，傳播者就要順應時代發展，轉變馬克思主義理論的話語體系。這就要求傳播者用人民群眾的語言來闡述馬克思主義理論，將馬克思主義理論送入尋常百姓家。

要進一步提升馬克思主義大眾化水平，使馬克思主義理論的相關內容成為人民群眾喜聞樂見的大眾文化的組成部分，傳播者就需要深刻地了解智能技術的發展會對時代帶來怎樣的影響，尤其是智能傳播對馬克思主義理論的傳播與發展的重大影響。

二、智能傳播時代信息傳播的內涵和特征分析

智能傳播時代是以智能傳播為方式、以智能媒體為載體的智能化網絡時代。智能傳播時代的最大特點是，大數據和人工智能算法的快速發展，導致傳播主體多元化、傳播場景動態化、傳播內容精準化和傳播渠道多樣化等一系列變化。

（一）傳播主體呈現多元化

傳統信息傳播總體呈現單向型特征，傳播主體通常由社會精英、知識精英擔任，其通過有組織、有計劃地對信息進行加工處理，將符合要求的信息傳遞給固定的受眾群體，而受眾一般不參與信息的生產與傳播，只是被動地接受信息。但在智能傳播時代下的信息傳播徹底打破了傳統社會精英、知識精英對知識和信息的壟斷，單向型傳播轉變為雙向互動型傳播，每個人既是信息接收者，也是信息傳播者，可以隨時隨地發表和傳播信息。截至2021年6月，微信月活躍用戶為12.51億，QQ月活躍用戶為5.9億，2022年6月微博（國內版）發布的2022年Q1財報顯示微博月活躍用戶為5.82億。微博、微信等媒體為所有受眾提供了發表或轉發言論的平臺。進入智能傳播時代，傳播主體打破了行業藩籬，突破了時空界限，呈現多元化特點。

（二）傳播場景呈現動態化

在智能傳播時代，智能技術能夠營造出動態化、全景式、可視化的傳播場景。相比單一的靜態視覺體驗，視、聽、觸等結合的多重動態體驗更能吸引受眾。智能傳播時代的受眾，特別是年輕一代，對信息的獲取需求不再僅為“知曉”，其更渴望“在場”。例如，2016年的全國兩會報道中，新華社在PC端的兩會特別專題中設立《VR視角》欄目，集中展現了20多條全景視頻，人們只要登錄新華社PC端就可以全方位地觀看兩會［2］。隨著傳播場景的動態化發展，人們對文化體驗越來越追求身臨其境的感覺。同時，情感語音轉換技術（VC）的發展，使智能語音不再是機械、沒有感情的，而是能夠模擬表達人的情感，從而顯著增強了人機交互過程中智能語音的真情實感。基于此，智能傳播時代的傳播場景已從以往的靜態圖像展覽轉變為以沉浸性和交互性為主的視聽觸相結合的動態體驗。

（三）傳播內容呈現精準化

以往由于技術不完善，信息傳播者難以及時、全方位地把握和理解受眾的價值需求，從而無法做到基于受眾需求來傳播內容，信息傳播主要表現為“傳者本位”，即傳播的內容以傳播者需求為主，其單方面向受眾灌輸思想內容。然而在智能傳播時代，信息傳播表現為“受眾本位”，即把受眾的需求放在首位。依托人工智能、大數據、虛擬現實等智能技術，傳播者在對廣大受眾的瀏覽痕跡、知識水平和閱讀興趣等相關信息進行受眾畫像數據分析的基礎上，根據受眾的需求制訂推送方案，并利用各種媒體平臺精準推送傳播內容。以“人民日報”客戶端為例，其設立《問政》《科技》《國際》《文化》等眾多欄目，受眾可根據自己的需求選擇閱讀內容，同時其還設立《推薦》專欄，能夠根據受眾閱讀歷史數據做到“靶向推送”和“定向推送”。

