經(jīng)典誦讀在初中語文教學中的傳承創(chuàng)新

楊佳紅

經(jīng)典誦讀是初中語文課程改革提出的重點內(nèi)容，在初中語文課堂教學環(huán)節(jié)，對學生傳遞國學經(jīng)典誦讀內(nèi)容，旨在讓學生感悟國學魅力，傳承民族精神。在教學實踐中，教師應堅持開展多元化誦讀路徑，激發(fā)學生誦讀興趣，引導學生掌握誦讀技巧，通過誦讀經(jīng)典文章，提高學生語文核心素養(yǎng)。

一、范讀法，引領誦讀

誦讀即有聲閱讀，應做到讀得響亮，不可多字、少字、誤字。經(jīng)典閱讀內(nèi)容大都為古文，其意義深而文字少，韻味長而音調單，因此，為了更好地記憶古文，需要放聲朗讀，才能記憶深刻。同時，誦讀的過程僅需單純誦讀即可，無須牽強暗記，達到一定的誦讀數(shù)量，就會取得量變到質變的突破，學生自然會有效理解誦讀內(nèi)容。為提高學生的誦讀能力，教師應通過范讀法引領學生進行誦讀，傳授誦讀方法，讓學生學會誦讀。在對一篇古文開展教學引導的過程中，教師應注意以范讀的方式朗讀課文內(nèi)容，為學生作出誦讀示范，這是引導學生能夠進入誦讀狀態(tài)的有效方式。

例如，《錢塘湖春行》一課是詩人游歷早春時節(jié)的西湖時創(chuàng)作的作品，抒發(fā)了作者喜愛自然美景的心情。理解是誦讀的基礎，只有充分了解誦讀內(nèi)容，才能為開展誦讀活動做好鋪墊。因此，在這篇古詩文的誦讀學習過程中，教師應先為學生講解課文的大概含義：全詩以“春”為著眼點、以“行”為主線，作者從孤山寺描寫到白沙堤，一路上詩人欣賞了草嫩花繁、燕舞鶯歌、云舒水漲，最后仍是戀戀不舍一步三回頭的離去。在為學生講述古詩文的含義后，教師應以熱情飽滿的狀態(tài)，有感情地為學生進行誦讀，感受古詩文中初春時節(jié)生機勃勃的美景，跨時空感悟詩人創(chuàng)作時的喜悅。在欣賞了教師的誦讀并理解了作者創(chuàng)作這首詩的喜悅之情后，教師應鼓勵學生進行誦讀，不僅要模仿教師的誦讀方法，而且應嘗試加入自己的誦讀想法并代入作者當時的心情，從而使誦讀情感更加飽滿，也才能更好地理解詩詞的含義，讀出自我個性，展示自我風采。

二、接讀法，趣味誦讀

經(jīng)典閱讀內(nèi)容具有一定的難度，與現(xiàn)代的語言表達習慣有所不同，這會增加誦讀難度，也會使部分學生產(chǎn)生一定的誦讀抵觸情緒。而接讀法在課堂教學環(huán)節(jié)的有機融入，能夠調動學生的誦讀積極性。接讀法是指一篇閱讀內(nèi)容，由幾名學生共同完成誦讀，一名學生開始誦讀，其他幾名學生做好誦讀準備，教師可以隨時要求學生停止誦讀，并點名其他學生接著誦讀。這種誦讀方法，能夠調動學生的誦讀注意力，也具有較強的趣味性，能夠激發(fā)學生的誦讀興趣。

例如，《陋室銘》一課表達了一種安貧樂道的情趣及高潔傲岸的情操。文章先以山和水起興，將文章主旨“斯是陋室，惟吾德馨”點出，接下來又從室中事、室內(nèi)人、室外景等方面著墨，對一種陋室不陋的高雅境界進行渲染。為提高學生的誦讀能力，提升誦讀效率，教師可以在幫助學生分析文章內(nèi)容后，借助接讀法重點對學生解釋“銘”這類文章的特點，它是通過托物言志、類比的方式進行寫作，其節(jié)奏感強、韻律感強、朗朗上口。然后，教師可以引導學生先進行自主誦讀，將讀不準的字圈畫、查找字典后標注，為后續(xù)進行接讀做好準備。而在接讀誦讀結束后，教師還可以讓學生評價每名誦讀者的誦讀效果，包括讀音、情感、正確率，以及是否在第一時間進行接讀，還應對誦讀能力較強的學生進行精神、物質的雙重獎勵。

