請(qǐng)贊美矛盾

野水

馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智》中談道，“無數(shù)的矛盾、沖突、兩極性、壓力和對(duì)立物構(gòu)成了我們教育的體驗(yàn)”，并在詳盡但又幾乎是信手拈來的情境分析中，展現(xiàn)矛盾的無處不在，以及它們自然而然的浮現(xiàn)與延伸，使我們意識(shí)到“矛盾叢生”亟須被體認(rèn)為基本的教育原貌，一種“不足為奇”而又需教育者鄭重對(duì)待的常態(tài)。這種對(duì)教育中的重重矛盾冷靜而積極的接受，使他的教育學(xué)像是在抗脆弱、抗挫折、抗虛浮上做足了準(zhǔn)備，蘊(yùn)含了學(xué)問上的審慎和精神上的勇敢。

他指出，“任何教育學(xué)理論如果不提供一種應(yīng)付日常生活中矛盾的視角，就不會(huì)令人滿意。”教育學(xué)“隨身攜帶”的矛盾視角正是為了應(yīng)付隨時(shí)出現(xiàn)的矛盾生活，這樣才能使不停遭受矛盾“襲擊”的教育“籌備”了一定的從容去反思自身真正的目的。

而驅(qū)逐矛盾的教育學(xué)則會(huì)表現(xiàn)出非此即彼的偏激，比如控制的教育學(xué)或解放的教育學(xué)，皆看不到自由和控制相互抗衡的魅力。“兒童生活既需要自由也需要秩序。他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進(jìn)的控制。”他領(lǐng)略秩序和混亂互為背景所帶來的更好理解的可能，指出通過內(nèi)化不同的觀點(diǎn)和規(guī)則，開闊作為教育者的眼界，穿梭自如，有容乃大，不停歇地提高對(duì)待矛盾時(shí)內(nèi)心的定力和向孩子提供幫助的體貼度。他把“積極地指引孩子和讓孩子自己去尋找方向這種雙重角色”（也是一對(duì)矛盾），作為“教育學(xué)思考的永恒的挑戰(zhàn)”。也許我們?cè)诟鞣N難以選擇的境況中，真正應(yīng)該把握的是對(duì)思考惰性和行動(dòng)惰性的批判，而迎向矛盾、掂量矛盾本身就是富有生機(jī)的教育形式。我們應(yīng)該在克服懶漢意識(shí)之后，在迎向具體的挑戰(zhàn)中努力使兩個(gè)對(duì)極產(chǎn)生對(duì)話。教育者對(duì)矛盾其實(shí)并沒有遺忘的權(quán)利，因?yàn)椤俺檎婵铡钡慕逃瑫?huì)直接喪失生存的真實(shí)。唯有較量著開展人生，我們和孩子才都能找到自己的責(zé)任。

他的“混亂產(chǎn)生新秩序的可能性”的陳述，在書中的語境是指混亂和秩序之間的轉(zhuǎn)化、事態(tài)螺旋上升的可能，但也可看做矛盾對(duì)立和斗爭(zhēng)之“混亂”本身所包含的朝向明朗的潛在性。雖然教育者面向未來做出的選擇有時(shí)帶有未卜的性質(zhì)，但這種對(duì)難以預(yù)料的敞開仍有超過教育不作為的地方，是主動(dòng)領(lǐng)受阻扼的嚴(yán)肅而靈活的態(tài)度，這種態(tài)度最有利于通往深刻的觀點(diǎn)。

是的，雖然矛盾的“既定”為我們做了心理的鋪墊，但并不意味著對(duì)不確定性的遏制。一個(gè)意想不到的方向也許還會(huì)出現(xiàn)在對(duì)矛盾的充分斟酌之后，但它并不令人感到冒犯，而是永遠(yuǎn)促使我們反思現(xiàn)實(shí)世界的真正復(fù)雜性。

與矛盾同行的教育生活，使學(xué)生永遠(yuǎn)不可能在教師眼中變得太過熟悉，雖然經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備或許總顯得不太夠，但一直增長(zhǎng)著的感受將會(huì)避免我們帶去粗率的傷害。

責(zé)任編輯 晁芳芳