視頻論文在青少年校外影視教育中的價(jià)值

摘 要：視頻論文是就影視作品特征進(jìn)行說(shuō)明、闡釋和論述的視聽短片，是論文電影在融媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新發(fā)展。源于論文電影并于融媒體時(shí)代出現(xiàn)的視頻論文，因具備反思與批評(píng)特質(zhì)、美育和對(duì)話潛能，為青少年校外影視教育提供了方法。觀看視頻論文讓青少年在欣賞和學(xué)習(xí)影視藝術(shù)文化的過(guò)程中，聚焦于影視作品的視聽語(yǔ)言，進(jìn)而習(xí)得兼具反思批判與藝術(shù)審美的能力。創(chuàng)作視頻論文要求青少年用影像化的方式清晰表述觀點(diǎn)，并在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中自覺(jué)完成對(duì)影視作品、創(chuàng)作現(xiàn)象和行業(yè)動(dòng)態(tài)的觀察與學(xué)習(xí)。視頻論文能夠不斷發(fā)掘?qū)W生深層次、多維度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在提升學(xué)生的生活感受與創(chuàng)新能力層面，體現(xiàn)了獨(dú)到的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：影視教育；視頻論文；校外教學(xué)策略

中圖分類號(hào)： G40-014文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： ?A 文章編號(hào)：1004-8502（2023）02-0040-08

作者簡(jiǎn)介：章文哲，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院講師，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橛耙暲碚撆c現(xiàn)狀、電影批評(píng)。

視頻論文是就影視作品特征進(jìn)行說(shuō)明、闡釋和論述的視聽短片，是論文電影在融媒體和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新發(fā)展。視頻論文狹義上可以理解為與影視藝術(shù)有關(guān)的視聽短片，廣義上則涵蓋了諸多具備元影像和論述特質(zhì)的、基于拾得影像進(jìn)行混剪的視聽短片。視頻論文被視為更為嚴(yán)肅思辨并兼具影視藝術(shù)審美特質(zhì)的短片作品[1]。視頻論文可以培養(yǎng)青少年在論述特定觀點(diǎn)時(shí)的邏輯和修辭能力，提升其視聽思維能力、信息處理能力，并最終鍛煉其個(gè)性化表達(dá)能力。

