新時代美育學業評價的底層邏輯

馬藝如,王慧玲

(1.北京師范大學 教育學部,北京 100875;2.淄博市周村區實驗學校,山東 淄博 255300)

一、“美”之理論

1．何為美育

美育,即為審美教育。席勒在《美育書簡》中指出:必須通過審美教育(?sthetische Erziehung)的途徑,因為正是通過美,人們才可以達到自由。他將美育確定為一種滿足人的完善性發展的基本任務,認為只有通過美育才能克服感性與理性之間的矛盾,人才能實現人格的完滿。

康德認為美是一種自由的愉悅,是主體超越現象世界的途徑,因此既是主觀的、又是無目的的,既是特別的、又是普遍的。審美不是基于他人的判斷,而是基于主體自身對客體的主觀欣賞與價值認同,任何物體,無論是人工的還是自然的,都可以成為審美對象。康德認為,“鑒賞是憑借完全無利害感觀念的快感和不快感對某一對象或其表現方法的一種判斷力。”按照他的說法,所有的審美判斷都集中在快樂上,快樂是體驗主體的一種屬性,而不是客觀世界的屬性。因而美的領域是自由的領域,是人的創造精神和才情自由馳騁與揮灑的天地。

2．美育使人成為“完全之人物”

王國維認為,教育之宗旨“在使人為完全之人物而已。”20世紀初,在中國現代性美育剛興起之時,王國維便提出美育與智育一樣重要,且具有獨立的功能,其價值在于培養人們的“美情”。當代社會已進入知識經濟時代,以科學技術為主的創新成為社會發展的引擎。與此相適應,現代教育也必須轉向以培養具有高度創新精神和實踐能力的人才為目標的素質教育,培養王國維所言的有著健康的身體與健全的人格,身體與心靈無不發達而調和的“完全之人物”,這是任何單一的教育形式都難以承擔的,因而美育對于提高人的感知力、想象力以及情感智慧和實踐能力,對于培養人的創造精神、發揮人的創造潛能,有著其他教育無法代替的特殊作用。

2018年8月30日,習近平總書記在給中央美術學院8位老教授的回信中指出:“做好美育工作,要堅持立德樹人,扎根時代生活,遵循美育特點,弘揚中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長。”這里強調了美育工作在全面育人工作中的重要作用。2018年9月10日,習近平總書記在全國教育大會上提出了“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的要求,為新時代教育發展目標作出了明確、直接的定位。實現“德智體美勞”五個方面“全面、均衡、可持續”的發展,是新時代語境下對我國教育目標的直接和具體要求。習總書記對于美育的重要論述賦予美育全新的時代內涵:以藝術服務大眾,藝術審美擔起新的使命。

美是對靈魂和諧的高尚狀態的追求,而和諧的靈魂意味著理性與激情的協調,這意味著人的認知、思想和道德感的統一,繼而實現理性與感性、理性與行動的統一。而如何實現感性和理性的統一,也就構成了美育的基本目標,也是理想的美育的樣態,這種理想的美育樣態解決中國的人才需求,又召喚著配套評價體系。

二、美育評價二重性:自反、迭代

評價意指評估價值,是一個探索評價目標與環境之間的相互作用、形成評價標準、分析結果并最終發展的過程。合理準確地評價具有診斷導向的功能,評價在教育中作為指揮棒,其導向即為教育發展的方向。

美育評價具有二重性,即評價的自反、迭代。一方面,測評學生獲得所需技能和知識的能力,也是對學生成長的記錄,使學生獲得關于習得的知識水平及其總體進步的反饋;另一方面,測評教師在教育過程中的角色,提供關于學生如何進步的反饋,促使教師縱向地去反思上課的過程并且記錄下來,有助于教師梳理教學思路規劃,決定進一步的教學過程,使教師對于課程的定位更專業。因此,評價活動本身也構成了教育的一部分,使得更為合理的美育評價體系更具迫切性。

