高中歷史教學(xué)課內(nèi)外循環(huán)育人機(jī)制的研究

摘 要：在“新課程、新教材、新高考”綜合改革推動下，在教育實踐中，如何引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識體系和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)成為當(dāng)下教育需要重點考量的問題。開辟館校合作途徑、建立課內(nèi)外循環(huán)育人機(jī)制，開展“文博參觀、講解服務(wù)”為中心的歷史課外實踐關(guān)聯(lián)課程，是有效浸潤學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的途徑，更是強(qiáng)化歷史學(xué)科育人功能的有益嘗試。

關(guān)鍵詞：課內(nèi)外循環(huán)；歷史學(xué)科育人；文博參觀；講解隊

隨著高考綜合改革的不斷深入，普通高中育人模式也悄然發(fā)生變革。學(xué)科育人不只發(fā)生在傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)過程中，亦可以發(fā)生于課堂之外的實踐觀察活動中。“雙減”政策實施后，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)減少，擁有更多的自主安排的時間，如何豐富學(xué)生的課外生活，實現(xiàn)全方位、全覆蓋的學(xué)科育人成為亟待探討解決的問題。歷史學(xué)科因其人文特性，具有引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀的功用，歷史學(xué)科作為育人育德的前沿陣地，教育實踐活動不僅要立足統(tǒng)編教材，傳達(dá)國家大政方針，體現(xiàn)國家意志，還應(yīng)該積極構(gòu)建學(xué)科體系，營造良好的學(xué)科育人環(huán)境。歷史學(xué)科肩負(fù)著講好中國歷史，說好中國故事的使命。2017年國家文物局印發(fā)《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中明確要求博物館積極建立與學(xué)校等機(jī)構(gòu)的相關(guān)合作機(jī)制，這給歷史學(xué)科課程拓展實踐，與博物館等文博機(jī)構(gòu)合作帶來了新指引，為歷史教學(xué)課內(nèi)外循環(huán)育人機(jī)制指明出路[1]。近年來，“館校合作”成為國內(nèi)博物館教育發(fā)展的新特點，以“館校合作”為主題的教育活動多樣而富有成效，不僅帶動博物館由“重展”向“重教”轉(zhuǎn)變，還推動中小學(xué)校結(jié)合博物館資源構(gòu)建相關(guān)歷史育人課程體系，優(yōu)化了歷史教育教學(xué)。

基于前述契機(jī)與現(xiàn)實需求，圍繞“課內(nèi)學(xué)習(xí)學(xué)科知識—課外活動運用知識—文博講解實踐拓展”建立學(xué)科內(nèi)外循環(huán)育人機(jī)制，開設(shè)基于“館校合作”的“文博參觀和講解”歷史拓展課程的探究應(yīng)運而生。

一、建設(shè)“文博參觀和講解”歷史拓展課程的依據(jù)

（一）理論溯源，尋找課程根據(jù)

探尋能夠有效促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的課外實踐路徑，踐行歷史課內(nèi)外雙循環(huán)育人機(jī)制，推動歷史學(xué)科育人實踐，可以從文博機(jī)構(gòu)找到切入點，其理由有：

第一，歷史課堂是發(fā)生歷史學(xué)習(xí)的主要場所，歷史教材是發(fā)生歷史學(xué)習(xí)的主要資源，然而僅僅依賴二者開展學(xué)習(xí)不足以全面實現(xiàn)五育并舉的要求。“2017年版（2020年修訂）歷史課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：“歷史課程資源的種類是多樣化的，既包括物質(zhì)的，也包括人力的；既包括校內(nèi)的，也包括校外的。[2]”這實際上為加強(qiáng)歷史課程建設(shè)提供了理論依據(jù)。一線教育工作者主動開發(fā)歷史課堂的外部資源，利用身邊資源走進(jìn)文博機(jī)構(gòu)，開展文博講解服務(wù)，實際是建立了基于課程標(biāo)準(zhǔn)要求的歷史拓展課程，是對現(xiàn)有歷史教學(xué)資源的補(bǔ)充。這樣的拓展課程一方面有助于檢測學(xué)生歷史知識學(xué)習(xí)與運用情況，符合“三新”綜合改革發(fā)展的要求；另一方面還能落實歷史課堂內(nèi)外的育人要求。