視頻論文可應(yīng)用于青少年校外影視教育，作為課堂教學(xué)案例、校外實(shí)踐方法和興趣養(yǎng)成路徑，服務(wù)于當(dāng)前青少年校外影視教育創(chuàng)新改革。此外，視頻論文創(chuàng)作在時(shí)效性和互動(dòng)性上的特質(zhì)，也有助于青少年校外影視教育與大學(xué)影視專業(yè)教育銜接。青少年校外影視教育是在學(xué)校影視課程之外進(jìn)行的、以影視作品為對(duì)象的教育活動(dòng)，青少年及其親友師長(zhǎng)和多種媒介中的影視作品均是該教育活動(dòng)的實(shí)施主體[2]。青少年校外影視教育以自發(fā)性、跨時(shí)空性和跨學(xué)科性與學(xué)校影視課程形成互補(bǔ)關(guān)系。形態(tài)豐富的影視實(shí)踐和注重反思的影視批評(píng)是青少年校外影視教育的重要環(huán)節(jié)。青少年的成長(zhǎng)離不開對(duì)影視作品的鑒賞與學(xué)習(xí)。內(nèi)容多元的中外影視作品和隨處可見(jiàn)的屏幕信息為青少年的影視教育提供了豐富素材。如何合理利用影視作品進(jìn)行青少年校外影視教育成為家長(zhǎng)和社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，超過(guò)80%的小學(xué)生在6歲之前就已深入接觸影視作品。良莠不齊的影視作品給青少年帶來(lái)負(fù)面影響的案例時(shí)有發(fā)生。95%以上的家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)前青少年接觸影視作品的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂[3]。艾媒咨詢（iiMedia Research）數(shù)據(jù)顯示，青少年是短視頻用戶的主要人群[4]。觀看碎片化的內(nèi)容和信息繭房效應(yīng)下的同類視頻，已成為青少年在課堂之外認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑之一。與此同時(shí)，借助愈加便利的數(shù)碼設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，青少年創(chuàng)作的短視頻作品也越來(lái)越多地出現(xiàn)在視頻網(wǎng)站中。日常生活分享、影視作品解讀、娛樂(lè)明星追捧、體育賽事評(píng)論和游戲旅行經(jīng)驗(yàn)等，已成為青少年進(jìn)行短視頻創(chuàng)作的主要領(lǐng)域。青少年日益增加的互聯(lián)網(wǎng)和新媒介生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們的校外學(xué)習(xí)生活更容易遭遇空間、物界、行動(dòng)、時(shí)間、自我和社會(huì)層面的異化[5]117-143。因此，校外影視教育不僅要引導(dǎo)青少年對(duì)經(jīng)典影視作品中的藝術(shù)元素進(jìn)行賞析，同時(shí)要培養(yǎng)青少年的影視批評(píng)能力和主動(dòng)創(chuàng)作創(chuàng)新的積極性。德國(guó)學(xué)者哈特穆特·羅薩（Hartmut Rosa）指出，人與外界豐富且多層次的“共鳴”經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭藗兊钟庐惢瑫r(shí)有助于人們創(chuàng)造出理想中的美好生活。喚醒“共鳴”經(jīng)驗(yàn)的核心在于恢復(fù)現(xiàn)代社會(huì)中人的自主性反思能力[5]105-149。視頻論文的創(chuàng)作也意在合理運(yùn)用短視頻作品，實(shí)現(xiàn)青少年獨(dú)立、辯證和批判思考能力的提升。

一、以視頻論文培養(yǎng)青少年的反思與批判能力

在影視教育中，青少年反思與批判能力的提升和影視藝術(shù)自身的媒介特質(zhì)密切相關(guān)。“媒介素養(yǎng)教育”是青少年校外影視教育的重要內(nèi)容[6]。媒介素養(yǎng)指的是“人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造能力以及思辨的反映能力”[7]。巴里·鄧肯（Barry Duncan）也指出：“媒介素養(yǎng)與批判性素養(yǎng)和文化研究有密切關(guān)系，即在社會(huì)、文化、地緣政治和歷史的背景下研究媒介作品。”[8]反思與批判能力是媒介素養(yǎng)的組成部分。作為影視教育的方法之一，視頻論文自然要承擔(dān)起培育青少年反思與批判能力的職責(zé)，而注重對(duì)經(jīng)典影視作品的學(xué)習(xí)，則是實(shí)現(xiàn)方式。國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的視頻論文都聚焦于藝術(shù)水準(zhǔn)高、思想導(dǎo)向積極、人文底蘊(yùn)豐厚的影視作品。對(duì)中外經(jīng)典影視作品進(jìn)行分析，既能讓青少年學(xué)習(xí)優(yōu)秀的影視藝術(shù)觀念和技術(shù)，也能讓他們?cè)谟懻摻?jīng)典作品的過(guò)程中養(yǎng)成反思的習(xí)慣。目前，大量視頻論文聚焦于影視創(chuàng)作方法、導(dǎo)演風(fēng)格辨析、影視類型與題材特征、影視產(chǎn)業(yè)分析和影視科技等話題。影片案例的選擇兼顧了典型性和時(shí)效性。2021年，以色列媒介研究學(xué)者阿里爾·阿維薩爾（Ariel Avissar）制作發(fā)布視頻論文《什么是新施耐德主義？》（What is Neo-Snyderism？），比較了電影《正義聯(lián)盟》2017年和2021年兩個(gè)版本的異同。該視頻論文發(fā)布后，立刻引起了影迷們的討論。有部分影迷認(rèn)為，該視頻論文表達(dá)了作者對(duì)好萊塢資本束縛導(dǎo)演創(chuàng)作的不滿。還有不少影迷發(fā)現(xiàn)，阿維薩爾的視頻論文在形式上與郭共達(dá)（Kogonada）的視頻論文《什么是意大利新現(xiàn)實(shí)主義？》高度相似。阿維薩爾隨后在線上學(xué)術(shù)期刊《[in] Transition》2022年第1期上發(fā)文回應(yīng)，他總結(jié)了影迷和網(wǎng)友對(duì)自己作品的四種解讀（對(duì)施耐德電影的褒獎(jiǎng)或諷刺、對(duì)郭共達(dá)視頻論文的致敬或戲仿），并表示自己創(chuàng)作視頻論文最大的目的就是創(chuàng)作本身[9]。雖然阿維薩爾的回應(yīng)主要針對(duì)的是影迷對(duì)自己視頻論文作品的批評(píng)，但該現(xiàn)象也進(jìn)一步說(shuō)明，視頻論文所激發(fā)的討論與再思考，不僅生成了影視話題討論場(chǎng)域，同時(shí)印證了視頻論文自帶論辯性和反思性特質(zhì)。

