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毛澤東對中國現代化道路探索的獨創性貢獻

2023-05-15 00:13:19顧海良
湖南第一師范學院學報 2023年5期
關鍵詞:中國共產黨現代化文明

顧海良

(北京大學 馬克思主義學院,北京 100091)

中國式現代化是中國共產黨百年實踐探索和理論創新的結晶。在新民主主義革命時期、在社會主義革命和建設時期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對中國現代化道路探索作出過特殊的貢獻,特別是毛澤東在這一探索中更是作出了多方面的獨創性貢獻。

一、堅守歷史自覺、理論自覺,確立中國現代化的思想境界

在中國共產黨成立之前,青年毛澤東在對中華民族歷史和現實的理解中,就對中華民族發展的“光明”道路和“成功”未來做出深刻闡釋。1919年8 月,毛澤東在《湘江評論》上發表的以《民眾的大聯合》為題的系列文章中,就激情滿懷地提出:“我們中華民族原有偉大的能力!壓迫愈深,反抗愈大,蓄之既久,其發必速,我敢說一怪話,他日中華民族的改革,將較任何民族為徹底,中華民族的社會,將較任何民族為光明。中華民族的大聯合,將較任何地域任何民族而先告成功?!盵1]29以對中華民族“原有偉大的能力”的肯定為前提,青年毛澤東對中華民族現實境遇作出深刻闡釋,對中華民族必然到來的徹底的“改革”以及對通過這一“改革”必將帶來的中華民族的“光明”前途和“先告成功”的結果等問題作出深刻論述。青年毛澤東的這些論述,集中體現了中國共產黨創立者們具有的實現民族復興擔當的歷史自覺和歷史主動。

歷史自覺和歷史主動激發了理論自覺和理論感悟,在中國“地盤”上做出中國自己的宏偉事業就是其中的核心理念。1920 年3 月,毛澤東在提到他不急于“出洋”的原因時特別提到:“世界文明分東西兩流,東方文明在世界文明內,要占個半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。吾人似應先研究過吾國古今學說制度的大要,再到西洋留學才有可資比較的東西。”[2]54站在“中國文明”的基本立場,把握和理解這一文明的“大要”,觀察和比較這一文明和世界文明的關系,成為青年毛澤東理論感悟的顯著特點;毛澤東認為:“吾人如果要在現今的世界稍為盡一點力,當然脫不開‘中國’這個地盤。關于這地盤內的情形,似不可不加以實地的調查,及研究?!盵2]54對中國國情調查、研究,深刻理解中國“這個地盤”上的事情,形成解決中國“這個地盤”上事情的理論,成為毛澤東探索“中國文明”和“東方文明”理論自覺的底蘊,之后也成為毛澤東對中國現代化道路探索的底氣。延綿百年,毛澤東對中國社會發展道路理解的歷史自覺和理論自覺,成為中國共產黨對中國式現代化探索的深厚的歷史情懷和深刻的思想品質。

二、民族解放、國家獨立,確立中國現代化的社會根基和政治保障

中國共產黨在成立之初,就已經意識到中國社會革命的階段性。1922 年7 月,黨的二大通過的《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》,對當時稱作的“民主主義革命”中黨的七項奮斗目標作出闡釋,列于首位的兩項奮斗目標就是:“消除內亂,打倒軍閥,建設國內和平”和“推翻國際帝國主義的壓迫,達到中華民族完全獨立”[3]133。這實際上已經形成了中國共產黨在中華民族偉大復興中的兩大歷史任務的思想,即“一個是求得民族獨立和人民解放;一個是實現國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務是為后一任務掃清障礙,創造必要的前提”[4]2。

1945 年4 月,在《論聯合政府》一文中,毛澤東結合近代中國的歷史發展,更為有力地證實:“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里,要想發展工業,建設國防,福利人民,求得國家的富強,多少年來多少人做過這種夢,但是一概幻滅了。”從歷史辯證法看來,“這種幼稚的夢的幻滅,正是中國富強的起點”。即如“中國人民在抗日戰爭中學得了許多東西,知道在日本侵略者被打敗以后,有建立一個新民主主義的獨立、自由、民主、統一、富強的中國之必要,而這些條件是互相關聯的,不可缺一的”[5]1080-1081。只有實現新民主主義革命的勝利,才有中國現代化的社會基礎;只有堅持中國共產黨的領導,才有中國現代化的政治保證。

拂去歲月的風塵,回眸歷史的演進,1963 年9月,毛澤東在關于“把我國建設成為社會主義的現代化強國”的談話中說:“我國從十九世紀四十年代起,到二十世紀四十年代中期,共計一百零五年時間,全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國,都打過我們,除了最后一次,即抗日戰爭,由于國內外各種原因以日本帝國主義投降告終以外,沒有一次戰爭不是以我國失敗、簽訂喪權辱國條約而告終。其原因:一是社會制度腐敗,二是經濟技術落后?!盵6]340在舊中國,根本不可能實現真正的工業化和現代化,甚至連啟動工業化和現代化的可能性也不存在。

