紋樣，跨越古今的溫暖力量

黃清穗

在幼時我還不知道“紋樣”這個名詞的時候，就已經(jīng)日日在看了。衣服、被面以及各種日常生活用品上的裝飾圖案，無論簡單或繁復的樣式、色彩，都讓人覺得美。

在我的家鄉(xiāng)廣西都安，每逢“趕圩”，也就是隔三天一次的集市上，都會看到很多這樣的東西。它們有的是擺在攤子上供人們選購的貨品，另一些會被人穿在身上。對于農(nóng)村地區(qū)的人，特別是少數(shù)民族婦女來說，趕圩除了可以買賣商品，更是一個重要的社交活動，大家精心打扮、盛裝出席——壯族、瑤族、苗族等傳統(tǒng)服裝上身，從頭到腳都極其華麗。

讀大學時我選了設(shè)計專業(yè)，學習中一直有個問題困擾著我：在現(xiàn)代設(shè)計中，無論思潮理念還是很多標準，全都沿用西方。傳統(tǒng)東方設(shè)計元素一直被低估，甚至忽視。為什么不能將我們身邊之美——譬如紋樣——在設(shè)計創(chuàng)作中發(fā)揚光大，從而打造獨具東方特色的作品呢？有了這種想法之后，我開始有意去尋找、發(fā)現(xiàn)這些元素。我是壯族人，又生活在廣西，身邊很多壯族大量代代傳承的紋樣元素。自然而然地，我就從身邊開始，在一次次的下鄉(xiāng)采風和課程實踐中去了解認識紋樣，除了視覺上的美，還有其表象之下的深層意義——文化屬性、民族元素、歷史傳承……從那時我開始認識到，紋樣是民族的圖騰，有著很多隱性的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵通過紋樣的視覺層面來加以表達，客觀性甚至遠遠超過文字。

大學畢業(yè)后，我依然常下鄉(xiāng)采風，和幾個志同道合的朋友做一些“鄉(xiāng)村藝術(shù)”的項目。視覺迷人、背后又有豐富內(nèi)涵的東西就像一個文化寶藏一樣深深地吸引我們。必須做點什么，讓紋樣留存下來，讓傳統(tǒng)的美重新回到現(xiàn)代社會生活之中。從只是業(yè)余愛好到不斷深入，我們也更意識到這項工作的非凡意義，以及面對的挑戰(zhàn)：紋樣浩如煙海，其收集、整理工作絕非短時間能完成，這需要高度的專業(yè)性和系統(tǒng)性。在經(jīng)過了5年探索后，2018年，我們決定將紋樣的收集整理作為一個正式項目加以運作——“紋藏·中國紋樣”上線。

對“紋藏· 中國紋樣”的最初定位是一個線上博物館，它是紋樣保存和展示的平臺，但后來我們更希望這個平臺為不同學科提供數(shù)據(jù)支持，并且能與一些品牌進行合作，讓紋樣產(chǎn)生商業(yè)價值。巨大的工作量就像在編一部“字典”，緊迫性又像在和時間賽跑：中國紋樣是一個深度和廣度都非常龐大的體系——隨著視野不斷開闊和范圍的擴大，我們的收集早已經(jīng)超出本地本民族，而是拓展到上至古代宮廷、下至遠古部落的五大脈絡(luò)、兩百多個主題下的超過兩萬組數(shù)據(jù)；面對中國社會大轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化推進，很多偏遠地區(qū)的紋樣也隨著傳統(tǒng)生活方式一起，開始消失……

要讓這些傳統(tǒng)不消失，除了不斷整理完善，另一個重要途徑是讓年輕人了解、喜愛并使用它們。在紋藏中國的網(wǎng)站上，寫著一個公式：

1張紋樣=6個工作組*N公里*6-50個繪制小時*1K線條*10K錨點*3道質(zhì)檢

這是紋藏中國對每一個紋樣入庫的流程和付出的努力。我們希望紋樣元素能夠出現(xiàn)在越來越多的產(chǎn)品中，希望它們不僅僅停留在視覺表達的層面，希望用戶同時也能了解紋樣視覺背后更深層次的表達，隨著數(shù)據(jù)庫的豐富壯大，我們在微博和B站上推出各種關(guān)于紋樣的內(nèi)容，有一些點擊量極高，相關(guān)出版物也在不斷推出。

其實只要打開思路，并且配合如今飛速的科技發(fā)展，紋樣進入日常生活的途徑，又何止實物商品。當下火爆的元宇宙同樣是非常適合紋樣的平臺。我們曾推出以萬年前龜背上紋樣為原型創(chuàng)作的數(shù)字藏品“紋話長城”，上線 30秒售罄2.4萬份。

紋樣只有被使用才凸顯價值，這就像我家那條已經(jīng)傳了三輩的背帶，這條外婆親手編織的背帶上，滿是如牡丹這種象征旺盛生命力的壯族紋樣元素。我的母親和我都是被它背著長大的，大概10年前，我又用它背著半歲的兒子在鄉(xiāng)下收集紋樣。

遠古，少數(shù)民族沒有文字，他們的歷史文化通過紋樣傳承至今。在現(xiàn)代社會，我相信紋樣同樣可以通過其超越文字的力量，將東方美學傳遞到更廣泛的區(qū)域，給人亙古不變的溫暖感。