在陶瓷藝術素質教育中構建虛擬體驗的思考

[摘要]計算機科學技術已涉入到包括教育在內的社會生活各個方面，在陶瓷藝術素質教育中構建虛擬體驗，可以彌補傳統陶瓷藝術素質教育中的不足，豐富學生的現實體驗，滿足學生多樣化和個性化的學習需求。本文提出可以從多個角度豐富陶瓷藝術素質教育中的虛擬體驗：虛擬博物館、虛擬故事場景、虛擬陶瓷制作、虛擬展館、虛擬器物的使用、虛擬時空軌跡、模擬設計等。但需要警惕的是，虛擬體驗帶來機會的同時，挑戰也伴隨其中，不僅體現在對教師的課前設計和多方技術合作的挑戰，也要警惕學生沉迷虛擬體驗以及由此可能產生的思考、聯想和創造的惰性。因此，合理利用計算機科學技術，完善虛擬體驗形式非常重要。

[關鍵詞]陶瓷藝術；藝術素質教育；虛擬體驗；虛擬技術

[中圖分類號]G642.3""""" [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.12.044

引言

當今飛速發展的技術已經影響人類社會的方方面面，如計算機科學技術涉入到包括教育在內的社會生活的各個方面。當PC網絡和以手機為代表的智能移動終端得到了廣泛的普及，移動學習、網絡學習等新型虛擬教學模式得到了廣泛應用，而隨著虛擬現實技術走入校園，虛擬教學又有了進一步的發展。

一、特點與問題：反思傳統陶瓷藝術素質教育

人文藝術素質教育是指通過各種教育活動，使人類優秀的文化成果被內化為受教育者的人格、氣質、修養，從而成為維系社會平衡發展的重要因素。陶瓷藝術素質教育內涵豐富，涉及文化、藝術、歷史、數學、物理、化學等多個學科，是培養學生審美素質、陶冶道德情操、激發創新思維、弘揚民族文化、全面推進素質教育的有效載體，對人才的素質培養起著其他學科不可替代的作用。

傳統的陶瓷藝術素質教育主要包含兩個部分：一部分以弘揚民族文化和美育為目標，以中國陶瓷歷史文化為主體教學內容；另一部分是以陶瓷制作實踐為載體，讓學生在真實的制陶體驗中釋放天性、自由表達、激發創新思維，并進一步深化對陶瓷文化的理解。而陶瓷藝術教育的學科特點與現實條件的矛盾導致傳統教學方式上的一些不足，如在第一部分中國陶瓷歷史文化教學中，會涉及到許多歷史中的古物，這些古物是立體真實的，但它們與學生的現實生活距離很遠，如果缺乏真實體驗（至少是視覺上的真實體驗），則更會增強這種陌生感。雖然社會上和某些學校內有相關博物館可以彌補這種缺失，但絕大多數地方性院校缺少這種現實條件；更進一步說，我們要了解古物，不僅僅是了解器物本身，更重要的是了解其背后的歷史文化故事，而聲音和更立體真實的場景體驗結合才更能豐富學生的故事體驗感，從而產生一種穿越之感。而對于第二部分操作實踐的教學，由于地方性院校相關實驗室一般不大，對于普及性的陶瓷藝術素質教育來說，輻射面太窄，所以也需要借助虛擬技術擴大課程輻射面。

二、契機與挑戰：陶瓷藝術素質教育遇上虛擬體驗

虛擬體驗是借助計算機科學技術構建的一種虛擬事物或場景，以模仿真實的體驗感為目標，讓人們在使用過程中產生一種良好的虛擬體驗。[1]當虛擬體驗遇上陶瓷藝術素質教育，將帶來不可估量的機會。首先，虛擬體驗可以彌補傳統陶瓷藝術素質教育中的一些不足和缺陷，如虛擬體驗有助于彌補地方院校客觀條件上的不足，通過虛擬陶瓷博物館和展廳，彌補當地博物館的缺失；通過設計虛擬陶瓷制作體驗，彌補由于制作實驗室較小而無法大幅面普及陶瓷藝術素質教育的缺陷。其次，虛擬體驗能夠豐富學生的現實體驗，使虛擬體驗和現實體驗和諧互補。如真實的陶瓷制作一般過程繁復、耗時很長；結合虛擬陶瓷制作體驗就能夠幫助學生快速體驗陶瓷制作過程，了解其原理。最后，傳統單一的傳統陶瓷藝術素質教育線下課堂教學模式已難以滿足學生多樣化、個性化的學習需求，而虛擬體驗的豐富性恰好能夠實現多樣化和個性化的要求。

