用好“莊子”型員工

文/王春雷

你們公司有莊子這個(gè)類型的員工嗎？德才兼?zhèn)鋮s與世無(wú)爭(zhēng)，甚至看起來(lái)有些不思進(jìn)取。工作中規(guī)中矩，面對(duì)各類物質(zhì)激勵(lì)也能巋然不動(dòng)，“不羨天子，豈慕王侯”？想精神激勵(lì)一下，他比老板和HR 境界還高，“激勵(lì)”不成反被“洗腦”。公司有瑕疵，他又口無(wú)遮攔，條條是道，入木三分……解決之道：無(wú)為以蔽之。可這招老板和HR 敢用嗎？會(huì)用嗎？

莊子的人才畫像

楚王派人請(qǐng)莊子出任相國(guó)，莊子正在釣魚。他對(duì)使者說：“我聽說，楚國(guó)有一只三千歲的神龜，死后尸體被供奉在廟堂之上，享受世人的祭拜。對(duì)于這只龜來(lái)說，是這樣被供奉著好呢，還是拖著泥尾巴在水里撒歡好呢？”使者說：“當(dāng)然是拖著泥尾巴在水里撒歡好了！”莊子說：“你們回去吧，我還是拖著泥尾巴在水里撒歡吧！”

于是，有人懷疑莊子是“酸葡萄癥”。其實(shí)莊子只是借寓言故事道出了自己的職業(yè)小資情調(diào)：做CEO 或者HR 有什么好的？犧牲自己的休息時(shí)間，還要失去真性情，風(fēng)光的外表和那只被供奉的神龜有什么區(qū)別？

作為職場(chǎng)小資，莊子偏偏愛操大佬的心，看不慣了總要說上幾句，堯的有為而治無(wú)非是“日月出矣，而爝火不息”“時(shí)雨降矣，而猶浸灌”，沒用加沒用。昭僖侯那樣成天擔(dān)心國(guó)家安危更是“以隋侯之珠彈千仞之雀”，不值太不值。治理天下，太簡(jiǎn)單了：順應(yīng)自然就行了！

于是，有人說莊子站著說話不腰疼。其實(shí)莊子無(wú)非借寓言故事道出了自己的職場(chǎng)態(tài)度：（1）按照道的規(guī)律做事，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)哪有那么難？（2）工作是生活的一部分，而生活是工作的全部，所以生活比工作重要。

獨(dú)角獸羨慕千足蟲腳多，千足蟲羨慕蛇沒有腳卻走得更快，蛇羨慕風(fēng)沒有形跡，風(fēng)說：“我能從北海刮到南海，手指、腳踢我做不到，但吹折大樹、吹翻房子倒是只有我能做到。所以，以做不成眾多小事為代價(jià)而成就大事，只有圣人能做到。”

于是，有人說莊子沒做什么大事，也沒見他做成什么小事，開始懷疑其筆下的“無(wú)用之用”是用不著邊際的“大用”掩飾自身的“無(wú)用”。其實(shí)，莊子在《逍遙游》中早已說清楚了：“圣人無(wú)名，神人無(wú)功，至人無(wú)己。”有名而忘掉名，有功而忘掉功，有己而忘掉自己，如同老子筆下的玄德之人，“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，其“無(wú)用之大用”怎能被人察覺呢？

莊子不是“酸葡萄癥”，也不是站著說話不腰疼，更非“小事不屑于做，大事又做不了”。在如何在職場(chǎng)中立足這個(gè)問題上，莊子自有一套方法論。

走在河邊不濕鞋

首先，暢游職場(chǎng)的前提：“游心于道”。

莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問他們是什么原因，伐木人說：“沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊！”

莊子走出山來(lái)，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：“一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問殺哪一只呢？”主人說：“殺那只不能叫的。”

第二天，弟子問莊子：“昨日遇見山中的大樹，因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年，如今主人的鵝，因?yàn)椴怀刹亩粴⒌簦壬銓⒃鯓訉?duì)待呢？”

莊子先是說：“我將處于成材與不成材之間。但處于成材與不成材之間，好像合于大道實(shí)則并非合于大道，這樣不能免于拘束與勞累。”是啊，在成材和不成材之間切換角色，累不累呀？費(fèi)盡心機(jī)的楊康沒有好下場(chǎng)，多次躲過劫難的韋小寶運(yùn)氣終有用完的那一天。

然后，莊子給出了好辦法，“乘道德而浮游”，即“游心于道”。這是莊子暢游職場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)，通俗地說就是：做自己，最精彩！

其次，暢游職場(chǎng)的方法：“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”。

做自己，就是回歸本心。萬(wàn)事萬(wàn)物都是道的影子，自己更不例外。人心本該虛極而清靜，無(wú)善亦無(wú)惡，正好如王陽(yáng)明所說的那樣：“無(wú)善無(wú)惡心之體。”心上“乘道德而浮游”，相上難免會(huì)有世俗的善與惡。莊子給出了養(yǎng)生的智慧，實(shí)則更是職場(chǎng)智慧：“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”。