在新民主主義革命時期,我們黨團結帶領人民浴血奮戰、百折不撓,推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山,建立了人民當家作主的中華人民共和國,實現了民族獨立、人民解放,為實現現代化創造了根本社會條件。毛澤東在這一時期深刻揭示中國現代化道路的基本原則就是:中國的現代化必然是社會主義的現代化,也必然是中國共產黨領導的現代化。

三、堅定意志、砥礪奮進,開啟中國現代化的“新的歷史時期”

在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會上,毛澤東就提出“在革命勝利以后,迅速地恢復和發展生產,對付國外的帝國主義,使中國穩步地由農業國轉變為工業國,把中國建設成一個偉大的社會主義國家”[7]1437的重要思想,開始擘畫實現工業化向現代化發展的藍圖,確定“向著現代化和集體化的方向發展”[7]1430的路線圖。

新中國成立后,我們黨團結帶領人民進行社會主義革命,確立社會主義基本制度,實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革,為中國現代化道路的探索根本政治前提和物質基礎。1951 年12 月,毛澤東就強調:“為了完成國家工業化,必須發展農業,并逐步完成農業社會化。但是首先重要并能帶動輕工業和農業向前發展的是建設重工業和國防工業?!盵8]2071952 年,根據毛澤東的建議,黨中央提出了過渡時期總路線,開啟了社會主義工業化道路的新路徑,對社會主義現代化發展目標和步驟作出新的探索。在實現過渡時期總路線中,第一次提出“實現國家的社會主義工業化,就可以促進農業和交通運輸業的現代化,就可以建立和鞏固現代化的國防,就可以保證逐步完成非社會主義經濟成分的改造”[9]704的戰略構想和實施規劃。1954 年9 月,在第一屆全國人民代表大會第一次會議的開幕詞中,毛澤東莊嚴地向世界宣布“將我們現在這樣一個經濟上文化上落后的國家,建設成為一個工業化的具有高度現代文化程度的偉大的國家”[8]349,350的戰略規劃和宏偉目標。

實現現代化開啟了中國“新的歷史時期”,是這一時期毛澤東提出的重要思想。1955 年3 月,在中國共產黨全國代表會議的講話中,毛澤東提出了“新的歷史時期”的概念,認為“在我們這樣一個大國里面,情況是復雜的,國民經濟原來又很落后,要建成社會主義社會,并不是輕而易舉的事。我們可能經過三個五年計劃建成社會主義社會,但要建成為一個強大的高度社會主義工業化的國家,就需要有幾十年的艱苦努力,比如說,要有五十年的時間,即本世紀的整個下半世紀?!盵8]390在這一“新的歷史時期”,要“改變歷史方向和國家面貌”,要準備迎接“民主革命時期所曾經遇到過的許多困難”,甚至“還會要遇到比過去更大的困難”[9]392。

四、獨立自主、解放思想,走中國自己的社會主義現代化道路

在社會主義革命和建設進程中,中國自己的獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系逐步建立,為現代化道路探索提供了寶貴經驗和物質基礎。1956 年,在社會主義經濟建設時期開始時,毛澤東就及時提出了“以蘇為鑒”的問題。在中國社會主義建設和現代化道路的探索中,既要學習和借鑒蘇聯社會主義經濟建設的成功經驗,也要破除迷信、勇于探索,在把馬克思列寧主義基本原理同中國實際的結合中,找出適合中國實際的社會主義現代化建設的正確道路。1956 年和1957年,毛澤東相繼發表的《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》,就是對這一問題進行探索的重要著作,深刻蘊含了中國現代化道路探索的一系列豐富的創造性思想。

1956 年9 月,毛澤東在黨的八大提出,我們“要把一個落后的農業的中國改變成為一個先進的工業化的中國”[10]117。1957 年2 月,毛澤東進一步提出,要“將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家”[10]207。1959 年12 月至1960 年2 月,毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》的談話中指出:“社會主義這個階段,又可能分為兩個階段,第一個階段是不發達的社會主義,第二個階段是比較發達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。經過后一階段,到了物質產品、精神財富都極為豐富和人們的共產主義覺悟極大提高的時候,就可以進入共產主義社會了。”針對“不發達的社會主義”這一階段的實際,毛澤東提出:“建設社會主義,原來要求是工業現代化,農業現代化,科學文化現代化,現在要加上國防現代化。在我們這樣的國家,完成社會主義建設是一個艱巨任務,建成社會主義不要講得過早了。”[6]1161964 年12 月,根據毛澤東提出的“四個現代化”的基本思想,周恩來在第三屆全國人大一次會議的《政府工作報告》中,明確提出“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”[11]439這一“四個現代化”的目標。為了實現“四個現代化”這一偉大的歷史任務,周恩來提出了分兩步走的戰略安排:第一步,建立一個獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系;第二步,全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化,使我國經濟走在世界的前列。

毛澤東對中國現代化道路的理論創新和戰略思考中的這些獨創性貢獻,是以中國革命和建設的歷史進程為背景的,也是這一歷史進程中不斷推進中國現代化的指導思想和理論遵循。

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