虛擬體驗是一把雙刃劍，在它的優勢背后潛藏著令人不可忽視的問題和挑戰。首先，不管是學生還是教師，要防范成為虛擬體驗的俘虜。對某些學生而言，虛擬學習的便利性和模仿的真實性和趣味性讓他們在其中獲得充足的滿足感，然而過度應用易使學習者產生行為性依賴，可能會讓他們一步步沉迷于虛擬體驗，從而對真實體驗和真實的學習互動失去原有的興趣。[2]而對于教師而言，要明確虛擬的體驗不能完全替代真實體驗，如虛擬博物館、虛擬陶瓷制作實驗室不能夠完全替代真實博物館和真實的陶瓷制作實驗室，這不僅是因為虛擬技術對于真實模仿的有限性，更是因為學生需要在真實的環境中發展自我。

其次，要防范虛擬體驗可能對學生的思考、聯想與創造能力的發展產生一定的阻礙。虛擬體驗構建的場景越是真實，這種阻礙可能越嚴重。虛擬體驗帶來的真實感讓我們沉浸其中，誤以為其就是真實，這種對真實的誤判斷可能導致我們停止對其的批判性思考。而且，這種真實性可能抹殺我們對其想象的空間，沉浸在所謂的真實中，以為那就是真實的全部。

再次，虛擬陶瓷制作雖然能讓更多學生得以體驗，器物更容易成型、制作耗時更短，但它的體驗感與真實的體驗完全不同，學生很難在虛擬體驗中體會到制瓷的困難與艱辛，也就不可能體會到中國古代的工匠精神。同時，陶瓷的創造在某種意義上說是基于材料體驗的基礎上的創造，缺少這部分的真實體驗，其在泥土中自由生長、不斷創造的能力很難得到發展。

最后，陶瓷藝術素質教育中虛擬體驗的構建也是對教師能力的進一步挑戰。這種全新不同于傳統的教學方式，急需教師不斷地學習相關知識，也更需要相關技術人員的參與和項目資金的支持[3]。

虛擬體驗既賦予傳統的陶瓷藝術素質教育巨大的發展空間，同樣也使其面臨著巨大的挑戰。因此，規范課程設計，探尋合理有效貼合大學生陶瓷藝術素質教育新方式、完善體驗形式變得勢在必行。

三、新形式初探：虛擬體驗與陶瓷藝術素質教育的碰撞

根據陶瓷藝術素質教育的課程特點及學校客觀條件，利用計算機技術，可以設計出優秀且多樣化的虛擬體驗形式，很好地發揮虛擬體驗的優勢。最基本的有虛擬博物館，構建線上歷史名瓷的欣賞新途徑[4]。事實上，一些博物館已經對其部分展廳構建了虛擬博物館，如國家博物館的網上展廳、蘇州博物館、故宮博物院的數字文物庫和云看展。這些虛擬展廳的各個部分都有比較好的呈現，遠觀近看都較清晰，虛擬行走也較為流暢，具體展品的介紹以二維圖像來呈現為主。

陶瓷藝術素質教育就可以充分利用已有虛擬博物館，有條件的也可以自己建設虛擬陶瓷博物館（即使沒有3D數據，也可以利用二維圖片數據）。這種虛擬陶瓷博物館突破傳統博物館的局限性、擴展了與觀眾之間的互動性，學生隨時隨地都可以進入虛擬陶瓷博物館參觀學習。當我們將文物數字化之后，還可以通過3D打印的方式讓學生體會從虛擬3D數據到現實實物的過程（如圖1）。

