工匠創(chuàng)業(yè)者研究綜述

摘 要：工匠是中華民族歷史文化中不可或缺的一環(huán)，作為一種文化符號(hào)，傳統(tǒng)意義上的工匠正在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)革命向現(xiàn)代工匠轉(zhuǎn)變?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，國(guó)家推出的多項(xiàng)舉措有力地激發(fā)了廣大工匠的創(chuàng)業(yè)熱情，在不斷貫徹國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略下，涌現(xiàn)出了一批成功的工匠創(chuàng)業(yè)者。但國(guó)內(nèi)的工匠創(chuàng)業(yè)者研究仍處于探索階段，且相關(guān)研究較為零散。全面疏理工匠創(chuàng)業(yè)者的緣起、概念、國(guó)外相關(guān)研究成果，并對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的研究進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：工匠創(chuàng)業(yè)者；研究綜述；研究展望

中圖分類(lèi)號(hào)：C936 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A Doi：10.3969/j.issn.1672-2272.202209116

Research Review of the Artisan Entrepreneurs

Li Ruochen，Chen Jingjing，Yang Shuran，Wu Siying，Su Yu

（School of Management， Zhuhai Campus， Beijing Normal University， Zhuhai 519087， China）

Abstract：Artisans are an indispensable part of the history and culture of the Chinese nation. As a cultural symbol， traditional artisans are changing to modern craftsmen with the development of science and technology and the industrial revolution. “Mass entrepreneurship and innovation” is a major strategic deployment in the context of the new normal of China's economy. Several measures launched by the state have effectively stimulated the entrepreneurial enthusiasm of the majority of artisans. Under the continuous implementation of the national innovation driven development strategy， a number of successful artisan entrepreneurs have emerged. However， the research on artisan entrepreneurs in China is still in the exploratory stage， and the relevant research is relatively scattered. Therefore， this paper will comprehensively clarify the origin and concepts of artisan entrepreneurs， sort out the relevant foreign research results of artisan entrepreneurs， and look forward to the future research of artisan entrepreneurs.

Key Words：Artisan entrepreneurs; Research Review; Research Prospect

0 引言

隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的持續(xù)深入推進(jìn)，越來(lái)越多的社會(huì)主體投身創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。近年來(lái)，工匠創(chuàng)業(yè)逐漸興起，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，引起了專(zhuān)家學(xué)者、企業(yè)家和政界人士的高度關(guān)注。將創(chuàng)業(yè)思維與工匠發(fā)展相結(jié)合，以工匠創(chuàng)業(yè)的方式推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為研究的一大熱點(diǎn)。工匠創(chuàng)業(yè)者這類(lèi)高素質(zhì)技術(shù)技能人才群體正成為我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展階段產(chǎn)業(yè)升級(jí)及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要人才支撐[1]，其在制造業(yè)和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

習(xí)近平總書(shū)記致信2022年4月27日召開(kāi)的首屆大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要力量。”我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，需要一支以“大國(guó)工匠”為代表的高技能人才隊(duì)伍。伴隨著社會(huì)發(fā)展，工匠被分成不同類(lèi)型職業(yè)工作者，與創(chuàng)業(yè)者身份相結(jié)合，便稱為工匠創(chuàng)業(yè)者。

實(shí)現(xiàn)“制造大國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”、“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型為“中國(guó)創(chuàng)造”的目標(biāo)，離不開(kāi)技能人才的支撐；鍛造更多“能工巧匠、大國(guó)工匠”，已經(jīng)成為國(guó)家層面的緊迫任務(wù)。國(guó)內(nèi)的工匠創(chuàng)業(yè)者研究仍處于探索階段，且相關(guān)研究較為零散，本文將全面疏理工匠創(chuàng)業(yè)者的緣起、國(guó)外相關(guān)研究成果，并展望未來(lái)工匠創(chuàng)業(yè)者研究。

