○ 承德市教育局 肖俊泉
《葉圣陶教育名篇》已是第三遍捧讀。之所以反反復復,不斷求索,是想通過對其質樸而深邃的文字的一次次咀嚼,鉤沉教育的本真,探尋追趕的方向。
早在1943 年,葉圣陶老先生就鮮明地指出:“教任何功課,最終目的都在于達到不需要教。”“這好比牽著孩子的手教她學走路,卻隨時準備放手。”
怎樣理解“不需要教”?這是一種境界?!安恍枰獭本褪且哉n本為媒介,不但學到了知識,還掌握了方法,不但學會,而且會學、愛學。這樣,教師“一邊教,一邊逐漸為不需要教打基礎”。
讀懂學生是教育學生的前提。讀懂學生的心理需求,滿足他們內心的渴望,實現與兒童生命的對接,只有這樣,才談得上以學生為本。
對此,先生明確指出:“他們的欲望有時是不應達到的,或者是擾亂秩序的,這也不可以制止,最好用替代的方法以求補救。倘若為了維持秩序,不想個替代的方法,只一味遏止,秩序固然維持了,卻斷喪了他們活動的原動力,實在得不償失?!?/p>
“教育就是培養好習慣”
如何養成好習慣呢?先生告訴我們:“養成小朋友的好習慣,我將從最細微、最切近的事物入手;但硬是要養成,絕不馬虎了事?!?/p>
如果學生能夠在家按時起居,自己整理房間,在學校按需取餐,不亂丟垃圾,在社會尊老愛幼,遵守秩序,從知到行,就是在養成習慣。
幾十年或近百年前,學校教育究竟有哪些毛?。肯壬o出了清單:
在課程選擇與開設方面,“把倫理、心理等等學科看作最無味的東西,一上這些課頭便脹了,不過為了分數不得不勉強敷衍一下?!比缃衲??課程邊緣化現象比比皆是,在一些初高中學校,非中高考學科常被束之高閣。
在課堂教學方面,“坐在位子上,聽老師講解課本或講義上的文句;拿起筆桿來,抄寫教師的板書,記錄教師的講解。這就是各級學生在教室里所做的全部工作?!边@種情形在目前的學校里難道不是仍然大行其道嗎?教師講答案、寫答案,學生記答案、背答案。
在方式方法方面,“作為學校,對‘不一定有這么一種清楚的意識’的學生,培養‘辨別是非,具有正義感’的優良習慣本是應有之義,否則,那還何必進學校?”
因此,《葉圣陶教育名篇》是大道,也應是教育的大勢。