第二，文博機(jī)構(gòu)是大眾汲取文化知識，提升個人素養(yǎng)的重要場所。《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》不僅提出了關(guān)于“創(chuàng)建與學(xué)校教學(xué)相結(jié)合的博物館青少年教育活動項目品牌”的要求，更對廣西等少數(shù)民族地區(qū)也提出了“建成一批反映邊疆歷史及多民族融合發(fā)展的邊疆博物館”的主張[3]。博物館等歷史文化場所記錄了一個民族的發(fā)展歷史，開設(shè)“文博參觀和講解”的歷史課外拓展課程，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)博物館，了解國家、民族歷史，參與到文博館的相關(guān)講解服務(wù)中，不僅有助于學(xué)生自身歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的提升，還能將學(xué)科課堂學(xué)習(xí)遷移到課外和生活實踐之中，為學(xué)生講好中國故事提供更為廣闊的平臺。

（二）實地走訪，推動課程建設(shè)

廣西文博資源豐富，各個地市在近些年新建、修繕了多家博物館、紀(jì)念館，其特點是藏館數(shù)量多、藏品類型豐富、展出內(nèi)容涉及廣泛。要建構(gòu)“文博參觀和講解”為主導(dǎo)的歷史課外實踐課程，首要任務(wù)就是整理廣西境內(nèi)的博物館、紀(jì)念館分布情況與相關(guān)信息。據(jù)廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳2022年的統(tǒng)計，全區(qū)免費開放博物館、紀(jì)念館160家，這些文博機(jī)構(gòu)大多圍繞通史、專題史設(shè)展，展出的內(nèi)容主要有：廣西地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭、中國近代廣西沿海地區(qū)反侵略史、中國古代絲綢之路發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨在廣西地區(qū)的黨史以及廣西當(dāng)?shù)孛褡迨返认嚓P(guān)內(nèi)容。具體而言，昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址博物館、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、李宗仁文物陳列館、八路軍桂林辦事處靈川縣路莫村軍需物資轉(zhuǎn)運站紀(jì)念館等，主要宣傳了中華民族抗戰(zhàn)史和廣西地區(qū)抗戰(zhàn)史；田林縣博物館、梧州英領(lǐng)事署舊址陳列館、北海近代海關(guān)歷史陳列館、北海近代郵電歷史陳列館等，陳述了中國近代沿海地區(qū)被西方列強(qiáng)侵略的史實及廣西人民的反抗；合浦縣博物館等廣西沿海地區(qū)地市博物館為我們繪制了古絲綢之路在廣西地區(qū)的面貌；大化瑤族自治縣古河革命紀(jì)念館、右江革命紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館等革命老區(qū)文博單位，記錄了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣西人民進(jìn)行反抗斗爭、建立工農(nóng)紅軍及紅色政權(quán)的史實。這些高品質(zhì)博物館、紀(jì)念館的開辦與設(shè)展，為課外實踐課程的有效開展打下實踐基礎(chǔ)。

因此，整理出區(qū)內(nèi)文博資源的相關(guān)分布情況，對于實現(xiàn)歷史課堂內(nèi)知識向課外活動遷移，構(gòu)建歷史課外實踐課程有極大促進(jìn)作用。

二、探索“文博參觀和講解”歷史拓展課程的實踐

（一）“文博參觀”課程應(yīng)與國家課程接軌

通過文獻(xiàn)研究法，梳理出與廣西地方史相結(jié)合的統(tǒng)編《中外歷史綱要》（上）教材中的中國古代史、近代史、現(xiàn)代史內(nèi)容知識點，借助前述“課內(nèi)學(xué)習(xí)學(xué)科知識—課外活動運用知識—文博講解實踐拓展”邏輯創(chuàng)設(shè)歷史拓展實踐課程，具體圍繞“教材知識點—貼合知識點廣西地方史—具體文博或遺跡遺址”創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)歷史拓展課程。