1 工匠的詞源及身份轉(zhuǎn)化

理解工匠的概念，是研究工匠創(chuàng)業(yè)者的前提。工匠的內(nèi)涵在中西方不同的文化背景下存在差異，莊西真[2]曾從詞源學(xué)的角度對(duì)工匠一詞進(jìn)行分析。工匠（artisan）在西方文化中源于拉丁語(yǔ)的“ars”，指“聚攏、捏合、塑形”等動(dòng)作。后來(lái)逐漸演變?yōu)椤癮rt”，意為“技能、技巧、技藝”。而“artisan”則是法語(yǔ)“aitisan”和意大利語(yǔ)“aitigiano”結(jié)合形成的詞匯，代表工匠這一職業(yè)和階層。余同元[3]對(duì)中國(guó)文化背景下的工匠概念的詞源進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)工匠是由“工”和“匠”兩個(gè)單字在歷史發(fā)展過(guò)程中融合而成的。在《辭?！すげ俊分杏醒裕骸肮?，匠也。凡執(zhí)藝事成器物以利用者，皆謂之工?！薄肮ぁ弊肿畛跏浅咦拥囊馑?，隨后才引申出工人和工匠等含義。“匠”字最初專(zhuān)指“木工”這一職業(yè)?！敖场迸c“工”在后期已發(fā)展成為同義詞，工匠正是由這兩個(gè)同義詞組合而成。

工匠在不同時(shí)期其社會(huì)地位經(jīng)歷了重大改變。最早可以追溯到新石器時(shí)代。早期社會(huì)對(duì)于掌握技藝的匠人十分敬重，譬如有巢氏、燧人氏、嫘祖是最早匠人治國(guó)的先例。在此之后的夏商周時(shí)期，匠人依舊享有較高的社會(huì)地位。然而，工匠的地位在漢朝卻由盛轉(zhuǎn)衰。這是源于西漢時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，作為“形而下者”的“勞力者”的工匠群體受到了嚴(yán)重沖擊，其政治地位處于被邊緣化和忽視的社會(huì)底層，工匠群體因此受到諸多約束和歧視。此后工匠的地位一直較低，直至明末清初，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及匠籍制度的廢除，官府大力推動(dòng)民間工匠群體發(fā)展，使得工匠獲得更多自由發(fā)展的空間。然而，好景不長(zhǎng)，清末民國(guó)時(shí)期，在西方資本主義以及近代化工業(yè)技術(shù)的沖擊下，工匠再次迎來(lái)發(fā)展的衰落期，大量工匠淪為流民。新中國(guó)成立后，工匠的地位才逐步恢復(fù)并迅速提高。面對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)品低價(jià)、低質(zhì)，企業(yè)追求“短、平、快”的現(xiàn)實(shí)狀況，2016年，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出大國(guó)工匠一詞，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，打造高質(zhì)量的中國(guó)產(chǎn)品。隨著我國(guó)頒布各項(xiàng)政策并鼓勵(lì)開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的人才培養(yǎng)機(jī)制為國(guó)家源源不斷地輸送了大批技藝高超的手工藝人才。這些工匠大多成為了各自領(lǐng)域的工藝大師，繼而創(chuàng)辦了自己的工作室或作坊，或是選擇注冊(cè)企業(yè)，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”的轉(zhuǎn)型目標(biāo)提供了不竭動(dòng)力[4]。

2 工匠創(chuàng)業(yè)者相關(guān)研究

2.1 工匠創(chuàng)業(yè)者概念

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，學(xué)者們對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的興趣日益濃厚，以人才為基礎(chǔ)的工匠經(jīng)濟(jì)逐漸興起。在國(guó)外，最早的工匠創(chuàng)業(yè)者研究源于文化創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，尤其集中在文化旅游領(lǐng)域，Mcauley[5]主要探討了工匠創(chuàng)業(yè)者們?nèi)绾卫闷渌哂械氖止に囋谖幕糜涡袠I(yè)尋找新市場(chǎng)。

Ratten等[6]認(rèn)為，工匠創(chuàng)業(yè)者往往具備獨(dú)特的技藝，通過(guò)這種獨(dú)特的技藝與所處環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，并且不斷學(xué)習(xí)提升技術(shù)，以經(jīng)濟(jì)利益和生活方式為目標(biāo)建立自己的企業(yè)。Popelka amp; Littrell[7]探討了工匠創(chuàng)業(yè)者如何利用旅游業(yè)來(lái)創(chuàng)造新市場(chǎng)，但這項(xiàng)研究并沒(méi)有立即在學(xué)術(shù)界引起討論。國(guó)外學(xué)界對(duì)于工匠創(chuàng)業(yè)者的概念研究廣泛應(yīng)用于各個(gè)不同的行業(yè)領(lǐng)域，其中多數(shù)的研究主要探索手工業(yè)背景下的工匠創(chuàng)業(yè)者。部分學(xué)者對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者提出不同概念（表1）。

