高適詩的“氣”與“韻”

李德輝

唐代詩人中，占主流的一派以文詞勝，自大歷十才子以下皆可歸之此流，而以杜甫、李商隱為最；另一派以氣勢勝，而以李白、高適居最。我這次想專談高適詩的“氣”“韻”之美。

高適詩之“氣”“韻”及來源

嚴羽《滄浪詩話》云：“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”胡應麟《詩藪》進一步提出：“高、岑以悲壯為宗。”同書卷三“七言”又云，齊梁陳隋七言古，乃“唐歌行之未成者”；唐之歌行，“至高、岑而后有氣，李、杜而后有韻”。“盛唐高適之渾，岑參之麗，王維之雅，李頎之俊，皆鐵中錚錚者”，指出高詩“有氣”且“渾”，這里氣指詩的藝術氣息，渾指寫景抒情的整體感。

而胡震亨《唐音癸簽》卷九提出，唐古體詩中，存在著陳子昂的古雅、張九齡的清澹二派，將高適劃入陳子昂古雅一系，且加上自己特有的“氣骨”，氣即充溢的氣勢，骨指剛勁的文辭，二者相待而行，如同《文心雕龍·風骨》所說：“怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨……結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣。剛健既實，輝光乃新。”高詩確實是結言端直，意氣駿爽，務盈守氣，豐詞麗藻從來不是他的追求目標。高詩“氣”“韻”有主客觀兩個方面的來源。

主觀方面，緣于詩人的氣質個性。《舊唐書·高適傳》謂其作詩“以氣質自高。”中云：“適負氣敢言，權幸憚之。”傳末又評曰：“適喜言王霸大略，務功名，尚節義。”《新唐書·高適傳》：“適尚節義，語王霸袞袞不厭。遭時多難，以功名自許。”杜甫《送高三十五書記》：“高生跨鞍馬，有似幽并兒。