用河洛文化譜寫新時代文化自信新篇章

文化興則國家興，文化強則民族強。黨的二十大報告提出，“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。習(xí)近平總書記在安陽考察時強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”。這一重要論述，為我們堅定文化自信、建設(shè)文化強國提供了遵循、指明了方向。河洛文化是中華民族的根文化和中國傳統(tǒng)文化的源頭，是從新石器時代開始延續(xù)至今的河洛地區(qū)文明發(fā)展的總和。高校要發(fā)揮學(xué)科專業(yè)和人才優(yōu)勢，推進河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一是從文化探源維度講，河洛地區(qū)是黃河文明產(chǎn)生發(fā)展的重要區(qū)域。近年，鞏義雙槐樹仰韶晚期具有都邑性質(zhì)聚落的考古發(fā)現(xiàn)，二里頭遺址等早期華夏宮殿遺址的新發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了河洛地區(qū)在中華文明演進過程中的核心地位與作用，生動闡釋了“根在河洛”的文化內(nèi)涵。徐陽陸渾戎墓地、西朱曹魏大墓的新發(fā)現(xiàn)則為魏晉之前的中外文化交流與民族融合提供了鮮活的事例。地處河洛大地、吸吮著千年河洛文化的洛陽師范學(xué)院，建校百余年來，始終堅持傳承創(chuàng)新河洛文化，建有河洛文化國際研究中心等10個省級河洛文化研究機構(gòu)，主持相關(guān)國家社科基金項目、國家藝術(shù)基金項目等30余項、省部級項目60余項，完成《洛陽考古集成》《洛陽隋唐五代史》《洛陽古都史話》等著作70余部；承擔(dān)的中華學(xué)術(shù)外譯項目成果英譯本《最早的中國》，面向世界介紹早期中國文明，為堅定文化自信作出了新貢獻。

二是從文化育人維度講，黨的二十大報告提出，“增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”。洛陽師范學(xué)院將河洛文化的優(yōu)秀資源融入學(xué)生成長成才的全過程，構(gòu)建了以河洛文化為底蘊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系，建成了河洛文化主題校園，并成為首批河南省中小學(xué)研學(xué)旅行實踐基地；建有石畫館、三彩藝術(shù)館、河洛古代石刻藝術(shù)館、地契珍藏館、洛陽鏟博物館等，收藏各類文物4000余件；開設(shè)“河洛文化概論”全校通識教育必修課及“河洛名勝”“河洛大鼓賞析”“龍門石窟音樂圖像文化研究”等河洛文化系列課程。下一步，洛陽師范學(xué)院將拓展河洛文化育人平臺，培養(yǎng)更多具有河洛文化特質(zhì)的“牡丹牌”優(yōu)秀人才。

三是從文化傳播維度講，黨的二十大報告提出，“促進兩岸經(jīng)濟文化交流合作”“推動兩岸共同弘揚中華文化”“增強中華文明傳播力影響力”“堅守中華文化立場”“講好中國故事、傳播好中國聲音”。河洛地區(qū)是客家南遷的重要源頭，也是閩臺文化的輸出地。“河洛郎”一直是臺灣同胞的鄉(xiāng)土記憶。1989年以來，先后十五屆河洛文化研討會的舉辦極大地促進了海峽兩岸的文化交流。洛陽師范學(xué)院多次承接兩岸青年河洛文化研習(xí)營、臺灣學(xué)生河洛文化之旅等眾多交流活動，為臺灣大學(xué)生講授河洛文化及中華經(jīng)典文化。河洛文化在古代東亞與中亞社會也有著獨特的魅力。其中，以洛陽都城影響為中心的“洛陽學(xué)”一直是日韓等國學(xué)術(shù)界感興趣的話題。2011年以來，日本東京、京都，韓國首爾以及洛陽先后舉辦了多次“洛陽學(xué)”國際研討會。今后，洛陽師范學(xué)院將繼續(xù)推出高水平研究成果，加強河洛文化國際化傳播，積極開展相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動，讓河洛文化成為國際文化交流合作的亮點。

新時代、新起點、新征程，洛陽師范學(xué)院將認真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，錨定目標，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，不斷開拓河洛文化保護傳承、守正創(chuàng)新之道，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌貢獻智慧和力量。

（作者系洛陽師范學(xué)院黨委書記）

責(zé)編：興 公