這些課程有：中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)—先秦廣西農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化—廣西隆安先秦大型稻作文化祭司遺址、中國古代對外貿(mào)易—合浦海上絲綢之路—合浦縣博物館、合浦漢墓群、中國古代政治制度—明代廣西藩王制度研究—桂林靖江王府、中國古代儒家思想—儒家知識分子在廣西的文化傳播—桂林書院、近代西方列強(qiáng)侵略史—近代以來廣西遭受的西方列強(qiáng)侵略及廣西人民的反抗—梧州英領(lǐng)事署舊址陳列館、北海近代海關(guān)歷史陳列館、北海近代郵電歷史陳列館、田林縣博物館、工農(nóng)武裝割據(jù)、國共十年對峙—中國共產(chǎn)黨在廣西領(lǐng)導(dǎo)的革命運動—右江革命紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭—廣西抗日史實—昆侖關(guān)戰(zhàn)役舊址博物館、八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、李宗仁文物陳列館、八路軍桂林辦事處靈川縣路莫村軍需物資轉(zhuǎn)運站紀(jì)念館、抗日戰(zhàn)爭—南寧高中學(xué)生抗戰(zhàn)史—南寧三中校史館、新中國土地改革—廣西土地改革史—江南區(qū)土改文化博物館。

廣西歷史豐富，相關(guān)文博機(jī)構(gòu)建設(shè)完善、遺跡遺存保護(hù)良好，與中學(xué)歷史課程知識點關(guān)聯(lián)內(nèi)容頗豐，囊括了古代至近代內(nèi)容，具有極強(qiáng)的代表性。實踐課程可以從古代政治制度變化史、古代生產(chǎn)工具生產(chǎn)力進(jìn)化史、古代思想文化發(fā)展史、近代化與商業(yè)發(fā)展史、近代救亡圖存反侵略史、民族獨立史、黨史等角度展開學(xué)習(xí)研究。以前述“中國古代儒家思想—儒家知識分子在廣西的文化傳播—桂林書院”的歷史拓展課程為例，細(xì)說借用桂林書院文化遺存參觀的歷史拓展課程融合國家課程的具體實踐方法。在部編版教材第12課《遼宋夏金元的文化》及第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)文化中》，教材圍繞著宋代至明清儒學(xué)發(fā)展過程進(jìn)行闡述，其中還介紹了自宋代以降的中國古代儒家思想家重構(gòu)道德體系、儒家知識分子興辦書院并推動學(xué)術(shù)下移與發(fā)展的史實內(nèi)容。如何給學(xué)生講解清楚中國古代內(nèi)涵豐富的哲學(xué)體系、引導(dǎo)學(xué)生理解宋代以降中國封建社會道德體系重構(gòu)、宋至明清時期中國儒學(xué)發(fā)展歷程等艱深知識，以及強(qiáng)化少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生中華民族共同體意識、強(qiáng)化家國情懷素養(yǎng)，除了常規(guī)課堂傳統(tǒng)授課方法外，還可以借助宋代至明清時期廣西地方書院遺址遺跡及歷史文獻(xiàn)幫助學(xué)生完成上述要求。

從歷史資源角度觀察，書院在八桂大地的建設(shè)發(fā)展主要集中于宋、元、明、清四朝，至清雍正后，廣西可查證的新建書院有207所，遍及廣西各府縣[4]。桂林在古代長期作為廣西治所，其歷史文化內(nèi)涵尤其豐富，為研究古代廣西文化發(fā)展提供了翔實史料，也為構(gòu)建相關(guān)歷史拓展課程提供支撐。宣成書院是廣西桂林古代四大書院之一，建于宋理宗景定三年，院址在今桂林市內(nèi)。基于該書院的歷史史實，歷史拓展課程可以安排以下學(xué)習(xí)實踐活動：第一，學(xué)生帶著“問題組”參觀桂林宣城書院；第二，學(xué)生對《秀峰宣成兩書院碑記》石刻碑進(jìn)行拓碑；第三，學(xué)生研讀碑文并分析宋代以降封建官吏與教育發(fā)展的關(guān)系。“問題組”是“文博參觀”的歷史拓展課程與國家課程相聯(lián)結(jié)的抓手，亦是避免參觀課程浮于形式的核心。如何落實“問題組”設(shè)置，應(yīng)結(jié)合國家課程的相關(guān)教學(xué)目標(biāo)分解“問題組”。基于教材、課程標(biāo)準(zhǔn)和宣城書院的特點，提出了三個維度的“問題組”：第一，了解古代“書院”的含義，認(rèn)識古代廣西著名書院；第二，在歷史長時序下復(fù)述相關(guān)書院發(fā)展歷程，掌握宋代以降廣西古代書院發(fā)展的史實及特點；第三，借助教材與實物史料分析古代廣西書院發(fā)展原因；認(rèn)識古代中央政權(quán)及優(yōu)異的中原文化對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的影響；認(rèn)識古代廣西書院發(fā)展貢獻(xiàn)，認(rèn)識教育對民族交融的推動作用。三個維度的“問題組”不僅落實了課程標(biāo)準(zhǔn)中對于歷史核心素養(yǎng)的要求，還能從廣西本土歷史角度進(jìn)行分析，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)情境的建構(gòu)，避免了參觀課程形式化。

