中原文化的道成肉身

劉士林

張伯行（1652—1725），河南儀封（今河南蘭考縣）人，字孝先，號恕齋，晚號敬庵，卒謚清恪。康熙二十四年（1685）進士，歷任福建、江蘇巡撫，禮部尚書，以清廉剛直稱，為士大夫之楷模。其學宗程、朱，著有《正誼堂文集》等，及門受學者數千。康熙帝贊譽：“伯行操守為天下第一。”《清史稿》記載：“清世以名臣從祀孔子廟，斌、隴其、伯行三人而已。”

2014年3月18日，在蘭考縣委常委擴大會議上，習近平總書記指出：“蘭考歷史上出了一個有名的清官張伯行。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈，專門寫了一篇《卻贈檄文》，其中說道：‘一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？’我看，這也可以作為一面鏡子。”

一

2022年7月，收到海潮的六卷本長篇小說《張伯行》，頓有“風雨故人來”之感。海潮和我都是二十世紀八十年代的校園詩人，一起度過了許多陽光燦爛的日子。盡管一直保持著聯系，但突然看到這樣的大部頭，我還是產生了兩點疑問：一是他寫小說行嗎？盡管在中外文學史上，年輕時寫詩、中年后寫小說者并不少見，但此前從未聽聞海潮寫過小說，且一上來就是長篇，就難免有此疑慮。二是他寫長篇歷史小說行嗎？

一方面，中原大地孕育了不同于江南詩性文化的實用理性，其最核心的目標可以歸結為“大家都有飯吃”。中原地區的先哲很早就意識到：要滿足這一并不過分的要求，最重要的不是每年“多收三五斗”，而是要最大限度克制人的欲望，使之成為“有仁心”和“行仁政”的君子。……