唐僧與《西游記》中的“刑滿釋放者”

鄧彤

弘揚優秀傳統文化，教育是其中非常重要的內容。特別是探討和反思古典小說中的教育問題，更可以讓我們獲得豐富而多元、生動而深刻的教育啟示。

古典小說創作在明清達到高峰，呈現出宏大、立體的文學世界。我們在理解文學“造象”的同時，也從中窺探和想象彼時的教育風貌、教育觀念，并由此反觀當下的教育現實。

從教育的角度來看，《西游記》是一部“成長”之書。孫悟空從一開始的拜師學藝，成為“齊天大圣”，這是一個征服世界、證明自己的“成才”過程；而自其五行山下拜唐僧為師，成為取經路上隱惡揚善的“孫行者”，這是“心猿”不斷去掉戾氣和虛榮，自我修行的“成人”過程。因此，教育的理想境界不僅是有本領，更須有理想、有擔當。

《三國演義》則可看作一部“英雄”之書。小說塑造了劉備之“仁”、關羽之“義”、諸葛亮之“智”、趙子龍之“勇”等英雄群像，并在故事沖突中，令我們反思什么是“治國安邦”之才，什么是真正的“大丈夫”。

《紅樓夢》可謂是一部“生命教育”之書。在“困而不學”的賈府眾子弟和大觀園眾姊妹活潑、文雅的教育生活圖景對比中，讓我們既看到古代一些混亂、嚴苛的教育景象，又看到“詩禮簪纓之族”家庭教育的風采。尤其是黛玉等以詩詞為載體表現出的審美體察力，寶玉對普通人的尊重、體恤背后“民胞物與”的同情心，讓我們看到，教育的真正價值在于啟迪生命的覺知。

《儒林外史》則可視為一部對教育“當頭棒喝”之書。全書以現實主義的辛辣諷刺、入木三分地為我們刻畫出一幅明清教育的百態圖。……