家國情懷類古詩教學例析

葛茜

統(tǒng)編教材中安排了不少家國情懷類古詩。在教學中，教師要引導(dǎo)學生抓住關(guān)鍵詩句和重點意象，走進詩人的情感世界。筆者以五年級下冊第四單元《古詩三首》的教學為例，談?wù)劸唧w認識與思考。

一、在想象畫面中體會情感

教師在古詩教學中，需要引導(dǎo)學生抓住詩句描寫的景物，想象畫面，體會詩人的內(nèi)心情感。

如王昌齡的《從軍行》一詩常常被視為軍旅詩的代表作，有很高的藝術(shù)成就。教學時，筆者抓住詩句表達上的特點，引導(dǎo)學生通過讀詩句，思考能夠從哪些詩句中想象出怎樣的畫面。學生圍繞這一學習任務(wù)，一邊讀詩句一邊想象，然后互相交流自己想象的畫面，說說自己對畫面的體會。在此基礎(chǔ)上，筆者讓學生匯報自己想象畫面的結(jié)果。有的學生從“青海”與“雪山”中想象出一幅遼闊壯美的畫面：近處的青海湖碧藍如洗，遠處的雪山如銀蛇蜿蜒，雪山映入湖面，美不勝收。有的學生抓住“玉門關(guān)”與“黃沙”想象邊塞之地一望無際的荒涼，戍邊將士像玉門關(guān)在萬里黃沙中一樣孤寂。筆者適時讓學生把多個畫面整合起來展開想象：寬闊的青海湖、巍峨的雪山、矗立的玉門關(guān)、無盡的黃沙，身穿金甲的戍邊將士置身其中，會有怎樣的感想呢？“不破樓蘭終不還”的誓言在天地之間回蕩，這樣的誓言中寄托的正是戍邊將士征戰(zhàn)沙場不懼困難誓死奪取勝利的決心與壯志。

二、在感悟意象中感知意蘊

所謂意象就是客觀事物經(jīng)過詩人獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。情景交融是詩人營造意象的有效路徑。《古詩三首》中的每首詩都承載著詩人的獨特情感，產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)形象。在教學中，教師要引導(dǎo)學生抓住詩中描寫的客觀事物，體會詩人寄托在其中的感情，感悟詩人創(chuàng)造的意象。

比如，陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》是一首感人肺腑的愛國主義詩篇，意境深遠。教學時，筆者讓學生整體感知這首詩后，先從中提取所描寫的客觀事物，學生很快就找到了“河”與“岳”。接著，筆者引導(dǎo)學生理解詩人在“河”與“岳”這兩個原本很普通的詞語中寄寓的思想感情：“河”本來是指黃河，“岳”本來指華山，兩者都具有自然屬性；但是，在陸游的詩中，“河”指的黃河一直以來被視為中華民族的母親河，具有不怕艱難、永遠向前的個性特點；“岳”指的華山被陸游賦予了殺敵報國、收復(fù)失地的意義，他主張收復(fù)失地的戰(zhàn)略是從關(guān)中入手先奪取華山；更為關(guān)鍵的是，有“三萬里”之長的黃河和有“五千仞”之高的華山，早已成為被金人占領(lǐng)的失地，遲遲收復(fù)不了，這是多么令人揪心的事情。接下來，筆者讓學生借助相關(guān)資料深入理解詩人寄托在“河”與“岳”的感情。

三、在補白表達中體悟心聲

古詩的語言凝練，跳躍，字里行間有不少留白之處。這樣的留白給小學生學習古詩帶來了困難。因此，教師要組織學生借助想象對詩句中的留白進行補充，讓學生與作者換位思考，從旁觀者變成親歷者，這樣才能順利體悟作者的心聲。

如《聞官軍收河南河北》被視為杜甫的“生平第一快詩”，詩人在詩中留下了大量空白，教師需要引導(dǎo)學生適當補白才能順利把握詩人的情感流動，捕捉到“快”的軌跡。從詩歌中表述的意象看，描寫神情方面的有“涕淚滿衣裳”“愁何在”，描寫動作方面的有“漫卷詩書”“放歌”“縱酒”，描寫現(xiàn)實與想象結(jié)合的有“還鄉(xiāng)”“穿巫峽”“下襄陽”“向洛陽”等。顯然，詩人表現(xiàn)“快意當前”，沒有描寫人物之間的對話，也沒有描寫人物此時此刻的心理活動。教師可以組織學生選擇初聞喜訊時一家人用語言來表達歡樂的情感，也可以讓學生想象杜甫在巫峽的船上的心理活動，開展補白活動，補白的內(nèi)容要與“第一快詩”的風格相匹配，從中體會詩人認識到個人的悲與喜中凝結(jié)著的是深厚的家國情懷。

總之，在家國情懷類古詩教學中，教師要引導(dǎo)學生抓住詩中描寫的景物與事件，觸摸詩人的情感脈絡(luò)，從中感受深深的愛國主義教育。