目前國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的概念尚未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，本文采用認(rèn)可度較高的Tregear[8]提出的工匠創(chuàng)業(yè)者概念。然而，上述對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的概念界定可能受文化差異等諸多因素影響，在中國(guó)情境下其適用性沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。因此，后續(xù)研究需要提出符合中國(guó)情境的工匠創(chuàng)業(yè)者概念。

一個(gè)概念與相關(guān)概念之間常存在交叉與重疊的關(guān)系，但一個(gè)獨(dú)立的概念必然有其獨(dú)特部分，并因此而具有存在的意義。不同創(chuàng)業(yè)者群體在其創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域各放異彩，例如有技術(shù)型創(chuàng)業(yè)者、女性創(chuàng)業(yè)者、學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者和少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者等。工匠創(chuàng)業(yè)者與這些創(chuàng)業(yè)者群體間既存在關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別。

劉斌等[12]認(rèn)為技術(shù)型創(chuàng)業(yè)者是指具有創(chuàng)造力的企業(yè)創(chuàng)始人，主要負(fù)責(zé)企業(yè)規(guī)劃和成立，對(duì)企業(yè)具有一定的管理控制權(quán)。技術(shù)型創(chuàng)業(yè)者具有較高的創(chuàng)造創(chuàng)新產(chǎn)品或服務(wù)的能力，這與工匠創(chuàng)業(yè)者相似，不同的地方在于工匠創(chuàng)業(yè)者所從事的行業(yè)通常涉及到手工勞動(dòng)。

女性一直都是開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要群體，女性創(chuàng)業(yè)者具有女性和創(chuàng)業(yè)者的雙重身份。李紀(jì)珍等[13]提到女性特征和社會(huì)角色導(dǎo)致其在各方面與男性創(chuàng)業(yè)者相比表現(xiàn)出較大的差異性。另外，Council amp; Ireland[14]的研究指出在工匠創(chuàng)業(yè)者領(lǐng)域中，女性占比很高，女性工匠創(chuàng)業(yè)者與男性工匠創(chuàng)業(yè)者在實(shí)際創(chuàng)業(yè)過(guò)程中存在顯著差異。

許巍[15]認(rèn)為學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者是技術(shù)成果商業(yè)化的具體實(shí)施者和具體參與者，是具備利用新創(chuàng)企業(yè)投資市場(chǎng)機(jī)會(huì)能力的科研工作者。學(xué)術(shù)創(chuàng)業(yè)者將自身科研成果以創(chuàng)業(yè)的形式進(jìn)行商業(yè)化[16]，而工匠創(chuàng)業(yè)者的獨(dú)特性在于能夠運(yùn)用高度手工投入的技藝創(chuàng)辦企業(yè)[6]。

孫紅霞等[17]研究指出農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者通過(guò)識(shí)別或創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，整合資源創(chuàng)建新組織或開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品或市場(chǎng)，并對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)進(jìn)行組織管理實(shí)現(xiàn)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)。農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者易受到資源稟賦弱、創(chuàng)業(yè)知識(shí)技能不足等環(huán)境因素的制約[18]，而工匠創(chuàng)業(yè)者依靠技能和知識(shí)來(lái)創(chuàng)造產(chǎn)品，這使得工匠創(chuàng)業(yè)者的文化環(huán)境成為影響其創(chuàng)業(yè)成功的重要條件[6]。

少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者群體一般具有共同的文化遺產(chǎn)和血統(tǒng)[19]。徐紅罡和唐周媛[20]認(rèn)為少數(shù)民族創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)具備其自身獨(dú)特的動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)和組織行為，且他們與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)緊密聯(lián)系。相似地，工匠創(chuàng)業(yè)者與其所處社區(qū)密切相關(guān)，利用本地資源開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)[21]。