視頻論文自帶的思辨特質(zhì)與創(chuàng)作過(guò)程中的問(wèn)題導(dǎo)向能夠培養(yǎng)青少年的反思習(xí)慣。與論文電影相似，視頻論文也強(qiáng)調(diào)作者的主觀性、對(duì)話的常態(tài)性和觀念的思辨性。視頻論文不必固守特定的時(shí)長(zhǎng)，對(duì)影視制作工具的選擇包容性較大，同時(shí)也具備社交媒體分享的即時(shí)性和便利性，因而成為自媒體人目前普遍使用的內(nèi)容創(chuàng)作和觀念表達(dá)形式。在郭共達(dá)的視頻論文作品中，無(wú)論是對(duì)不同導(dǎo)演美學(xué)風(fēng)格的闡述（如《馬力克//火&水》《庫(kù)布里克//單點(diǎn)透視》《塔倫蒂諾//低角度攝影》），還是關(guān)于某種電影美學(xué)風(fēng)格的思辨（如《什么是意大利新現(xiàn)實(shí)主義？》），均鮮明地突出了視角獨(dú)特的問(wèn)題意識(shí)——聚焦電影創(chuàng)作的某種元素，洞察某位導(dǎo)演或某類影片的美學(xué)特質(zhì)，進(jìn)而凝練出創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并將其用于自身的影像創(chuàng)作和理論思辨中，實(shí)現(xiàn)對(duì)影像的批評(píng)性認(rèn)識(shí)[10]。培養(yǎng)獨(dú)立的影視批判思維既是青少年校外影視教育中不可或缺的要素，也是促使影視教育與影視產(chǎn)業(yè)接軌的手段。2017年3月1日，《中華人民共和國(guó)電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》正式頒布施行，其中第一章第十條明確指出：“國(guó)家支持建立電影評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)開展電影評(píng)論……”其意義不僅在于國(guó)家以法律形式保障電影產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)的有序發(fā)展，更提醒我們影視批評(píng)活動(dòng)不僅對(duì)影視產(chǎn)業(yè)有較大影響，而且與社會(huì)文化傳承、大眾審美培養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。在自媒體的推動(dòng)下，社會(huì)上出現(xiàn)了諸多不同于傳統(tǒng)媒介電影批評(píng)樣式的新影評(píng)。無(wú)論是各種形式的“微”影評(píng)（如微博影評(píng)、微信影評(píng)），還是基于不同媒介的影評(píng)內(nèi)容（如數(shù)字影評(píng)期刊、自媒體影評(píng)節(jié)目），其核心依然建立在電影產(chǎn)業(yè)升級(jí)后觀眾對(duì)影評(píng)閱讀短、平、快的需求上。這些影評(píng)文本試圖在較短的篇幅中將電影批評(píng)的闡釋特征最大化，并傳遞出作者獨(dú)特的生命體悟。延續(xù)和吸收傳統(tǒng)影評(píng)寫作教學(xué)的方法，將其與視頻論文創(chuàng)作相結(jié)合，是青少年校外影視教育的環(huán)節(jié)之一。“影評(píng)式”視頻論文是當(dāng)前數(shù)量較多的類型之一，如各門戶網(wǎng)站上質(zhì)量和時(shí)長(zhǎng)不等的在線影評(píng)節(jié)目。與此同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中也需注意提醒青少年學(xué)生對(duì)噱頭、吐槽和八卦等無(wú)助于理性思辨能力且充斥著不規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的“不合格”視頻論文進(jìn)行分辨。