（四）傳播渠道呈現多樣化

傳播渠道指傳播者發送信息、受傳者接收信息的途徑和方法。從傳統媒介時代發展到信息時代再到智能傳播時代，媒體經歷了從傳統紙媒到社交網絡媒體再到智能媒體的發展階段，而智能傳播時代囊括了所有的媒體形態，信息傳播渠道呈現多樣化。在智能傳播時代，人們可以根據自己的個性化需求選擇不同的信息接收渠道。例如，對習慣于傳統媒體的受眾來說，可以繼續通過訂閱報紙、收聽廣播等來獲取信息；而對網絡原住民來說，則可以通過微博、微信、抖音等軟件滿足信息獲取需求。同時，在新冠肺炎疫情的影響下，人們的許多日常生活行動不得不搬到“云上”，云課堂、云辦公等“云生活”變相促進了傳播渠道的多元化發展。

三、智能傳播時代馬克思主義大眾化傳播的現實境遇

在智能傳播時代，多元的傳播主體、動靜結合的傳播場景、“精準滴灌”的傳播內容和多樣的傳播渠道等在提高馬克思主義大眾化水平的同時，也對馬克思主義大眾化提出了新的要求。

（一）傳播效果有待提升

在智能傳播時代，每個人既是信息接收者，也是信息傳播者。傳播主體的多元化使得馬克思主義傳播范圍更廣，同時各個傳播主體能從不同方面解讀馬克思主義，有利于最大限度地發揮馬克思主義的效能。但一方面，由于各個傳播主體自身的媒介素養參差不齊，導致傳播馬克思主義理論的效果不是很理想。另一方面，多元傳播主體必然形成多元價值觀，但多元價值觀的沖突對馬克思主義的主導性也造成一定的影響。例如，國外各種不良思潮在智能傳播時代借助智能傳播平臺擴大傳播范圍，使馬克思主義的主導性受到一定程度的影響。

（二）傳播技術有待創新

動態化傳播場景的本質邏輯是依托人工智能深度學習算法和模型生成文字、圖像、音頻、視頻的技術形成的“深度合成”［3］，并帶給我們數字虛擬化生存。這是一個通過智能技術在虛擬世界使不同的時間可以重疊，虛擬與現實的空間可以交織的新的生存場景。動態化傳播同時滿足了受眾的多感官體驗，在觸動受眾心靈的過程中不斷深化其對馬克思主義的認知。相較于過去基于專業知識的后期合成，當下的智能應用軟件的音視頻一鍵式合成功能大大降低了內容合成的成本。因此，某些網絡博主為了吸引大眾眼球，利用智能應用軟件的一鍵式合成功能隨意地合成傳播內容，這樣有可能導致某些品質不高，甚至部分內容失真的作品在分辨能力不高的受眾群體中傳播，從而影響人們對馬克思主義理論的正確理解。

（三）傳播渠道有待拓寬

通過應用智能技術，傳播者能夠實時獲取廣大民眾的相關信息，并對廣大民眾的閱讀興趣、知識水平、瀏覽痕跡和信息接收方式進行數據采集和動態分析。傳播者可以基于對廣大受眾的海量數據的分析，智能化生成傳播內容，并利用各種媒體平臺完成內容的精準推送。但基于算法推送傳播者在準確推送符合受眾價值取向的信息的同時，也會放任受眾只瀏覽其感興趣的領域的信息，從而使得受眾陷入“信息繭房”。由于智能技術為受眾提供了更自我的思想空間和巨量知識，部分受眾還可能進一步逃避其不感興趣的領域的信息，成為與世隔絕的孤立者，形成網絡信息的“繭房效應”。長此以往，受眾接受信息的范圍會愈來愈窄，在精準的信息推送中陷入源源不斷的同質內容的束縛中并難以自拔。那么如果馬克思主義理論不能進入受眾感興趣的范圍，就算其在社會中廣為傳播，也會鉗制馬克思主義大眾化傳播的視域。

（四）傳播內涵有待挖掘

智能傳播時代囊括了傳統媒體、新媒體等所有的媒體形態。智能技術為廣大受眾學習馬克思主義理論提供了全新樣態，使傳播馬克思主義理論的方式更為豐富，讓廣大受眾體驗到智能技術給馬克思主義理論傳播帶來的便捷。在此過程中，智能技術總是根據用戶數據畫像，使用算法計算出目標受眾所屬的圈層，并利用算法來過濾和推薦信息，使得原本具有系統性、整體性的馬克思主義理論體系被智能技術按照喜好、需求等主觀因素選擇性裁剪，并且根據受眾偏好推送，從而造成受眾的“智能路徑依賴”，使受眾的信息來源依附于智能傳播渠道，久而久之容易導致受眾思想上固化，實踐上“刻舟求劍”。同時在智能傳播時代，社會主要矛盾已經轉變，人民群眾對精神文化需求有了新要求、新期盼，這就需要傳播者全方位全過程地深入挖掘馬克思主義在智能傳播時代的理論內涵。

