中國古代蒙學教材的教育功能及當代啟示

摘要：從古代流傳下來的諸多蒙學教材具有自身所特有的啟蒙教育特點，對現在的中小學教育有著十分重要的啟示作用，《菜根譚》作為一部從各個方面影響后世的通俗讀物，就是其中的經典之一。從《菜根譚》中，我們認識到蒙學教材具有語言積累、道德啟蒙、知識擴展等功能，對兒童的成長具有重大的作用?；谶@些功能，蒙學教材給當代教育帶來了一些啟示，如注重誦讀指導，訓練寫字能力；重視道德培養，培養優良品格；教授豐富內容，助力全面發展。

關鍵詞：蒙學教材，《菜根譚》，啟示

“所謂蒙學，是我國古代對兒童進行啟蒙教育的學校。它一般招收8～15歲的兒童入學，大多屬于私學性質。”[2]蒙學所使用的教科書就是蒙學教材。唐代以前的蒙學教材多是綜合類教材，以識字為主，如《急就篇》《開蒙要訓》《千字文》等。從宋代開始出現了分類編寫的蒙學教材，有倫理道德類、詩歌類、名物常識類，如《小兒語》《十七史蒙求》《名物蒙求》等。明清時期的蒙學教材選材則更為豐富，更貼近兒童的實際生活，便于兒童理解與學習，如《幼學瓊林》《菜根譚》《千家姓》等。

蒙學教材從產生、發展、興盛，再逐漸讓位于新式教材，悄然退出中國教育的新式舞臺，時隔百年，人們逐漸認識到傳統蒙學仍舊有著不可估量的珍貴價值。本文以《菜根譚》為例，歸納蒙學教材的教育功能以及對當代教育的借鑒價值。

《菜根譚》是我國明代學者洪應明所撰寫的一部經典著作，作者把自己對人生的感悟與儒釋道三種思想融為一體，形成了一種獨特的思想與風貌。對于菜根譚名字的由來，坊間有許多說法。于孔兼在《菜根譚》的題詞中闡述道：“譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣?！盵3]大致意思是說人只有在艱苦磨煉中才能獲得人生智慧。這本書不僅在人生處世、個人修養方面提出了許多準則，其蘊含的治學思想、企業管理理念同樣帶給我們相應的啟發與思考。

1.語言積累與學習

古代的教育，基本理念是“書讀百遍，其義自見”，強調熟讀成誦和語言積累。一些宋代學者認為人記憶力的最佳時期是童蒙時期，因此應該充分利用蒙學教材引導兒童廣泛學習，積累語言，豐富知識。《菜根譚》全文采用語錄體，對仗工整，辭藻優美，各段數十百字不等，語言富有節奏韻律，如敘家常，使《菜根譚》具有較強的可讀性。兒童在學習此教材時，可以邊讀邊學，朗朗上口的語句既激發了兒童的學習興趣，又在朗讀中認識了大量含義深邃、富有哲理的詞匯和語句，為語言積累作出了貢獻，為掌握語言夯實了基礎。

2.道德啟蒙與教化

“高尚品德必須從小開始培養，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時候，深入淺出地進行道德啟蒙教育；要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導其分清是非，辨別善惡。”[1]古人同樣注重對兒童的道德修養，在他們看來，蒙學教育的首要任務就是道德啟蒙，從小形成良好的思想境界和行為習性，培養高尚的人才以便社會有序發展。《菜根譚》雖然歷經百年滄桑，但文章詞句中包含著的豐富的道德訓誡，仍帶給后人無盡的思索和收獲。

對于個體本身，《菜根譚》的修身篇中提到：“一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持?！盵4]若想培養優秀的個人品行，一定要從細微處抓起，任何小惡行都應該制止。大是大非面前，大部分人都會做出正確的選擇，但是在一些小事上，人們往往抱有僥幸心理，從而做出錯誤的舉止，最終卻追悔莫及。曾經有一名留學生在德國求學，畢業后成績優異的他本以為能找到一份不錯的工作，然而卻屢屢碰壁，甚至連小公司都拒絕了他，他極為憤怒卻百思不得其解。工作人員拿出一份檔案，原來是因為這位學生有三次乘坐公交車逃票被抓的記錄。這樣的結果大大出乎他意料，怎么也沒想到錯失眾多工作機會竟是由于逃票這么一件微不足道的小事。即使一個人做了很小的一件錯事，也有可能最終給自己帶來不可估量的損失與麻煩。《菜根譚》這句話告誡我們只有不放過任何一個細節，努力讓自己做到萬事都盡善盡美，才能夠無愧于心。

