獨立天地間癡心在雪湖

王競儀

《湖心亭看雪》是部編版初中語文教材中極具代表性的一篇游記散文，寥寥159字，堪稱字字珠璣，極為洗練。全文敘事、寫景、抒情和議論融于一體，輒盡情狀，其間人、事、物，孤絕超拔，冷峻清脫。從語言、意境和情感的角度出發，剖析這篇散文的審美價值，能夠跨越時空的界限，實現與作者心靈的溝通和情感的交流，體會超凡脫俗的審美情感，由此豐富讀者的審美體驗。

一、陌生化的語言美

“陌生化”是什克洛夫斯基在《作為手法的藝術》一書中提出的一個著名的文學理論觀點。所謂“陌生化”，是指作家在觀察和描繪事物時，為避免日常生活的“自動化”和“習慣化”，選擇不是慣常的稱謂，把常見的事物以不尋常的形式表現出來，從而消除讀者在閱讀過程中可能會出現的“套板效應”，給他們帶來一種視覺上的沖擊體驗，激發他們的想象力。事實上，我們在閱讀過程中遇到的那些看起來不符合語法和邏輯規范但又極具藝術表現力的語言，就是“陌生化”語言。《湖心亭看雪》就運用了“陌生化”的創作手法，利用陌生化的語言啟發讀者的情感思維，使之沉浸在“再創造”的閱讀享受中，再現“陌生化”的審美效果。

（一）語言習慣的陌生化

人們在日常的討論與交流中往往會形成一定的語言習慣，但有時出于自身表達的需要會改變這種習慣性的語言，打亂常規語序，使之產生陌生化的效果，這是文學創新的常見做法。文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”這一句，“天云山水”四字之間分別加上三個“與”字，立即賦予這幅西湖雪景圖以不凡之感，造成語言的“陌生化”效果。就語義而言，連用三個“與”字將天、云、山和水巧妙地連接在一起，強調了四者的組合關系，放眼望去，冰雪漫天蓋地，天與云是白的，山與水是白的，給人一種天地間茫茫一片、渾然一體的美感。從空間角度來看，天與云是仰視，山是平視，水是俯視，“與”字強化了空間轉換關系。從節奏停頓來看，天云山水之間缺乏停頓，讀起來毫無美感。作者在中間分別加上一個“與”字，“天與云與山與水”，明顯增加了停頓，不僅延長了讀者的審美過程，引導他們將視線在景物上逐個停留觀覽，增強被感受的程度，而且打破了讀者的期待視野，使審美主體有驚奇的快感。審美的延宕，自然能夠引起讀者的關注，吸引讀者的閱讀興趣。

（二）語詞運用的陌生化

如“長堤一痕”“湖心亭一點”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”。首先，“一痕”“一芥”兩組詞語屬于詞性的陌生化。“痕”與?“芥”都是名詞，“痕”是痕跡，“芥”是小草，張岱在文中卻用這兩個名詞充當量詞，承擔量詞的作用。“芥”字量詞化后，既修飾“舟”，又形象地將舟比作草芥，生動傳神地寫出湖心亭的清幽寂靜，反襯出詩人內心的孤獨落寞。事實上，這種以名詞充當量詞的陌生化手法又叫作“名詞量化”。“名詞量化”在古詩文中是很常見的一種現象，如“半壕春水一城花，煙雨暗千家”中的“一城”，“簾外一眉新月，浸梨花”中的“一眉”，“歸去，歸去，江上一犁春雨”中的“一犁”，這些都屬于名詞量化。量化的名詞，不僅能夠提高句子的美學意蘊，而且賦予詩文特殊的表現力。其次，就“一點”和“兩三粒”而言，則是用詞夸張所產生的陌生化。根據“點”“粒”的日常使用情況發現，二者都是修飾體量小的事物，如“一點污漬”“一粒種子”。但是，偏偏用“點”來修飾亭子，用“粒”來形容人，將眼前的景物的渺小微弱與廣袤無垠的大自然形成鮮明的對照，更顯雪景之壯闊和天地之浩大，體現了作者高超的語言藝術。總之，這種語詞運用的陌生化手法能夠幫助詩人推陳出新，賦予語言以新的生命力，既能滿足讀者閱讀上的求新求異的心理需求，又能引發讀者詩意的聯想與想象，獲得與眾不同的審美感受。

