先秦儒、道兩家言意觀辨析

熊芳藩，陳良武

(閩南師范大學 文學院，福建 漳州 363000)

言意觀是關于言意關系的觀點，是對“言”表“意”功能的看法。有關言意關系的探討是中國古代傳統文化中的經典論題，該論題始于先秦時期，儒家、道家、名家、墨家等學派都表達了自己的觀點，形成了各學派的獨特言意觀，對中國古代哲學史、文學史和美學史的發展產生了深遠影響。其中，儒家和道家的言意觀是先秦言意觀的主要內容，也是歷來討論的重點。目前對先秦儒家與道家言意觀的探討略分為兩個方面：一方面是剖析兩家言意觀及其形成原因，主要以兩家不同的哲學思想為源將其言意觀分別概括為“言盡意”與“言不盡意”；另一方面則主要聚焦于言意觀的影響上，這方面的探討又多以莊子的“得意忘言”對魏晉“言意之辨”影響為主。言意關系論題深刻地影響了中國獨特話語體系與思想文化的形成，無論是“立言著書”的文化傳統，還是“韻外之致”的審美追求都與它息息相關。在此背景下，對該問題的主要源頭先秦儒家與道家的言意觀進行分析具有重要的時代意義。

一、儒家的言意觀

儒家是先秦時期的顯學，頗具影響力。儒家以“助人君順陰陽明教化”[1]為目標，而要在一個百家爭鳴、思想空前活躍的時代背景下達到這個目標，“言”是一種十分重要的工具。從孔子到孟子再到荀子，先秦的儒家學派對“言”“意”關系都十分關注，并積極肯定“言”的表“意”作用。在涉及某些抽象內容的表達時，他們也認識到了“言”的局限。……