人際交往方面，《菜根譚》的應酬篇有這么一句話：“待人而留有余不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變?！盵4]這句話告訴我們做人要留退路，做事要留余地，凡事留一線，日后好相見。有一則寓言故事，講的是一只獅子在追趕一只小鹿，小鹿不慎落入井中，在井水里撲騰著想跳上來，獅子見狀拾起一根木棍使勁搗井中的小鹿阻止小鹿逃脫。小鹿見逃生不得，情急中抱緊木棍往下拖拽，而獅子一時不設防被棍子拖住，失重也掉入井中?！恫烁T》這句話與這則寓言故事想表達的內涵是一致的，在處理人際關系時，應保持一顆寬容的心，凡事都不能把人往絕處逼，如果做事太沒有分寸，最終掉下懸崖的可能是自己。人生在世，不是只生活在這一分這一秒，也不是只與人僅接觸一次，人生的道路上，我們還有大把時間，也會與各色人再次相逢，這一刻看似是寬待了別人，實際上也是在為今后的自己鋪路，否則說不定哪一天就會陷入前后無路的慘境。

處世策略選擇上，《菜根譚》教導我們擺脫身上外物的束縛，摒棄功名利祿的枷鎖，回歸最純真的自我，過寧靜閑適的生活?！摆呇赘絼葜湥鯌K亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”[4]這是出自《菜根譚》體道篇的一句話，說明阿諛奉承、巴結依附權貴的人也許可以獲得暫時的利益，但是從長遠看，他們會比其他人更容易受到危機的侵襲，受到的傷害也會更嚴重。反之，若我們不貪名不貪利，不艷羨世俗之物，追求閑適安逸的生活方式，這樣的生活是最為安寧和從容的。相比凡塵俗世，《菜根譚》更推崇“孤云出岫，去留一無所系；朗境懸空，靜噪兩不相干”[4]的出世生活。陶淵明不為五斗米折腰，不戀俗世、寄情田園，被后世稱之為“古今隱逸詩人之宗”；林和靖以種梅養鶴為樂，依山傍水、泰然隱居，“梅妻鶴子”的佳話也流傳至今。以他們的才華，不難獲得高官厚祿，但他們選擇尋一僻靜處，與天地為鄰，與大自然為友，在青山綠水中超脫人世，升華人生境界。

現代社會，不管是成人還是小孩，都受著生活的追趕，過著節奏緊張、壓力巨大的日子，喧囂環境下，或許我們都應該看看《菜根譚》，感受一下“松澗邊攜杖獨行，立處云生破衲；竹窗下枕書高臥，覺時月浸寒氈”[4]的悠閑狀態，去除私欲和妄念，尋求精神和心靈的平靜祥和。

3.知識拓展與延伸

《菜根譚》內容全面，綜合性強，涉及的領域極其寬泛，除了基礎的識字和閱讀，天文地理、社交人文、諸子百家等等知識都囊括其中。

《菜根譚》概論篇中說道“疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日風光，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神?！盵4]這句話不僅揭示了大自然的變化規律，還透過客觀事物闡述了人世間的喜怒哀樂，都是反映自己心緒的一面鏡子，只要保持開朗的心情，眼中的世界也將會永遠歡樂美麗的人生哲理。概論篇中還有一句“居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸”。[4]既包含了儒家入世的思想，渴望將自己的才干報效祖國，又體現了道家主張出世，不理世俗，整日與山水相伴的志向。這句話提出了更具有實用的建議，“志在林泉，懷在廟堂”，以便更好地適應社會發展。

《菜根譚》的一些思想還被企業家用于企業管理，一時風靡全球。如“風斜雨急處，要立得腳定，花濃柳艷處，要看得眼高，路危徑險處，要回得頭早。”[4]這句話告誡經營管理的企業家，做到該進則進、該退則退，獲利時眼光放長遠，風險時及時止損，做到靈活經營。可見《菜根譚》內容之豐富，智慧之廣博，在品讀過程中十分有益于人們知識的拓展。

歷史學家周谷誠在《傳統蒙學叢書》序中說：“有的蒙學書能夠長久流行，為社會長期接受，在傳授基本知識，進行道德教育，采取易于上口易于記憶的形式等方面，確實有其長處和優勢，是不能也不應該一筆抹殺的。”[5]蒙學教材中的知識與內涵為后人留下了寶貴的財富，對中國現代中小學教育仍然有著積極的參考價值和借鑒意義。

1.注重誦讀指導，訓練寫字能力

義務教育時期是學生打基礎的階段，此時他們的分析能力和理解能力處于較低的水平，無法對文章內容有深刻的理解。但中小學生擁有與成人相比超強的記憶力，是訓練聽說讀寫和積累基礎知識的最佳時期，所以此時的教育不能像高中大學那樣傾向于強調文本的含義，更多的應當是誦讀、識字、寫字。

從《菜根譚》中可知，蒙學教材的選文對仗工整、注重押韻、富有節奏感，十分適合兒童的朗讀。教師應從中獲得啟發，在蒙學教材中選取合適的文章給學生誦讀，增強學生學習語文的興趣。同時注重對學生朗讀的指導，通過范讀指導學生，使學生在朗讀過程中不僅認識常用生字，更加深對文章的理解。尤其是針對古詩文，誦讀是關鍵的一步，只有通過誦讀才能真正意會古詩文的意蘊，體會到中華語言的韻味和精深。正如于永正所說：“要把孩子教聰明，就得好好朗讀，朗讀得活靈活現，有聲有色，聲情并茂?！?/p>