（三）語言陌生化的“度”

《湖心亭看雪》一文語言的高超之處還在于作者將陌生化的語言穿插在白描的手法中使用，寥寥幾筆就勾勒出了一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。在通篇簡潔、樸素、自然的行文中稍加雕飾，能夠避免出現通篇辭藻堆砌、矯揉造作之感，增強文章的表現力和美感，緩解太過尋常或太過華麗而引起的視覺疲勞。因此，語言陌生化的“度”，只有適時地、恰如其分地使用，才能讓語言富有巨大的張力，使得文章新穎而別致。

二、詩畫般的意境美

中外學者普遍認為，中國美學的核心概念不是美，而是“意境”。“意境”是藝術辯證法的基本范疇之一，也是美學中所要研究的重要問題。它是一種無形的東西，依賴于現實事物表現出來。意境美不僅是藝術中的一種審美形式，也是藝術形象中意與境、情與景、心與物相融合的一種審美境界。《湖心亭看雪》一文營造了幽深曠遠、孤獨寂寥、天地浩然的多重審美意境，滲透了作者獨特的審美想象。

（一）呈現水墨朦朧、清幽淡遠的意境美

從湖心亭的整體形象來看，天與云與山與水渾然融為一體，白茫茫一片。長堤、亭子、小舟和游人等這些真實存在之物在這空蒙無際的雪夜之中變成“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”，看得見卻又看不清，給人一種似有若無、依稀恍惚的朦朧之感。從觀察視角來看，“天與云與山與水，上下一白，惟長堤一痕、湖心亭一點”是從“以我觀物”的視角觀察到的遠方的情景，但若繼續以“我”的視角去觀察“余舟和舟中人”，就與文中所寫不符。“我”身處其中，看到的應是觸手可感的實物，而“一芥、兩三粒”明顯將實物縮小了多倍，所以“與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”則是作者從“以物觀物”的角度觀察到的。王國維曾說：“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”此處把“以我觀物”和“以物觀物”相結合，整體為面，長堤為線，湖心亭為點，點線面共同組成一幅水墨朦朧的西湖雪夜圖，構成了一個氣勢磅礴、浩瀚深遠的藝術境界，令人充滿無限遐思。

（二）凸顯孤獨凄冷、幽靜空曠的意境美

文章開篇寫大雪連下三日，封堵了一切，所有的聲響都悄然俱寂，好似沒有任何生命的存在。作者從聽覺入手，描寫大雪后一片寂靜的情形，“絕”字更是傳出冰天雪地、萬籟俱寂的森然寒意。短短兩句話，便將雪后西湖的境況展現出來，營造了一種孤獨凄冷的意境。“是日更定矣”，天色已然入黑，天空呈現了一種白天看不到的光線與色彩，置身其中，更添一種朦朧和神秘感。“我”做好了充足的準備，乘著小船，裹著裘皮大衣，圍著爐火，前往湖心亭看雪，讀者可靜心想象這一畫面：寂靜夜色中，水面上漂浮著一葉小舟，舟上微微閃著火光，此時有一人正在享受著黑夜中的安靜時刻。一片寂靜荒蕪的雪景中突然出現了人和物，打破了前文營造的孤獨凄冷的意境，營造出一種幽靜空曠的意境美。

（三）闡釋涼亭暖意、知音雅興的意境美

“到亭上”，簡簡單單三個字，直接將鏡頭由西湖美景轉向湖心亭。亭中“兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”，僅僅一筆，筆鋒便由寫景轉為了寫人，轉得干凈利落，又十分巧妙。此二句雖無一字出奇，但亭間的溫馨與熱鬧卻躍然紙上。張岱特意選定這不尋常之時“獨往湖心亭看雪”，卻不曾想到亭中已有人至。這場志同道合的邂逅，頗有幸逢知己之樂，給冷寂的西湖雪山增添了一份暖色。此處，作者運用了夸張和隱喻的手法，借酒沸騰的表象暗指意外遇到“金陵”同道中人的驚喜。“金陵”，不僅是一種地域方位的稱呼，更是對前朝的暗中認同與關懷。作者特意避開“江寧”而稱客人為“金陵人”，其對故國的情感指向已經十分鮮明。對于張岱來說，如此契合的癡言癡行簡直是精神上的雙重驚喜。