二、以視頻論文提升青少年的審美能力

視頻論文對(duì)影視作品的討論一方面涉及情節(jié)、觀念和拍攝技術(shù)等文本內(nèi)容，另一方面也十分關(guān)注影視藝術(shù)形式，圍繞鏡頭的構(gòu)圖、光線和角度，聲音的來(lái)源、方向與音質(zhì)，角色的運(yùn)動(dòng)、臺(tái)詞和服裝，場(chǎng)景的空間關(guān)系、時(shí)代背景和戲劇功能等影視創(chuàng)作元素進(jìn)行分析。視頻論文擅于用影像評(píng)析影像，因此接近瓦爾特·本雅明（Walter Bendix Schoenflies Benjamin）所推崇的“達(dá)到對(duì)外殼最確切的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而獲得對(duì)美的真正見(jiàn)解”的理想[11]。視頻論文所要分析的“外殼”是影視作品的視聽語(yǔ)言。聚焦視聽語(yǔ)言分析的視頻論文能夠幫助青少年逐步養(yǎng)成視聽思維，進(jìn)而對(duì)影視作品情節(jié)、人物形象和風(fēng)格主旨等藝術(shù)元素產(chǎn)生更深刻的理解。此外，視頻論文還能夠?qū)崿F(xiàn)用影視作品形塑青少年世界觀與價(jià)值觀的目標(biāo)。可見(jiàn)，視頻論文與青少年校外影視教育相結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)影片深層次的視聽場(chǎng)面調(diào)度、文化觀念內(nèi)涵和審美精神氣質(zhì)的觀看與感受能力。視頻論文在校外影視教育中的應(yīng)用不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)影評(píng)寫作教學(xué)與訓(xùn)練的革新，也在更廣義的層面上提供了關(guān)于了解和學(xué)習(xí)影視藝術(shù)、傳承和踐行優(yōu)秀文化、塑造和弘揚(yáng)時(shí)代精神的思維方式。視頻論文不同于隨意隨性的短視頻，它強(qiáng)調(diào)借助影視藝術(shù)，依托視聽思維講述故事、討論問(wèn)題和傳達(dá)觀念。組織青少年創(chuàng)作視頻論文不僅要多嘗試與媒介革新相結(jié)合，還要傳承中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想。校外影視教育工作者要組織學(xué)生制作并欣賞有內(nèi)容、有溫度、有態(tài)度、有夢(mèng)想和有創(chuàng)新的視頻論文作品，引導(dǎo)學(xué)生在影視教育實(shí)踐的過(guò)程中積極主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想。