四、智能傳播時代推進馬克思主義大眾化的路徑探索

基于馬克思主義在智能傳播時代大眾化的現實境遇，傳播者應在增強傳播效果、強化傳播技術、拓寬傳播渠道和深化傳播內涵四個方面通過智能技術推動馬克思主義大眾化傳播智能化轉型。

（一）建立健全“測+融+培”機制，增強馬克思主義大眾化傳播效果

在馬克思主義傳播的全過程中嵌入智能技術是馬克思主義在智能傳播時代大眾化的時代要求，傳播者需要建立健全“測+融+培”機制，切實保障馬克思主義在智能傳播時代大眾化的有序推進。首先，傳播者要建立和完善馬克思主義理論傳播動態監測機制，深入探究馬克思主義理論在智能傳播時代的新樣態。在智能傳播時代，馬克思主義大眾化傳播呈現不同的樣態，特別是在傳播渠道、傳播方式、內容呈現等方面具有新特征。傳播者通過對馬克思主義理論傳播的動態監測，可以深入了解其傳播樣態。其次，傳播者要建立融入機制。智能技術與馬克思主義能否有效融合是推進馬克思主義在智能傳播時代大眾化的關鍵所在。為此，傳播者要從智能傳播時代的信息傳播基本特征和智能技術運行的基本規律出發，根據馬克思主義大眾化的基本特點和價值指向等確立融入的原則和模式，從而形成融入機制。最后，傳播者要建立網民素質培養機制。在智能傳播時代，網民是網絡信息的接收者、生產者和傳播者，三重角色合一。因此，傳播者要建立網民素質培養機制，提高網民的文化素養、選擇新聞信息的能力和辨析真假新聞資訊的能力，從認知、批判和實踐等多個維度提高網民素養。建立健全“測+融+培”機制，要求傳播者要在傳播前監測馬克思主義大眾化傳播樣態，在傳播中將智能技術運行規律與馬克思主義理論融合，在傳播后提高網民素養，三者相輔相成產生耦合協同作用，能夠全過程提升馬克思主義大眾化傳播效果。

（二）加強科技創新，強化馬克思主義大眾化傳播技術

傳播主體的多元化、傳播場景的動態化、傳播內容的精準化和傳播渠道的多樣化都由傳播技術的快速發展而形成的，因此在智能傳播時代深入推進馬克思主義大眾化的同時，如何克服利用智能應用軟件一鍵式合成功能來隨意合成傳播內容是傳播者面臨的首要技術難題。首先，傳播者要建立智能數據系統。其要發揮智能技術在數據開發、收集和分析方面的優勢，整理馬克思主義理論原著、時評、專家學者著作和權威論述等資源并形成好用、管用的馬克思主義理論資源智能數據庫，根據受眾對馬克思主義的新需求和新期待，為不同圈層的受眾提供智能專屬的理論資源。同時，傳播者還要定期更新數據庫里的理論資源，從而實現馬克思主義理論傳播的有效供給。其次，傳播者要建立智能鑒別系統。其要強化智能鑒別系統，從而加大對違法言論傳播處罰力度，提高對網絡直播內容、彈幕等自動化智能化識別能力，即對虛假的或歪曲的思想信息，其要能夠智能識別鑒別，并且過濾和阻斷這些信息的傳播。最后，傳播者需要建立智能反饋系統。馬克思主義作為科學的方法論可適用于各行各業，不同圈層受眾對學習和理解馬克思主義的切入點和歸宿各不相同。借助智能反饋系統，受眾可以在學習馬克思主義后獲得思想和實踐效果的反饋，從而提高馬克思主義應用水平。