三、動心魄的“癡”情美

王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。”情以景生，景以情存，情景共生。作者心中縱有千般情，在文中都凝練為一個字——“癡”。一個“癡”字既是對舟子的感悟，也是對作者高雅脫俗的意趣和難以言說的情感的最好詮釋。

（一）癡于獨

文章開篇寫道，作者“獨往”看雪這一行為，“獨往”之“獨”異于常人，超凡脫俗。細讀文章發現“獨”與后文的“舟子”存在矛盾，與內容不符。事實上，作者所言之“獨”不是物質層面的，而是精神層面的。這里的“獨”字與“獨釣寒江雪”的“獨”有著異曲同工之妙。在作者眼中，自己才是西湖真正意義上的知己，唯有自己能夠體會這雪后西湖的獨特韻味，感受西湖的落寞與孤寂，同行的舟子是無法領略西湖的美的。因此，雖然有舟子的存在，卻不在張岱的視野中，舟子即無物，充分展示了作者與眾不同的情趣和遺世獨立、不隨俗流的高潔情懷，同時也反映了他內心深處的孤獨與落寞。

（二）癡于景

張岱曾在《陶庵夢憶》卷四《祁止祥癖》中說道：“人無癖不可與交，以其無深情也。”作為文人的張岱，有著超凡脫俗的一面，能夠欣賞常人無法領略的美景，體會到與眾不同的趣味。仔細揣摩他所描繪的畫之境：一朵朵冰花，一團團霧氣，一片朦朧，蒼茫無際的大海與周圍的山體融為一體，一個冰雪世界呈現在我們的面前。在這廣闊的冰雪天地中，長堤、湖心亭、小舟和人都顯得那么渺小，由此可見，作者對于景物的描寫并非站在自己的角度而是選擇站在上帝的視角俯瞰全景，不僅把自己融入這廣袤無垠的湖光景色之中，也把這美妙絕倫的西湖夜景融入自己的內心世界，形成了一種物我相融的境界。當然，也正是由于張岱對于西湖美景的癡迷，他才能把湖上的景物描繪得細致傳神、天人合一。

（三）癡于情

張岱生于鐘鳴鼎食的官宦之家，崇禎十七年，明朝滅亡，清順治帝登基，十幾年間，他目睹了國破家滅、江山易主，曾經的榮華富貴，恍如過眼云煙，已蕩然無存。他在《陶庵夢憶·自序》中說：“陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……遙思往事，憶即書之。”國破家亡是他心中一直難以磨滅的傷痕。昔日的繁華已成浮云，物是人非，前塵往事，作者以飽含深情的筆墨寫下《湖心亭看雪》，寄托一片癡心在雪湖。從題目就可以看出，作者在面對“天與云與山與水，上下一白”的美景時，本應擁有幸福之感，卻因現實的凄慘經歷，心生悲涼之感，所以，作者用“看雪”而非“賞雪”。加之文章開篇便以“崇禎”紀年，更能滲透出一種亡國哀思。而后，又有“金陵人，客此”一句，前文說到“金陵”不僅是一個地域名稱，更是暗含著作者對故國的情感指向。都云作者癡，誰解其中味？張岱的這顆不為人知的“癡心”背后蘊藏著的是無盡的辛酸，飽含著的是對故我、故往和故國的一種“癡情”。

細讀《湖心亭看雪》，從語言、意境以及情感層面解讀文本的審美意蘊，不僅能夠從整體上對文章的藝術風格和實際內容有一個清晰的認知，還能在融入歷史史實、個人經歷的過程中，發掘文本蘊藏的主觀情感和審美價值，實現與作者的情感交流和心靈碰撞，體會詩文中超凡脫俗的審美情感，從而獲得藝術鑒賞體驗。

作者單位：黃岡師范學院文學院（蘇東坡書院）