視頻論文創(chuàng)作既可以提升青少年的審美能力，又是防止青少年因觀看短視頻而養(yǎng)成碎片化觀影習(xí)慣的有效措施。有正確應(yīng)對(duì)碎片化觀影習(xí)慣的有效措施。當(dāng)前，媒介革新與融合的深度、速度和廣度呈現(xiàn)指數(shù)型上升趨勢(shì)，青少年在校外接觸影視作品的渠道和類型也愈加豐富和混雜。以影劇院和家庭電視為主的傳統(tǒng)影視作品欣賞方式已經(jīng)被以互聯(lián)網(wǎng)短視頻為主的新型影視作品傳播方式所包圍。互聯(lián)網(wǎng)短視頻一方面影響著青少年欣賞影視作品的習(xí)慣，另一方面不斷形塑他們思考、評(píng)論和創(chuàng)新影視作品的思維方式。碎片化觀影不僅破壞了影視作品的完整性，而且不利于青少年審美能力的培養(yǎng)。而視頻論文往往通過(guò)鏡頭拼貼、特效剪輯和素材移用等二次創(chuàng)作方法，從碎片化的細(xì)節(jié)中拾取對(duì)影視作品細(xì)致入微的觀察和感悟。在媒體融合、碎片化觀看和影像互動(dòng)性愈加明顯的影視作品創(chuàng)作與傳播環(huán)境中，用視頻記錄生活、表達(dá)觀點(diǎn)和分享情感也成為依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行影像生產(chǎn)的重要方式。無(wú)論是以課堂教學(xué)為主的影視鑒賞類課程，還是以課外實(shí)踐為主的影視創(chuàng)作類活動(dòng)，都較為關(guān)注青少年審美能力的提升。宗白華先生指出：“每一個(gè)造出新節(jié)奏來(lái)的人，就是一個(gè)拓展了我們的感性并使它更為高明的人。”[12]換言之，美的無(wú)限豐富性需要依靠無(wú)窮的創(chuàng)新去發(fā)現(xiàn)。視頻論文不僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力，還能持續(xù)發(fā)揮影視藝術(shù)的視聽審美功能，提升青少年的審美能力。2021年5月，北京電影學(xué)院發(fā)布《藝術(shù)生活影像力：短視頻、直播構(gòu)建大眾生活美學(xué)研究報(bào)告》，該報(bào)告指出，短視頻和短視頻平臺(tái)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生活美學(xué)構(gòu)建潛能，這些新時(shí)代的影視作品“正在成為兼具需求驅(qū)動(dòng)力（Impetus）、文藝硬實(shí)力（Capacity）、思維創(chuàng)新力（Originality）和審美引導(dǎo)力（Navigation）的大眾影視審美素養(yǎng)提升與生活美學(xué)建構(gòu)新引擎”[13]。因此，作為青少年校外影視教育的環(huán)節(jié)之一，視頻論文要在藝術(shù)觀念、影視思維和媒介技術(shù)層面綜合提升學(xué)生的審美能力。

三、以視頻論文培養(yǎng)青少年的協(xié)同對(duì)話能力

青少年的協(xié)同對(duì)話能力，指在合作完成某項(xiàng)任務(wù)時(shí)自發(fā)進(jìn)行多維度學(xué)習(xí)和交流，且有所思辨地接受新知識(shí)的能力。該能力對(duì)青少年形成正確的價(jià)值觀有促進(jìn)作用。視頻論文創(chuàng)作既注重對(duì)青少年批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年在團(tuán)隊(duì)作業(yè)中溝通和協(xié)同能力的培養(yǎng)。創(chuàng)作視頻論文要鼓勵(lì)青少年創(chuàng)作者努力尋找與影視作品對(duì)話的多元方式。如圖1所示，青少年創(chuàng)作視頻論文的流程一般分為前、中、后三個(gè)階段，各階段的具體工作與培養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)有所不同。前期階段主要為選題討論與寫作，教師可組織學(xué)生聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、影視現(xiàn)象或基礎(chǔ)學(xué)科概念等有助于拓展和深化傳統(tǒng)課堂外教學(xué)的領(lǐng)域。視頻論文創(chuàng)作前期的討論能充分鍛煉學(xué)生的表達(dá)和思辨能力，同時(shí)不斷刺激學(xué)生自主探索的期望，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。中期階段為影視素材收集與整理，該部分的工作多為學(xué)生小組自發(fā)進(jìn)行，教師需就基本的互聯(lián)網(wǎng)信息收集和視頻編輯軟件操作進(jìn)行指導(dǎo)。該階段對(duì)青少年“學(xué)力”的培養(yǎng)格外重要。“學(xué)力”指“通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的能力”和“作為學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)出來(lái)的能力”[14]。進(jìn)入視頻論文創(chuàng)作的中期階段，需要學(xué)生圍繞前期討論明確的主題尋找相應(yīng)的影視素材。無(wú)論是采用已有的影視作品片段還是重新拍攝素材，都能鍛煉學(xué)生整合信息與團(tuán)隊(duì)協(xié)同能力。視頻論文的后期制作階段主要是作品的剪輯、發(fā)布和傳播。在這一階段，教師除了要組織學(xué)生自主探索視頻論文發(fā)布和傳播的技術(shù)、規(guī)范，還要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)中對(duì)自己發(fā)布作品的各種評(píng)價(jià)，由此也可以促使青少年正確認(rèn)識(shí)和使用互聯(lián)網(wǎng)。視頻論文的后期創(chuàng)作過(guò)程中也會(huì)涉及具體的影視作品素材下載、影視剪輯軟件操作、影視作品拍攝技術(shù)和影視作品線上發(fā)布流程等完整的信息生產(chǎn)環(huán)節(jié)。接觸并解決上述環(huán)節(jié)中的問(wèn)題能讓青少年真切感受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)、溝通和傳播的真實(shí)環(huán)境，進(jìn)而培養(yǎng)他們適應(yīng)新時(shí)代的創(chuàng)新和自主學(xué)習(xí)能力。