除了注重學生閱讀能力的培養，還應該強調書寫訓練。作為世界上最古老的文字之一，漢字將音形義結合于一體，有著它獨特的魅力。2022版義務教育語文課程標準指出，“學生要熱愛國家通用語言文字，認識和書寫常用漢字，感受語言文字的美”[6]?！恫烁T》中的字詞涵括中國最基礎常用的漢字，適合學生進行書寫和學習，選用蒙學教材中的內容對學生進行書寫訓練，不僅可以提高學生的寫字質量，也能培養學生的審美能力，了解漢字文化。

2.重視道德培養，培養優良品格

中小學階段不僅是打基礎的重要階段，也是人生觀、價值觀形成的關鍵期，此時德育與智育同樣重要。當代教育應在教給學生知識的同時，充分挖掘文章在情感態度價值觀上的內涵，幫助學生塑造正確的人格，做到工具性與人文性相統一。

古人很重視在學習方向端正的前提下，博聞強識，擴大自己的知識面。在《菜根譚》中寫道：“心地干凈，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又藉寇兵而赍盜糧矣?！盵4]只有那些心底純凈無暇的人才可以研究學問，加以善用可以推動社會進步。相反，如果心術不正的小人讀書學古，他們會利用學問傷害人們，阻礙社會發展?！恫烁T》中闡明，一個人只有心地清正、品德高尚，又擁有知識、擁有學問，才算真正做到德才兼備，才能夠成為有利于社會的人。

當今教育，有些老師認為中小學生思維幼稚，沒有必要進行道德教化，甚至沒有意識到教育的人文性功能，過多倚重書本以及文化知識的灌輸，忽視思想道德品質方面的培養，那么人的現代素質的提升是片面的，人的全面發展是有偏頗的。故此教師在授課時，不僅要將焦點集中于文本的知識性上，還要利用上課培養學生形成正確的三觀，始終秉持德教為先的教育理念，幫助學生形成正確的道德觀念和理想。

3.教授豐富內容，助力全面發展

中小學課程致力于學生核心素養的形成與發展，培養學生求真的精神和實踐的能力，為學生全面發展及終身發展打下堅實基礎。根據這樣的特征，在當代教育中，應該向傳統蒙學學習其內容豐富、知識廣博的特點，注重把最基礎、常用的內容教授給學生。

蒙學教材從產生到發展，已經經過了數千年的磨礪，存留下來都是飽含智慧的優秀著作，《菜根譚》就是在簡單質樸的句子，親切含蓄的表達中蘊含了眾多人生哲學，凝聚了中華優秀傳統文化的精髓。不僅包括基礎的識字知識，更富有天文地理、社交人文、諸子百家、企業管理等思想，為蒙童打下堅實文化基礎同時，也有效地幫助他們培養了中華民族傳承數千年的優良品格，從而在一代代中國人心中，樹立了做人的基本標準，有效地維護了兩千年的統治。

在教學中，不應該僅僅局限于教科書上的知識，應從兒童的理解能力和興趣角度出發，立足于啟蒙教育核心理念，幫助學生獲取包括學科知識、生活常識、歷史趣聞、日常禮儀、倫理道德等貼近學生生活的知識。通過這些教給學生最基本的日常生活準則，同時使學生擴展知識、拓寬視野，成長為對社會有用的人。

中小學在啟迪之初接觸更多的蒙學，有益于古典文化的了解，有益于中華民族璀璨文明和優良傳統更好的傳承，大大響應了中共中央發出的“文化興邦”號召。在新時代和新環境下，我們更應該重視并學習自己民族的優秀傳統文化，堅定文化自信，來應對全球化的挑戰。蒙學教材中富含著古人的智慧，它所體現的種種功能都對當今社會存在許多啟示，我們要古為今用，順延傳統蒙學教材的回歸潮流。值得注意的是，在運用蒙學教材時，需“取精華、去糟粕”，批判繼承有利于社會發展的部分，懂得靈活利用、創新發展，才能將蒙學教材中所蘊含的教育價值及優良文化有效地在當代得以傳承。

參考文獻：

[1] 《公民道德實施綱要》[N].北京：北京人民日報，2001-10-25.

[2] 教育大辭典編纂委員會：《教育大辭典（卷八）》[Z].上海：上海教育出版社，1991.

[3] 金鳳霞.《菜根譚》中的治學思想及其淵源探析[J].文化學刊，2020，（08）：247-249.

[4] [明]洪應明.菜根譚.《線裝經典》編委會編[M].昆明：云南人民出版社，2017.

[5] 周谷城：《傳統蒙學叢書序》[A].蕭良有、楊臣諍：《龍文鞭影》[Z].長沙：岳麓書社，2002.

[6] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2022.

（作者簡介：沈穎，單位：湖州師范學院 浙江湖州 313000；學歷：碩士研究生；研究方向：小學教育）

（責任編輯：姜秀靚）