三、美育評價的現存問題

1．過分思政化與技能化,導致美育工具化

在我國,藝術教育經歷了三個階段:灌輸式教育、園丁式教育和綜合式教育。灌輸式教育強調對某種專業知識技能的灌輸和吸收,指向現成的程式、答案或結果。園丁式教育的目標不再是單純給學生灌輸知識,而是將每個學生的潛能開發出來,但可能引發教師過度放任的不良后果。綜合式教育強調教師與學生之間、不同藝術學科之間的相互聯系和交叉,并通過異質學科和異質要素之間的相互聯系和融合,產生使學生持續發展的動力。當前我國藝術教育已邁向綜合式教育,對藝術教育的評價也應與時俱進,而在傳統機械論哲學思想影響下,我國教育評價總體上存在著功利化、機械化、絕對化與割裂化的傾向,致使各種改革措施都面臨著重重困難和阻力,尤其不利于學生的健康全面發展。當代美育存在兩大偏差:一是把美育作為思想政治的輔助工具,甚至以德代美,以思政代替美育;二是把美育導向知識教育、藝術技能訓練,導向生存技能的選擇。過分地思政化與技能化,容易將美育工具化,而丟失了美育的人生目的性。

2．結果導向,忽視過程價值

長期以來,我國學生評價主要以擇優為基本目標、以甄別選拔為基本功能、以學科知識為主要內容、以紙筆測試為主要方法、以教師為主要評價主體。教師和學生都過于專注于良好的表現,一旦失敗便會導致沮喪和退出。這種評價方法使學生從跨進校門的那一刻起,便落入了學生評價這個“無情的篩子”之中,被無情地分成“三六九等”,人為地制造出了一批批教育“失敗者”。而作為人文教育的美育首先應該是“心”的教育,“心為主,技為從”,如果把美育評價固化,單純地追求達到某個單一的、技術性的成績時,美育評價就被扭曲了,美育評價的目的也就本末倒置了。隨著教育評價重要性的愈發凸顯,評價目的應從選拔與甄別為主、調控與改進為主到促進人的發展為主的階段,教育評價的指向走向以人為本和以生為本。

四、美育評價的可能路徑

1．樹立以學生為基礎和核心的評價理念

(1)遵循評價分層。教育部印發的《義務教育藝術課程標準(2022年版)》中有關評價作了如下表述:圍繞學生藝術學習實踐性、體驗性、創造性等特點,將學生的課程學習與實踐活動情況納入學業評價。

對學生進行評價前,首先應樹立評價理念。對藝術教育的評價應回答三個問題:明白為何評?這個問題的答案指向培養什么人、回答為誰培養人、實踐怎么培養人,評價前首先思考能否達到立德樹人的目標;理解評什么?堅持多主體評價、堅持素養導向、堅持以評促學、重視過程性評價;掌握怎么評?秉承評價分層的邏輯,美育評價應該分成兩層,一層是對學生整體素質的評價,另一層是對美育課程或一個時段美育學習成果的評價。前者是對學生綜合能力和素質的全面評價,后者是對美術課程以及學生在美術課程中的具體表現的評價。

(2)明確評價標準。評價的關鍵點是建立標準,并使評價背后的價值可見并得到認可。評價標準通常是在評價過程中通過關鍵群體產生的信息和理論信息與知識的對話而形成的,關鍵群體即為學生,藝術教育應該以學生為核心和基礎,形成一個標準化的評價體系,但是這個標準一定是相對標準而不是絕對標準,更不應該是唯一的標準。

2．采用人類學評價方法

美育評價應該是縱向的,伴隨著學生每一天的進步成長,而不應該是橫向的。對于學生學習成就,相關研究者提倡評價過程要關注學生的學習進展和成果,鼓勵采用人類學的方法,如訪談、觀察、問卷、記錄、日記、實際操作、作品制作、展演、學習檔案等多種方式,將不同評價模式的最佳部分聯系起來,構建廣泛的評價主體和整體方法,為學生的藝術學習成就做確切的推論,完成對學生的評價,搜集反饋信息,以改進教與學。

