人性善惡之辯

劉道玉

在中國古代史上，曾經發生過一個被稱為“千古之辯”的爭論，即關于人性善惡的爭論。論辯的雙方都是儒家泰斗級的人物，一個是儒家二號人物孟子（約公元前372—前289），另一方是荀子（約公元前313—前238），他是儒家大師級人物，而且發展了法家思想。

《孟子·告子》分為上下篇，在上篇中有關于人性的論述。如果用白話文表述，其意思是：人性向善，就像水向低處流一樣。人性沒有不善良的，水沒有不向低處流的。當然，如果水受拍打而飛騰起來，能使它高過額頭；加壓迫使它倒行，能使它流上山崗，這難道是水的本性嗎？形勢迫使它如此。人之所以脅迫他做壞事，本性的改變也像這樣。孟子的人性本善論認定：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠成也，我固有之也。因此，孟子的觀點是“人之初，性本善”。

什么是人性？人性即心靈性或人的秉性，人心決定人性。所以人性是生來具有的，是自然形成的。孟子也承認，在社會中，有人也有惡的表現，但他解釋那是違背人性的，是人性扭曲的表現。

荀子比孟子出生晚了半個多世紀，他們雖然都是儒家代表人物，后人常常把他們并稱為“孟荀”，但他們的學說卻分歧非常之大。由于生活在不同的年代，他們沒有可能直接論辯，而是超越時空的思想碰撞。后人發現，在《荀子》一書中，存有他對孟子的“人性本善”的評論，從這些評論中，可以窺見孟、荀二人在人性觀點上的對立。……