視頻論文往往具備鮮明的觀點(diǎn)和獨(dú)特的論述角度，因此，視頻論文的創(chuàng)作能夠促使青少年學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找分析影視作品的新穎角度，進(jìn)而豐富學(xué)生與影視作品的對(duì)話關(guān)系。“對(duì)話理論”始于巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的評(píng)價(jià)和分析。在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中，巴赫金（Bakhtin Michael）從陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的人物對(duì)話（純粹對(duì)話關(guān)系）開始著手研究，分辨出獨(dú)白與對(duì)白、人物之間、文本之間、讀者之間、作者之間等多維度的對(duì)話關(guān)系。在俄國(guó)心理學(xué)家列夫·維果茨基（Lev Vygotsky）看來(lái)，對(duì)話關(guān)系不再是人與人之間的談話關(guān)系，而是拓展到了人與人、人與物、人與世界之間的關(guān)系。對(duì)話空間也不再限于學(xué)生間、師生間、親子間的交流場(chǎng)域，而是擴(kuò)大到了人際交往中新意義以及本質(zhì)產(chǎn)生的任何場(chǎng)所[15]。青少年在校外創(chuàng)作視頻論文作品，也是一種主動(dòng)與優(yōu)秀影視作品、創(chuàng)作者和批評(píng)者、網(wǎng)絡(luò)輿論和社會(huì)思潮對(duì)話的過(guò)程。創(chuàng)作視頻論文首先要針對(duì)具體的影視作品提煉出明確的觀點(diǎn)。這需要每位團(tuán)隊(duì)成員在合作的基礎(chǔ)上，認(rèn)真獨(dú)立思考并自覺(jué)分工，經(jīng)過(guò)廣泛搜集和閱讀材料，探索出清晰和辯證的主題。創(chuàng)作視頻論文要注重將抽象的觀點(diǎn)和主題轉(zhuǎn)換為視覺(jué)和聽覺(jué)形式的內(nèi)容，這就要求學(xué)生不僅會(huì)分析影視作品的視聽語(yǔ)言，而且還能夠靈活組織視聽語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)對(duì)影視藝術(shù)的思考。參與視頻論文創(chuàng)作的學(xué)生可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，并在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，反思自身短板，進(jìn)而自覺(jué)生成持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的意愿。值得注意的是，教師在指導(dǎo)青少年創(chuàng)作視頻論文時(shí)，要高度關(guān)注部分學(xué)生可能產(chǎn)生的自我懷疑和自我否定等消極情緒。維果茨基指出：“每門學(xué)校科目與兒童發(fā)展過(guò)程都有特殊的聯(lián)系，這種關(guān)系隨著兒童發(fā)展階段的不同而變化。”[15]因此，針對(duì)不同年紀(jì)的青少年，在進(jìn)行視頻論文創(chuàng)作指導(dǎo)過(guò)程中，也應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的青少年培養(yǎng)和發(fā)展原則，確定不同的鑒賞和創(chuàng)作主題，充分發(fā)揮視頻論文創(chuàng)作實(shí)踐的影視教育潛能。