職場(chǎng)行事應(yīng)遵循圣人之道，如天降甘露，本來(lái)超越了善惡。如果一不小心被世俗認(rèn)為是善的，應(yīng)該遠(yuǎn)離名聲，即積陰功；如果被世俗認(rèn)為是惡的，一定把握好度，即遠(yuǎn)離刑罰。世俗的水太深，若想走在河邊不濕鞋，只有“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”。但這個(gè)尺度還真不好把握，即便魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、武松斗殺西門慶，還是一面贏得了正義的名聲，一面違背了法律。

最后，不濕鞋只是關(guān)乎概率的問題，重要的是心里的鞋不能濕。

莊子借北海若之口說：“明白大道的人，必定通達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。通達(dá)萬(wàn)物的規(guī)律，必然知道如何應(yīng)變。知道如何應(yīng)變，就不會(huì)讓外物傷害自己了。有大智慧的人，烈焰不能燒灼，洪水不能沉溺，嚴(yán)寒酷暑不能侵?jǐn)_，飛禽走獸不能傷害。這并不是說，靠近水火、寒暑和禽獸這些危險(xiǎn)的事物仍然可以幸免，而是說這類人始終能夠明察安危，謹(jǐn)慎行事，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，從而安于禍福。”

“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”，具體步驟就是“悟道—通達(dá)—應(yīng)變”三部曲，但游刃有余的孔子還是差一點(diǎn)把鞋弄濕了：楚昭王聽說孔子在陳、蔡之間，于是便派人去請(qǐng)。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫們聽說后，認(rèn)為如果孔子被楚國(guó)起用，那么陳國(guó)和蔡國(guó)就危險(xiǎn)了，于是就派人把孔子圍住，還斷絕了他們的糧食。孔子迎來(lái)了一生中的至暗時(shí)刻。子路曾問孔子：“君子也有窮途末路的時(shí)候嗎？”孔子留下了千古名言：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”“君子固窮，小人窮斯濫矣”，就是常在河邊走，再謹(jǐn)小慎微也難免不濕鞋。但身上的鞋子可以濕，心上的鞋子不能濕。

莊子是公司的資本

梁惠王為君，惠施為相。當(dāng)著梁惠王和惠施的面，莊子說：“我沒什么作為實(shí)在是因?yàn)榫柘鄟y、無(wú)法施展啊！”其實(shí)，梁惠王是個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的君，惠施是個(gè)挺好的相，只是他們和莊子心中的圣人相去甚遠(yuǎn)。很多公司都有自己的“莊子”，用好了，“無(wú)用之大用”就會(huì)派上用場(chǎng)。

“莊子”可以做企業(yè)的顧問，一面“游心于道”，一面給公司開藥方，三國(guó)時(shí)期的水鏡先生就是這樣的人。

“莊子”可以做CEO，“帝王之功，圣人之余事”。“太上，下知有之”，黃帝就是這樣的人。

“莊子”可以做中、高層干部，“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑”，曾國(guó)藩就是這樣的人。

“莊子”也可以做個(gè)普通員工，默默無(wú)聞，許多無(wú)名英雄都是這樣的人。

物質(zhì)激勵(lì)對(duì)莊子無(wú)效，因?yàn)樯陙y世，一面“游心于道”一面激流勇進(jìn)成為不可能。莊子說：生活在草澤里的野雞走十步才能啄到一口食，走百步才能喝到一口水；被圈養(yǎng)在籠子里，盡管不愁飲食，精神旺盛，但卻失去了自由。非要在二者之間選擇，我寧愿做一只野雞。如果職場(chǎng)不是雞籠，物質(zhì)激勵(lì)會(huì)失效嗎？

精神激勵(lì)對(duì)莊子無(wú)效，是不是精神激勵(lì)變成了毒雞湯？在莊子看來(lái)，儒墨法名等多家互相爭(zhēng)論，無(wú)非在各自只看到問題的一個(gè)方面，而至高的辯說是無(wú)言的。莊子何嘗不喜歡精神激勵(lì)，只是找不到知己而已。“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”莊子實(shí)在是尋找得意忘言之人而不得呀！

莊子雖口無(wú)遮攔，但卻不是負(fù)能量體質(zhì)。看人們?cè)絹?lái)越喪失本心，他大有恨鐵不成鋼之心情。莊子說自己的文章“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”，即寓言十分之九，重言十分之七，卮言每日更新，合于自然。對(duì)公司深刻的認(rèn)識(shí)、善意的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，有什么不好呢？

小資情調(diào)，有時(shí)出于性格，有時(shí)因?yàn)闊o(wú)奈。而莊子，更像是出于無(wú)奈。只要不再君昏相亂，莊子就會(huì)以自己的方式進(jìn)取人生，即無(wú)為—無(wú)心而為：天無(wú)為，自強(qiáng)不息；地?zé)o為，厚德載物。

即使公司里的“莊子”骨子里就是一個(gè)小資情調(diào)的人，又有什么不好呢？讓他成為許由，不操治理天下的心，老板和HR 可以經(jīng)常找到“莊子”，一起得意忘言。