2.2 工匠創(chuàng)業(yè)者特征

創(chuàng)業(yè)者的特征與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和創(chuàng)業(yè)績(jī)效緊密相連。長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于創(chuàng)業(yè)者特征的研究受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。對(duì)于工匠創(chuàng)業(yè)者特征的研究有助于深入了解工匠成功創(chuàng)業(yè)的條件，從而更好地推動(dòng)工匠創(chuàng)業(yè)。迄今為止，關(guān)于工匠創(chuàng)業(yè)者特征的研究較為零散，學(xué)者們關(guān)注到工匠創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的不同方面并據(jù)此提煉出了不同特征。

工匠創(chuàng)業(yè)者最早在文化旅游領(lǐng)域受到關(guān)注，其生產(chǎn)與手工藝技術(shù)傳承有關(guān)的產(chǎn)品或提供相關(guān)服務(wù)。Smagina amp; Ludviga[11]研究指出，由于產(chǎn)品或服務(wù)要求高度手工輸入，工匠創(chuàng)業(yè)者往往是個(gè)體經(jīng)營(yíng)者，從生產(chǎn)到商業(yè)化的整個(gè)過(guò)程都親力親為。因此工匠企業(yè)通常規(guī)模較小，且專(zhuān)注于生產(chǎn)與旅游和當(dāng)?shù)匚幕嘘P(guān)的手工制品，屬于“文化”范疇。

在機(jī)會(huì)選擇方面，Mathias amp; Smith[22]提到，工匠創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)時(shí)非常謹(jǐn)慎，他們只接受能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目的的商業(yè)機(jī)會(huì)。通常，工匠創(chuàng)業(yè)者所看重的商業(yè)機(jī)會(huì)要滿足兩個(gè)條件，第一是能使他們獲得經(jīng)濟(jì)滿足，第二是創(chuàng)業(yè)要有價(jià)值感。Rae[23]提到，工匠創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的主要目標(biāo)是獲得“創(chuàng)造性的成就和生活方式”，而不僅僅是創(chuàng)造利潤(rùn)。Smagina amp; Ludviga[11]在訪談中發(fā)現(xiàn)，許多工匠創(chuàng)業(yè)者皆提到創(chuàng)業(yè)要“有所作為”，要能“為促進(jìn)民族價(jià)值觀、傳統(tǒng)和文化做出貢獻(xiàn)”。此外，學(xué)者們提出了工匠創(chuàng)業(yè)者的不同特征（表2）。

通過(guò)梳理現(xiàn)有研究成果，本文將工匠創(chuàng)業(yè)者特征總結(jié)為：①掌握的手工藝技能屬于文化范疇；②在選擇創(chuàng)業(yè)時(shí)會(huì)同時(shí)考慮價(jià)值創(chuàng)造和利潤(rùn)增長(zhǎng)，但更注重前者；③熱愛(ài)手工藝，秉持對(duì)手工的信仰生產(chǎn)產(chǎn)品或提供服務(wù)；④企業(yè)規(guī)模通常較小；⑤注重產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，精益求精。

2.3 工匠創(chuàng)業(yè)者類(lèi)型

類(lèi)型研究有利于加深對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的了解。當(dāng)前關(guān)于工匠創(chuàng)業(yè)者類(lèi)型的研究非常有限，且主要分析創(chuàng)業(yè)目標(biāo)、價(jià)值追求以及業(yè)務(wù)狀況。Fillis[27]將工匠創(chuàng)業(yè)者分為“生活方式者” “理想主義者” “以商業(yè)為導(dǎo)向的企業(yè)家”和“晚期發(fā)展者”。每一類(lèi)工匠創(chuàng)業(yè)者各有不同特征（表3）。