四、余論：關(guān)注青少年的生活感受力

提升青少年的生活感受力是校外影視教育應(yīng)持續(xù)關(guān)注的話題。生活感受力指在日常生活中敏于觀察和善于思考的能力。鐘大豐指出，“敏銳的感受和把握生活的能力”是影視藝術(shù)教育和創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件[2]。青少年校外影視教育的教學(xué)空間、教學(xué)媒介和教學(xué)方式等教育要素與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)更接近，因此，校外影視教育與學(xué)生的生活感受力有較多關(guān)聯(lián)。激活學(xué)生深層次、多維度的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是擴(kuò)大校外影視教育效果的基本思路。影視作品所構(gòu)建的故事世界、傳遞的價(jià)值觀和追求的美學(xué)旨趣潛移默化地影響著青少年生活感受力的生成。但若延續(xù)老師或家長(zhǎng)單方面向青少年灌輸?shù)慕逃Ｊ剑瑒t無(wú)法深層次、多維度地豐富青少年的生活感受力。借助影視教育培養(yǎng)青少年獨(dú)立思考的習(xí)慣是視頻論文的功能之一。阿倫特（Hannah Arendt）指出，“人們思考的總是那些直接的感官知覺(jué)中沒(méi)有的或從直接的感官知覺(jué)中抽出的東西”[16]，因而思考總是不自然且需要培養(yǎng)的。青少年在接觸形態(tài)和內(nèi)容豐富的影視作品時(shí)，對(duì)其中的異域空間、社會(huì)議題、藝術(shù)想象和先鋒觀念的接受類似于在思考一種有別于學(xué)校課程教育的陌生對(duì)象。注重對(duì)思考過(guò)程和習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅能豐富青少年的思考維度，有助于青少年養(yǎng)成分辨善惡美丑的能力，而且能進(jìn)一步深化青少年影視教育探索，豐富教育活動(dòng)形式。在青少年積累生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，逐步培養(yǎng)他們的影視審美和創(chuàng)作能力，正是青少年校外影視教育在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代持續(xù)發(fā)展的主要方向。聚焦經(jīng)典影視作品的審美、創(chuàng)作和批評(píng)，是目前開展青少年影視教育的主要方法。日益滲透青少年課堂之外的家社環(huán)境和日常生活的視頻論文，影響著青少年的影視審美思維、課程知識(shí)體系、基本道德修養(yǎng)等成長(zhǎng)成才的各方面。

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The Value of Video Papers in After-School Film and Television Education for Teenagers

ZHANG Wen-zhe

（Fujian Normal University）

Abstract： Video paper is an audio-visual short film that explains and discusses the characteristics of film and television works. It is the new development of paper film in the era of integrated media and Internet. The video paper originated from the paper film and based on the emergence of the era of integrated media can provide a method for the after-school film and television education for teenagers because of its reflective and critical characteristics， aesthetic education and dialogue potential. Watching video essays can enable teenagers to focus on the audio-visual language of film and television works in the process of appreciating and learning the art and culture of film and television， and then acquire the ability of reflection， criticism and art aesthetics. The creation of video papers requires teenagers to clearly express their own views in a visual way， and consciously complete the observation and study of film and television works， creative phenomena and industry dynamics in teamwork. Video papers can continuously explore students deep and multi-dimensional learning initiative， and reflect the unique educational value while improving students life experience and innovation ability.

Keywords： Film and Television Education; Video Paper; After-school Teaching Strategy

（責(zé)任編輯：魏 一）