簡言之，通過帶著“問題組”參觀宣城書院的歷史拓展課程，有助于學(xué)生分析宋代以降廣西書院發(fā)展原因及特點，感悟中原先進(jìn)文化對少數(shù)民族地區(qū)的影響，厘清了書院的發(fā)展對于理解中國古代儒家思想發(fā)展有積極意義等問題。學(xué)生通過單純的文字史料研讀所得到的歷史解釋，是不深刻、難記憶的，將史料實證的過程融入具象的、身邊存在的歷史事物中的歷史拓展課程，是加深學(xué)生理解的重要補(bǔ)充。

（二）“講解”課程的跟進(jìn)方式與作用

如果將“文博參觀”的歷史拓展課程定義為學(xué)生歷史知識輸入的過程，那么“講解”課程便是學(xué)生將所學(xué)、所看等外在習(xí)得內(nèi)化于自我認(rèn)知體系并進(jìn)行輸出的過程，更是檢驗以歷史拓展課程為例的內(nèi)外循環(huán)育人機(jī)制有效性的重要參考依據(jù)。教育部在2017年發(fā)布了《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》，提出了“課程評價主張多元評價和綜合考查[5]”的建議，明確提出了對于課外實踐課程的評價要求，即“提倡多采用質(zhì)性評價方式，避免將評價簡化為分?jǐn)?shù)或等級。要將學(xué)生在綜合實踐活動中的各種表現(xiàn)和活動成果作為分析考查課程實施狀況與學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)，對學(xué)生的活動過程和結(jié)果進(jìn)行綜合評價”。

“講解”課程的運用與開發(fā)需要經(jīng)過“學(xué)習(xí)—實踐”兩步驟的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是因為“講解”本身具有“學(xué)習(xí)輸入—實踐輸出”的一體兩面性。一方面，歷史拓展課程中的“講解”課需要聘請專業(yè)人士給學(xué)生進(jìn)行文博講解服務(wù)的科普宣傳，教會學(xué)生講解知識與基本禮儀；另一方面，歷史拓展課程中的“講解”課還是實踐內(nèi)容和評價的重要手段，其“實踐輸出”一面恰好符合教育部上述評價標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，在經(jīng)過“學(xué)習(xí)輸入”后，學(xué)生可以參與固定或臨時形式的“實踐輸出”活動，這包含了參與定向博物館“設(shè)展講解”，以及臨時參觀后的“分享講解”，如前文所述，參觀書院后與同學(xué)分享解決“問題組”成果。鑒于兩種實踐活動方式不一，對于兩者的實踐效果評價應(yīng)采取不同方式。對于固定形式而言，重點考查在實踐活動中能否準(zhǔn)確講述藏品等展覽內(nèi)容的來龍去脈、形狀材質(zhì)用途，屬于對知識記憶類的評價；對于臨時形式而言，重點考查學(xué)生在分享活動中的所述內(nèi)容內(nèi)在邏輯表達(dá)上是否清晰，是否能調(diào)用所學(xué)知識對相關(guān)歷史進(jìn)行解釋，是否能準(zhǔn)確運用課本以外的身邊史料進(jìn)行補(bǔ)充解釋。顯而易見的是，后者的評價內(nèi)容對學(xué)生相關(guān)能力的要求更高，這意味著系統(tǒng)性地完成“文博參觀”和“講解”兩個歷史拓展課程后，有助于學(xué)生的歷史素養(yǎng)提升，或者說“文博參觀和講解”歷史拓展課程能有助于踐行歷史學(xué)科育人要求。

結(jié)束語

建立高中歷史課內(nèi)外雙循環(huán)育人機(jī)制，以文博機(jī)構(gòu)與學(xué)校合作為切入點，獲得了歷史課堂教學(xué)之外，能夠有效浸潤學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的方法，即通過文博參觀和講解的校外實踐課程，落實、拓展了學(xué)生知識體系，培養(yǎng)、提高了學(xué)生思維水平，浸潤、展現(xiàn)了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，致力于課程改革的新要求，完善了歷史學(xué)科在“三新”改革中的學(xué)科育人功能。

參考文獻(xiàn)

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