（三）加快媒體融合，拓寬馬克思主義大眾化傳播渠道

傳播者根據算法分析受眾的需求和興趣能夠精準傳播馬克思主義。但是如何破解由“算法推送”帶來的“信息繭房”效應是其在推進馬克思主義大眾化傳播過程中面臨的難題。在此背景下，傳播者要解決好馬克思主義大眾化在傳播渠道上的難題，就需要做好以下幾點。一是傳播者要發揮智能技術的智能轉化、智能推薦等功能，整合“報、微、網、臺、端”等資源，豐富各級各類媒體的馬克思主義理論信息源。二是傳播者要優化傳播結構，聯動與協同各級各類媒體、網站和應用平臺，打破傳播壁壘，形成強大的傳播力量，建立融合傳播矩陣，從而使馬克思主義有效進入受眾的興趣圈。三是在馬克思主義大眾化傳播過程中，傳播者要發揮各級領導干部的引領作用、普通黨員的示范作用、理論工作者的宣講作用和人民群眾的推動作用，構建薪火相傳的馬克思主義理論傳播工作者延續體系。

（四）挖掘價值意蘊，豐富馬克思主義大眾化傳播內涵

在智能傳播時代，人民群眾對精神文化需求有了新要求、新期盼。這就要求傳播者不斷挖掘馬克思主義思想理論的價值意蘊。首先，其要堅持“內容為王”，將馬克思主義與中華優秀傳統文化、中國實際情況相結合，發展中國化的馬克思主義；順應時代發展，解決時代難題，將馬克思主義與時代特征和要求相結合，發展時代化的馬克思主義。其次，其要借助智能傳播時代的時代語言，轉變馬克思主義的話語體系，用生動活潑的文風和通俗易懂的語言，把馬克思主義基本原理送到尋常百姓家，使馬克思主義理論的相關內容成為人民群眾喜聞樂見的大眾文化的組成部分。例如，習近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山，守江山，守的是人民的心。”［4］這句話既用通俗易懂的語言表達了馬克思主義政黨全心全意為人民服務的思想，也貼近人民的生活，使得馬克思主義大眾化傳播在理論上更進一步。最后，其要克服“智能依賴癥”，警惕不良思想在社會的“反向”傳播。為此，其既要善于運用智能技術過濾、剔除、屏蔽那些惡意抨擊馬克思主義的反社會主義錯誤思想，又要對歷史虛無主義、民粹主義等不良思想傾向進行智能化分析，用主流價值導向駕馭算法，在多元價值觀的引領、鑒別、對比中提升主流價值觀的引領力。

五、結語

艾思奇在大眾哲學領域用非常淺顯易懂的事例講哲學道理，例如，用孫悟空的七十二變說明本質與現象萬變不離其宗，用雷峰塔倒塌說明量變引起質變的過程。馬克思主義大眾化就是要這樣堅持以人民至上為核心，以實事求是為關鍵，以通俗易懂為基礎，拉近理論與群眾之間的距離。智能技術的研發和應用，給馬克思主義大眾化帶來了“智”的升級，但也為馬克思主義在智能傳播時代大眾化帶來了新的挑戰。針對馬克思主義在智能傳播時代大眾化所面臨的現實問題，準確把握在智能傳播時代信息傳播的基本特征，利用智能技術切實推動馬克思主義大眾化是現階段理論工作的重要任務。

［參考文獻］

［1］本書編寫組.中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編［M］.北京：黨建讀物出版社，2017.

［2］李曉芳.國內媒體“VR+新聞報道”案例分析：以2016兩會報道為例［J］.現代視聽，2016（10）：15-18.

［3］趙國寧.智能時代“深度合成”的技術邏輯與傳播生態變革［J］.新聞界，2021（06）：65-76.

［4］習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［J］.求是，2021（04）：1-5.

［基金項目］2022年度湛江市鄉村振興研究院鄉村組織振興研究中心專項項目“優化黨組織領導下的鄉村治理體系，實現鄉村善治路徑研究”（項目編號：B22174）；2020年廣東海洋大學校級教改項目“紅色精神視閾下增強大學生文化自信的現實路徑”（項目編號：010202012003）。

［作者簡介］杜悅（1999—），女，四川巴中人，廣東海洋大學馬克思主義學院中國化研究專業2021級碩士研究生；謝義濤（1997—），男，廣東茂名人，廣東海洋大學馬克思主義學院中國化研究專業2021級碩士研究生；羅貴榕（1971—），女，福建長樂人，廣東海洋大學馬克思主義學院教授。