“每時每刻的事情”：語文學科育人的實踐與思考

葛勇

法國社會學奠基人涂爾干在《道德教育》中提及：“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時——它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。”在立德樹人的時代視閾中，基于核心素養背景下的學科教學，更需要凸顯道德教育的育人取向，從而實現立德樹人的根本任務。

而作為母語教育的語文學科，在《普通高中語文課程標準》中就明確指出，課程的基本理念首要就是“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能”。要實現語文學科育人功能，就不能局限于課堂的教學，不能狹隘地界定為教師的教學，而應盡可能利用好各種教學環境、教學手段、教學方法，將語文學科素養的培養具體外化到教學的流程中，為學生的成長提供不竭的動力。

因而在語文學科教學的實踐中，迫切需要打破“某時某刻”的局限性，充分認識“每時每刻”的必要性，真正讓育人與教學有機融合，讓學科教學成為育人的主陣地。

一、從知識的“某時某刻”到能力的“每時每刻”

課堂教學的主陣地是教室，課堂上的“某時某刻”是教學的起點，是傳授知識的起點，但教學的終點不能再是課堂，還應培養學生對知識的深入處理能力，對所學內容的實踐操作能力，這是學生“每時每刻”的能力。因此，組織課堂的方式與構造課堂的體系需要應時而變，在實踐上進行調整和嘗試。

以人教版必修上冊《沁園春·長沙》閱讀教學實踐為例，在教學過程中，常把課堂教學的重點放在以下環節：詩詞的相關知識、創作的背景介紹、思想內容的探究、詩歌技巧及藝術風格的總結等。知識的傳授，固然應成為課堂教學的內容，是提升學生知識積累的必備環節。但這終究是課堂的“此時此刻”，是學生快速記憶而生成的知識積累，對處于新的學段，面臨新的學習方式、生活環境乃至人生價值觀塑造的高一新生而言，課堂教學的應有目標遠未達成。

作為革命領袖的重要代表作和反映特定歷史時期青年面貌的重要作品，《沁園春·長沙》的教學需要從多角度進行解讀。首先，要有情境化的設計，讓學生能夠與時代青年共情，體悟在時代大潮中舍我其誰的主人翁意識和勇于擔當的責任感；其次，要對革命傳統文學作品進行從個體到一般的路徑指引，指導學生提升閱讀同類文本的理解接受能力；再次，要參照現實語境，進行實踐指導，創設學生學以致用的機會，在演講、國旗下講話等應用語境進行探究，從而將課堂上“某時某刻”的知識轉化為“每時每刻”的能力。

在教學實踐中，教師需要細化整合教學目標，將知識性的內容與能力性的內容相結合，借助現代教學技術，充分利用課堂的容量，把課內的學習和課外的自主探究、生活實際相結合，從而讓學生不僅“每時每刻”在學，而且“每時每刻”都能感知語文學科的內在塑造。

二、從思想的“某時某刻”到思維的“每時每刻”

思想是學科教學的精髓，是學科知識、技能等的理論總結，也是教學中的難點和提升點。課堂教學中對思想的引導往往被認為是學科育人中積極有效的方式，但在教學實踐中常發現，對學生產生的僅僅是“某時某刻”的效果。而思維探索能發現事物的本質聯系和規律性，是認識過程的高級階段，如果能把學生的思維提升作為教學的重要目標，就很可能啟發他們在思想上的茅塞頓開，最終達成“每時每刻”都擁有的理想效果。

人教版教材中有5篇魯迅作品的閱讀教學內容，在進行專題教學實踐中，經常會發現學生在課堂上暫時理解了作品的主題傾向，但對于作品所呈現的思想是如何形成、為什么這么理解、又有怎樣的時代意義等問題，學生卻很難回答。教師已滲透了學科的育人目標，但目標實現的時空范圍卻只能局限在課堂的“某時某刻”，一旦進入新的閱讀環境——文本、目標、模式，就發現學生無從下手。

如果教學中能夠在創設問題情境的基礎上，結合生活實際，把魯迅的思維方式與思維過程通過直觀的方式進行推理，那么師生就可以對思想內涵進行深入探討。比如《祝福》一課設計女性遭遇的橫向與縱向對比，將祥林嫂與單四嫂子對待命運的方式進行對比，將祥林嫂與娜拉進行對比，進而對女性形象、女性遭遇形成直觀而深入的理解，并借此構建思維體系，達成觸類旁通的學習效果。

在專題教學實踐中，教師如果能夠注意到從思想引領走向思維訓練的重要性，在指導學生形成概念、觀念時，對其生成、發展乃至走向進行分析，為思維過程搭建過渡階梯，減緩思維理解的坡度，梳理理解的層次，從而培養學生良好的思維習慣，將學科學習從課堂的“某時某刻”延伸開來，成為個人“每時每刻”成長的良好助力。

三、從文化的“某時某刻”到生活的“每時每刻”

語文教學除了語言層面的教學外，還有文化的熏陶與培育，還要突出文化的教育。高中語文教學中，三大文化（傳統文化、革命文化、社會主義先進文化）的培育是重中之重。但文化作為抽象的形而上的概念，在傳授過程中，很容易符號化、理論化，容易與實際斷裂，不能形成長期有效的“每時每刻”影響。所以，要想將抽象的文化教育變成學生的文化塑造，生活應用顯得尤為重要。

在《論語》選讀的教學中，語文教師會有這樣的困擾：學生背誦了文章內容，也能用現代文進行翻譯，但卻很難將抽象的文化概念轉換成生活語言，難以將現代中國的實際與傳統文化的影響有效銜接，因而無法理解諸如孔子的“中庸”“禮樂”等已帶入現代意義的傳統觀念。教師的教學讓學生大多只學了“某時某刻”的文化概念，缺乏轉換為生活智慧、實踐技能的途徑。

其實，學生對理論認識的局限跟人生經歷、社會氛圍以及知識儲備密切相關。如果不把學生的理論認知和實踐生活共同發展提升，那么學生的課堂收獲就與生活脫節，難以真正達成學生的素養提升。教學中，教師可以把時下推崇的流行觀點與儒家思想中的經典表述相結合，比如“神馬都是浮云”“喪家之犬”等；也可以將影視作品與課本講述相結合，如文博類節目《典籍里的中國》、紀錄片《中國》、電影《孔子》等；還可以借助校本資源，如借助戲劇社排演孔子經歷的話劇、借助音樂社團創作《論語》相關的音樂作品等。

語文課堂不僅是單一的教室，還應該包括圖書館、校園環境、德育基地、信息網絡，乃至社會生活的全部。它不能僅局限在“某時某刻某地”，而應該延伸到“每時每刻每地”，引導學生汲取語文學科的精髓，用素養堅韌他們的脊梁，從而去過一種有意義、有幸福感的生活。

總的來說，語文學科的學科育人，一方面與其他學科相同，從內容到形式，都要重視，都要兼顧；另一方面它又有其自身的特性，需要從知識、思想、文化方面教授學生。但課堂教學的范圍畢竟只是教育的一隅，只是育人的“某時某刻”，要想實現立德樹人的根本目標，需要的是“每時每刻”的影響，需要的是更長久更深遠的教育力量，這就是能力、思維和生活的目標，實現它們雖然困難，卻更有意義，值得語文教育工作者們繼續去探索。

作者簡介：江蘇省海安市曲塘中學語文教師。