三、輪讀法，合作誦讀

輪讀法與接讀法不同，接讀法是沒有匹配閱讀人物及誦讀內(nèi)容，而輪讀法是確定好了每個人的誦讀內(nèi)容。接讀法講究的是提高個人誦讀能力，而輪讀法則關注合作誦讀效果，通過合作誦讀，共同完成一篇經(jīng)典誦讀內(nèi)容。輪讀法即合作誦讀，其目的在于通過經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，幫助學生做好誦讀積累。教師應根據(jù)學生的個性特點、誦讀習慣和誦讀能力等對學生進行分組，并為學生明確合作誦讀目標，即以傳統(tǒng)文化熏陶人、以經(jīng)典文化滋養(yǎng)人，更可以讓學生通過合作誦讀，提高合作學習能力。

例如，《渡荊門送別》一課表現(xiàn)作者坐在船上欣賞沿途風光，一路行來眼前景色變化不斷。詩詞內(nèi)容情真意醇、文筆優(yōu)美，描寫了沿途所見的自然風景，從詩中能夠感受到詩人對故鄉(xiāng)的山水以及祖國大好河山的無限眷戀，學生通過誦讀此詩詞，能夠達到陶冶情操、激發(fā)靈性的目的。為幫助學生順利開展合作誦讀，教師可以先讓學生自主誦讀這首古詩，然后再小組學習開展討論，讓學生大膽想象，再現(xiàn)詩歌畫面，并體會深厚的情思如何寄托于景物描寫中，體會“送別”的含義。在討論結束后，教師可以讓各組組長安排每名學生的誦讀內(nèi)容，并進行合作誦讀練習，應注意融入感情，完整地表達出古詩詞的含義。同時，為確保合作誦讀的效果，讓每名學生都在合作誦讀中受益，教師還應讓小組學生輪流誦讀不同的詩句，確保學生可以體會不同的情感，提高合作誦讀的教學效果。

四、品讀法，理解誦讀

品讀法是指仔細認真地閱讀文學作品，用心品味其中的哲學智慧，以此真正領悟文章的寫作目的，與古人開展一場隔空對話。同時，品讀經(jīng)典古文，更是一種由從容閱讀到深入思考的品讀過程，從中能夠感受到品讀的魅力。而經(jīng)典古文是最純粹的心靈藝術，也是最精練的語言藝術，通過誦讀古文，能夠感受到其高情逸興，可以凈化心靈，為平淡無奇的生活添彩。而為了能更好地學習經(jīng)典古文內(nèi)容，可以通過不同的誦讀方式進行誦讀，品讀法是在上述三種誦讀方法的基礎上開展的，通過誦讀經(jīng)典古文，品味其中蘊含的哲理，提高誦讀理解能力，而理解了古詩文內(nèi)涵，才能幫助學生更加高效地進行誦讀，使得誦讀與理解能相輔相成。

例如，《出師表》這篇古文講述了諸葛亮在劉備病逝后受遺詔輔佐少主劉禪，以期匡扶漢室，完成統(tǒng)一天下大業(yè)。為簡化品讀難度，教師應在品讀前引導學生理解文章內(nèi)容，包括領會諸葛亮提出的三項建議，即親賢遠小、嚴明賞罰、廣開言路，還應學習諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。

此外，品讀法的運用應注意從古文的形式、內(nèi)容等方面做到通讀，還應拓展誦讀視野，才能更好地品味內(nèi)容。

例如，教師可帶領學生研究古人及同時代的人是如何評價這部作品的，再結合自己的想法分析誦讀內(nèi)容，以此更好地品味經(jīng)典，提高誦讀理解能力。因此，為達到理解誦讀內(nèi)容的目的，教師還應鼓勵學生在誦讀的同時，自主查找與本文相關的學習資源，理解本文以議論為主、兼用記敘和抒情的寫法，具有情感真摯、語言質樸的特點。在理解經(jīng)典古文的含義后，學生能夠更好地把握誦讀情感，根據(jù)文章情感的不斷變化，調整誦讀聲調，通過抑揚頓挫的聲調變化，深度領會誦讀內(nèi)容，提高品讀素養(yǎng)。

綜上所述，經(jīng)典誦讀作為一種帶動與引領，在初中語文課堂教學中的運用，旨在對學生進行誦讀啟迪與指導，讓學生可以掌握誦讀的方法，養(yǎng)成誦讀習慣，擴展學生的文學認知范圍，培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的自覺意識，通過不斷的誦讀，摸索到古文誦讀的真諦。同時，教師應將經(jīng)典誦讀與語文教學相融合，為學生樹立經(jīng)典誦讀的意識，并為學生明確誦讀目標，激發(fā)學生誦讀的自覺意識，以此擴展學生的文學認知范圍。

（作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)第二中學）

（責任編輯? 趙丹）