當“聆聽”作為一種表達：非遺紀錄片的形象塑造與情感認同

王帥臣　李鳳蘭

［摘要］非遺紀錄片是傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要形式。文章以《聆聽中國》為研究對象，基于集體記憶等理論，闡釋《聆聽中國》主創(chuàng)方將“聆聽”作為紀錄片的表達視角和方式的重要創(chuàng)新，分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象塑造的多種手段及構(gòu)建情感認同的策略，進而為通過紀錄片傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供借鑒。

［關(guān)鍵詞］紀錄片；“聆聽”；形象塑造；情感認同

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）理念的普及，眾多非遺項目及其傳承人成為紀錄片的創(chuàng)作題材，業(yè)界多用“非遺紀錄片”“文化紀錄片”“人文紀錄片”來指稱這一類紀錄片（文章使用“非遺紀錄片”）。非遺紀錄片日益繁榮，其關(guān)注民族文化記憶，記錄珍貴文化遺產(chǎn)，已成為中國紀錄片領(lǐng)域的一支重要力量。但是非遺紀錄片的創(chuàng)作也面臨一些問題，如非遺項目的珍稀性和陌生性等特性以及部分非遺項目與時代脫節(jié)、適用性減弱等特點，導(dǎo)致非遺紀錄片多處于低語境文化解釋的傳播生態(tài)中［1］。由中央電視臺音樂頻道播出的紀錄片《聆聽中國》分為上集《輪回》和下集《傳承》。該紀錄片關(guān)注非遺名錄中的一些特色非遺項目，選取這些非遺項目的“聲音”作為主題，通過鏡頭語言，運用“聆聽”的方式，讓人們走近非遺，理解非遺文化。文章基于集體記憶等理論，闡釋該記錄片的表達方式，進而討論非遺形象塑造的手段和構(gòu)建情感認同的策略。

一、“聆聽”的表達視角和方式

集體記憶是一定時空范圍內(nèi)的群體或組織對共同經(jīng)歷的事件、體驗的情感保留和回顧。……