Getz amp; Petersen[28]識(shí)別出兩類(lèi)工匠創(chuàng)業(yè)者：一是以生活方式和自主目標(biāo)為導(dǎo)向的工匠創(chuàng)業(yè)者，其重視生活質(zhì)量和自主權(quán)；二是以利潤(rùn)和增長(zhǎng)為導(dǎo)向的工匠創(chuàng)業(yè)者，他們會(huì)更重視企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益和發(fā)展機(jī)會(huì)。相似地，Tregear[8]通過(guò)對(duì)英國(guó)食品行業(yè)工匠創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行研究，根據(jù)其特點(diǎn)和創(chuàng)業(yè)目標(biāo)分為兩類(lèi)：一是以生活方式為目標(biāo)且追求社區(qū)參與；二是以增長(zhǎng)和商業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)。Bouette amp; Magee[29]將工匠創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值觀對(duì)比后，劃分出“業(yè)余愛(ài)好者”“工匠”和“企業(yè)家”3個(gè)類(lèi)別?！皹I(yè)余愛(ài)好者”通常不注冊(cè)企業(yè)，出于對(duì)手工藝的興趣和熱愛(ài)積極生產(chǎn)和銷(xiāo)售手工制品；“工匠”通過(guò)創(chuàng)辦企業(yè)實(shí)現(xiàn)自己喜歡的生活方式，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自由；“企業(yè)家”工匠創(chuàng)業(yè)者則最重視商業(yè)化，力圖擴(kuò)張以增加盈利。

2.4 工匠創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)驅(qū)動(dòng)因素

從個(gè)人因素方面來(lái)看，首先是人格特質(zhì)。人格特質(zhì)源于心理學(xué)相關(guān)研究，心理學(xué)認(rèn)為特質(zhì)是構(gòu)成人格的基本單位，是在個(gè)體生理系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在心理特征[30]。人格特質(zhì)是工匠創(chuàng)業(yè)者選擇創(chuàng)業(yè)并取得創(chuàng)業(yè)成功的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。其次是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造力，Halim amp; Mat[31]認(rèn)為一個(gè)好的工匠創(chuàng)業(yè)者，可以在業(yè)務(wù)中采取新穎的想法及積極的態(tài)度，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的產(chǎn)品或服務(wù)，以適應(yīng)市場(chǎng)。一名優(yōu)秀的工匠創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造力，這不僅影響成功率，還影響營(yíng)銷(xiāo)策略和組織運(yùn)營(yíng)管理。最后是創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，工匠創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)前會(huì)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)，包括創(chuàng)業(yè)所需的基本知識(shí)以及擴(kuò)展業(yè)務(wù)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

從社會(huì)因素方面來(lái)看，家庭環(huán)境對(duì)于工匠創(chuàng)業(yè)者有著重要影響。家庭環(huán)境較好的工匠創(chuàng)業(yè)者受到高質(zhì)量教育，擁有更多資源和機(jī)會(huì)。從制度環(huán)境方面來(lái)看，正式制度主要是指法律、法規(guī)等，非正式制度是指以非正式形式存在的社會(huì)價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗、文化等[32]。第三，從區(qū)域文化方面來(lái)看，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，個(gè)人的價(jià)值觀念、思想意識(shí)等文化屬性都會(huì)影響創(chuàng)業(yè)者行為，激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者識(shí)別機(jī)會(huì)、利用機(jī)會(huì)，從而成功創(chuàng)業(yè)。采用相關(guān)研究表明，一個(gè)地方的文化、歷史、政策和景觀等在塑造工匠創(chuàng)業(yè)者的工匠精神方面發(fā)揮著重要作用[21]。最后從創(chuàng)業(yè)資源方面來(lái)看，在創(chuàng)辦企業(yè)和企業(yè)成長(zhǎng)初期工匠創(chuàng)業(yè)者能否在當(dāng)?shù)孬@取資源是重要影響因素[33]。工匠創(chuàng)業(yè)者本身缺少獲得商業(yè)資源的途徑，尤其需要行業(yè)工會(huì)、社會(huì)組織或政府的幫助，否則很可能會(huì)抑制工匠創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)精神。

3 工匠創(chuàng)業(yè)者未來(lái)研究展望

中國(guó)復(fù)雜多變的情境為創(chuàng)業(yè)研究提供了豐富視角，立足于“特殊情境”下的研究也為解決中國(guó)創(chuàng)業(yè)問(wèn)題提供了新思路。工匠正是創(chuàng)業(yè)群體中的特殊人才，有關(guān)工匠創(chuàng)業(yè)等問(wèn)題也正逐步走進(jìn)學(xué)者們的視野。本文基于目前國(guó)外工匠創(chuàng)業(yè)者研究成果，為相關(guān)學(xué)者提供未來(lái)值得關(guān)注的研究議題及方向（圖3）。