(1)過程性評價與終結性評價相結合。過程性評價可以成為一種方法來改變教師只是簡單的“教”和學習者只是“被教”的刻板印象,促使學習者關注學習過程。評價的目的不是讓學生被迫接受某種框架,也不是讓學生必須努力達到某種標準,而是為了說明每個學生的優勢和可能性。相較于終結性評價主要由考試成績組成,過程性評價的重點不是分數,而是觀察,包括學生在場的方式,以及他們的交流。過程性評價比終結性評價支持更廣泛的學習和發展。筆者認為,一方面,在保證學習質量的基礎上,終結性評價的比重應適當減小;另一方面,過程性評價必須基于終結性評價來設計,并且要持續關注過程性評價的實施環境。

教育的重點是過程,而不是結果。美育評價從學生互相學習、互相分享作品、互相分享創作體驗的時候就已經開始了。美育評價不僅僅是一個成績,其目的和對象不只是學生作品本身,過程和感受是美育評價的本質。我們應將重點放在學生學習和創作作品的過程,以及他們在學習過程中所展現出來的自我價值表達。

(2)外部評價與內部評價相結合。外部評價、內部評價產生不同的信息,外部評價旨在收集客觀且可歸納的信息;內部評價或自我反省可以觸及外部評價難以觸及的情緒和體驗。教師在進行外部教學評價時應關注學生對藝術概念的理解、對藝術思維的延伸和發散、對藝術表達中的自我認識、對藝術知識的轉化等方面的能力。

在創新思維和創新能力愈發重要的時代,學生需要從小學會反思、總結和提問,表格式可視化思維工具KWH評價表是非常有效的自我學習反思工具。KWH評價表由三部分構成:Know(已經知道了什么)、What(還想知道什么)、How(想運用這些知識怎樣解決問題)。學生通過填寫KWH評價表,進行三部分的自我詢問與反思,可以測試學習效果和缺失,實現自身的內部評價。評價工具的使用促使學生展示和具體化不同的表達和思維。

(3)正式評價與非正式評價相結合。學校評價學生的主要方法是正式評價,但非正式評價有時對學生可能更有效。與正式評價相比,非正式評價的評價對象主要是學生個體,而非學生群體,少有評價方案和統一的評價標準,具有無目的、無組織、無系統等特點。教師在與學生的日常教學接觸、互動過程中,進行非正式評價,通過觀察學生創作過程,與學生交流創作理念等方式,不斷地了解學生,進而在有意或無意之間形成對學生的評價。

雖然美育評價涉及非常主觀的經驗,但它必須超越對現象的簡單描述,建立科學、有效的美育評價體系,評價方式的創新是關鍵。人類學的評價方法強調師生之間的良好互動、尊重和相互信任。要以師生共同藝術家的相互伙伴關系為中心,將范式從作為審美判斷的參與轉變為作為意義的共同創造的參與,讓師生在整個教育教學過程中充分感受由于情感的激發、思維的活躍而帶來的生命和精神的成長。

五、結語:美育應超越教育

教育評價改革涉及不同主體、多重因素,牽一發而動全身,是一項歷史性、實踐性難題。隨著教育評價理念的不斷改進,在教育實踐當中,除了外在教育規范政策的推動之外,學習評價的方式、目的、內容、功能等方面所表現出來的不足和偏差,與素質教育觀念、生本教育觀念、發展性教育評價理念等這些先進教育理念之間也在不斷進行彌合。因此,對評價與素質教育關系的正確理解,無疑是政策落實的必要保證。美育應超越教育,建立一個重視感性、有溫度的美育評價體系,在和風細雨中,潤物細無聲。