虛擬故事場景：以虛擬故事場景的方式，還原到原有的社會情境中，讓學生在特定的歷史時空中理解陶瓷器物。我們可以借助三維動畫、二維動畫結合陶瓷三維數據、圖片數據來構建虛擬故事場景。

虛擬陶瓷制作：進行相關虛擬陶瓷制作軟件或小程序的開發，讓學生可以通過人機互動實現陶瓷制作體驗，比如蘋果應用市場中的“一起做陶瓷”，就可以通過點擊移動等手勢來體驗虛擬的陶瓷制作和燒制。如果設計相關的虛擬陶瓷制作軟件或小程序，以適用于中國陶瓷藝術素質教學的需求，筆者建議豐富軟件中的中國陶瓷器物和制作方法數據，且應讓虛擬體驗更貼合陶瓷制作原理。

虛擬展館：陶瓷藝術素質課中學生會制作大量作品，且每一個作品都是獨一無二的，因此舉辦作品成果展覽是一件非常有意義的結課形式。每次舉辦真實展覽不太現實，而構建虛擬展館展出學生的陶藝作品及制作微視頻則更有可行性。這種虛擬的結課儀式可以增加學生們學習成就感，提升他們對陶瓷藝術的興趣，在彼此的互動中強化學習的樂趣。

虛擬器物的使用：這種虛擬形式主要適用于展示一些具有良好功能設計的陶瓷古物。如陜西歷史博物館所藏耀州窯青釉刻花提梁倒流壺，設計構思上與眾不同，結構新穎奇特，運用了物理原理，極富創造性；此種壺的壺蓋僅為裝飾，不能開啟，注酒時需將壺倒置，酒從壺底中心的孔中注入，盛滿后將壺放正，因壺內部有漏注與水相隔，底部注水孔不會漏水；但其內部結構以及使用時的內部狀態不可見，因此不能很好地呈現古時工匠的智慧結晶；陜西歷史博物館因此制作了虛擬動畫，向觀眾展示其內部構造以及原理，這一方式大大提升了人們對這一器物的理解。筆者認為這種虛擬方式就可以引入課堂，通過虛擬體驗和互動，讓學生通過虛擬注水和倒水來觀看壺的不同使用狀態，不僅增加了趣味性，更能加強對壺的原理理解。

虛擬時空軌跡：構建一個龐大的虛擬系統，將中國陶瓷歷史文化在不同時間和不同空間（不同區域、不同窯口等）的形態呈現在這個虛擬系統網絡中，學生可以在這個網絡中既能宏觀地理解中國陶瓷文化的不同面貌，也能選擇微觀特定的一種器物文化來深化了解。

模擬設計：通過分解陶瓷器物的形式因子，提供給學生再創造的可能。如我們可以提取古物中的紋樣因素，讓學生自由搭配，從而讓每個學生創造各自喜愛的圖案，豐富陶瓷設計體驗[5]。

四、結語

隨著技術的進一步發展，未來虛擬體驗在教育中的應用將會更廣泛和深入，陶瓷藝術素質教育亦是如此。我們在感嘆虛擬技術給教育帶來的紅利、沉浸在虛擬體驗與陶瓷藝術素質教育深度融合的設計與開發的同時，也一定要清晰地明白事物的兩面性、警惕虛擬體驗可能帶來的問題。科學技術絕不僅僅是一種工具性的存在，它可以深刻地影響到教育體系中的每一部分、每一個人。

參考文獻：

[1]孫元濤，孫巖.虛擬體驗：一種教育學思考[J].當代教育論壇，2005（5）：21-23.

[2]湯躍明.虛擬現實技術在教育中的應用[M].北京：科學出版社，2007.

[3]陶明華，王斌.沉浸理論在虛擬學習環境設計中的應用[J].中國教育信息化，2009（17）：69-72.

[4]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982.

[5]張岱年，程宜山.中國文化精神[M].北京：北京大學出版社，2015.