3.1 工匠創(chuàng)業(yè)者研究

在當(dāng)前國(guó)內(nèi)雙創(chuàng)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的背景下，工匠創(chuàng)業(yè)者是各產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。工匠創(chuàng)業(yè)者不同于其他創(chuàng)業(yè)者，其雙重身份具有獨(dú)特性。未來(lái)深入展開(kāi)對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者的研究具有重要意義。首先需要明確工匠創(chuàng)業(yè)者的類(lèi)型。由于文化差異，國(guó)外現(xiàn)有研究成果未必適用于中國(guó)創(chuàng)業(yè)情境，因此今后應(yīng)著重就中國(guó)情境下的工匠創(chuàng)業(yè)者類(lèi)型劃分展開(kāi)研究。其次，研究工匠創(chuàng)業(yè)者特征，包括個(gè)人特征和社會(huì)特征。最后研究工匠創(chuàng)業(yè)者核心素質(zhì)，了解不同工匠創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)具備哪些方面的素養(yǎng)，以便更有效地識(shí)別和培育工匠創(chuàng)業(yè)者。

3.2 工匠創(chuàng)業(yè)環(huán)境研究

首先，分析自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政策環(huán)境對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)的影響。工匠創(chuàng)業(yè)者作為社會(huì)中獨(dú)特的技能人才群體，在市場(chǎng)環(huán)境中遵循市場(chǎng)規(guī)律，整合資源促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。其次，重點(diǎn)研究不同創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)者身份構(gòu)建、創(chuàng)業(yè)過(guò)程以及創(chuàng)業(yè)績(jī)效的影響。最后，研究工匠創(chuàng)業(yè)者身份、創(chuàng)業(yè)過(guò)程以及創(chuàng)業(yè)績(jī)效對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響。

3.3 工匠創(chuàng)業(yè)過(guò)程研究

工匠創(chuàng)業(yè)者是創(chuàng)客，更是一名匠人。中國(guó)情境下工匠創(chuàng)業(yè)的探討有利于鼓勵(lì)更多工匠以技能開(kāi)發(fā)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。未來(lái)研究可以運(yùn)用定性研究方法厘清中國(guó)創(chuàng)業(yè)情境下工匠創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意愿、實(shí)施創(chuàng)業(yè)行為以及提高創(chuàng)業(yè)績(jī)效的過(guò)程。首先，在工匠創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)資源研究基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展工匠創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)研究，幫助識(shí)別創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。其次，開(kāi)展工匠創(chuàng)業(yè)實(shí)踐研究，整合資源，在市場(chǎng)中組建新企業(yè)或開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，為工匠創(chuàng)業(yè)者給予創(chuàng)業(yè)行動(dòng)上的指導(dǎo)。最后，研究工匠創(chuàng)業(yè)過(guò)程對(duì)工匠創(chuàng)業(yè)績(jī)效的影響，搭建培養(yǎng)路徑，構(gòu)建人才培養(yǎng)模式。

3.4 工匠創(chuàng)業(yè)績(jī)效研究

首先，探究工匠創(chuàng)業(yè)績(jī)效的評(píng)價(jià)方法，如將利潤(rùn)、社會(huì)效益、個(gè)人滿意度等作為影響工匠創(chuàng)業(yè)績(jī)效的評(píng)價(jià)指標(biāo)。我國(guó)工匠創(chuàng)業(yè)者群體目前還較為零散，他們大多運(yùn)用自身手藝創(chuàng)業(yè)，以滿足生活需要，改善生存環(huán)境。其次，研究創(chuàng)業(yè)者特征、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)過(guò)程對(duì)創(chuàng)業(yè)績(jī)效的影響。最后，研究創(chuàng)業(yè)績(jī)效對(duì)創(chuàng)業(yè)者特征、創(chuàng)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)過(guò)程的影響。

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（責(zé)任編輯：吳 漢）

基金項(xiàng)目：廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“大國(guó)工匠背景下粵港澳大灣區(qū)工匠創(chuàng)業(yè)者研究”（S202113177019）

作者簡(jiǎn)介：李若晨（2000-），女，北京師范大學(xué)珠海分校管理學(xué)院在讀生，研究方向：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理;粟郁（1975-），女，博士，北京師范大學(xué)珠海分校管理學(xué)院副教授，研究方向：創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理。本文通訊作者：粟郁。