菩提本無塵　有緣在人間

張建智

2023年2月6日清晨，看到新華社發了一條消息，開山宗長星云大師5日下午，在位于高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂。聽此訊息那刻，在我心頭涌上的卻是那首大家熟悉的偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

星云大師八十九歲時來湖州開展文化交流，我有緣陪他參加了好幾天的系列活動，其間，我對他還有過一個訪談，他以長期體悟的佛學哲思，給我講解這首偈詩神韻。

也許，我國幾千年佛教界中能成為高僧大師的，親近他們時，反見平實、樸素，以及他們對中國傳統文化更有自身的體悟感受。所以，他們的思維方式往往不同于一般從經院里走出的哲人。星云大師對這偈詩是如此認知的：“我認為眾生的心靈就像一座明亮的鏡臺，身體就是一棵覺悟的智慧樹，菩提只是向著內心尋找，何必再勞累去向外界求取玄妙的思想？進行自身修行，快樂世界也就在每一個人的眼前啊！”

他如此的解讀，我還真第一次聽到，那些厚厚的哲學書和佛學書上沒有，也印證了星云大師以九十六歲圓寂時不忘告知世人的那句話：“如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念。”

記得他曾在湖州開展活動，大致有三項大活動：一是“星云大師‘一筆字’書法——2015中國大陸巡回展”，活動在湖州博物館開幕。二是在湖州市大劇院舉辦以“禪與生活”為主題的文化講座交流活動。三是前往參加“中國第一位比丘尼道跡修行之處”的一個寺院的典禮。

這三項星云大師參加的活動，我在銜接活動過程中，一有間隙時間，我總會向他討教，也時作交流。作為大師，他如一個普通人那樣直率、坦誠而慈祥。在星云大師一路交流訪問的過程中，即在湖州那幾天的時光里，我總給他泡上西天目高山產的白茶，同時我聆聽星云大師講起他那起伏跌宕的歲月人生。

他淡然地說起一些簡要生平：他原名為李國深，生逢抗戰時亂的日子里，隨母親前往南京，一路辛苦奔波，為尋找在那里謀生卻失去音訊的父親，但未能找到。卻偶遇棲霞寺的一位僧人，僧人動員他出家，在當時的戰亂之下，又找不到父親，于是在十二歲便出了家，師父賜他法名“悟徹”，號“今覺”，而后來更為“星云”。當然，現在對他法號改為“星云”有各種說法，但從我與他的交談中，他的行為意識里“對人生追求的無邊探索、對所有的眾生的深切關懷，成了他一生堅定踐行的信條”，這應是他改法號的深層原因。星云大師在1985年就自己辭去佛光山主持，這是他“洗去煩心雨后山”的愿望。一個經歷了千辛萬苦的創建者，能毅然這么做，這使我想起一個有名哲學家說的話：“宗教與道德有同一的起源——就是同出于意志對盡善盡美的渴望。但是在道德里是要求，在宗教里就變為實體。”這也正是印證了星云大師一生一直在追求的信仰，并為之不停地奮進。

我與星云大師的有緣相敘認知，時間正是星云師精力較好的時期。他開講座時讓聽眾感到他聲音弘亮、高昂。他說：“湖州在中國歷史上，是個出了許多書畫大家的地方。我比不上這些名家，但承蒙大家不嫌棄，也就歡喜以‘一筆字’在這個‘人生只合住湖州’的寶地，跟大家在這個清麗之地結緣，也是我活了八十九年的有福之年。”

星云大師在湖州市大劇院舉辦了主題為“禪與生活”的文化講座。星云大師一行還作為特邀嘉賓來到南太湖之濱，這里正是中國第一位女性總持道跡比丘尼修行坐化之處，星云大師以八十九歲高齡前往參加那里的一個寺院的典禮。在這個活動中，星云大師開示說：“多年前在佛教圣典里得知梁武帝有位公主跟隨達摩祖師出家悟道，卻不知在哪里。今天我第一次來到總持道跡比丘尼真身坐化的地方，感到非常榮幸。尤其在佛教典籍里，她是觀世音菩薩化身，從我生命的經歷來說，假如說有一點成就，都是觀世音菩薩賜予我的。”

記得有一個晚上，星云大師與我談起品茶的事（因“禪與生活“主題總離不開茶事），他知識豐富，知道詩僧皎然與“茶圣”陸羽融洽在一起的唐代往事。星云大師對唐“大歷十才子”的歷史很熟悉，我們談聊時，興味很濃。見他喜歡用“一筆字”書寫“茶禪”，我也請他寫了“茶禪”這兩字的條幅，以作紀念。

星云大師在湖州的幾天，我與他飲的大都是西天目產的山茶，我還與他聊到了天目山靈峰寺院里的自種白茶，以及明代末年蕅益大師主持靈峰寺時撰寫的《靈峰宗論》。

而他對我說，他曾經編雜志時便知皎然這位詩僧，我看他對皎然的詩與這里的白茶很有興趣，于是，我們一起分享了皎然等人吟出的唐代詩歌：“霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。賞君此茶袪我疾，使人胸中蕩憂栗。”

詩中皎然推崇飲茶，強調飲茶功效不僅可以除病袪疾，而且可以滌蕩胸中憂慮。對此星云大師似更有同感，對我說到他以往在病痛時就加大飲茶量來祛除他身患疾病的事。特講到他腦傷時動手術回寺院后更是常飲山茶。

那天，又一起喝天目山靈峰寺中的白茶，巧的是，星云大師來這里的時間，也正是天目山靈峰寺產茶季節，大師雖自說文化不高，其實是自謙，他當我面就吟起了皎然的詩：“山僧又是采茶時。繇來慣采無近遠”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來爽朗滿天地；再飲清我神，忽加飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。”

聽星云大師吟茶詩，我不知他哼的是何調，總感覺他的調子里體現出一代高僧既接地氣又十分空靈的一面。

在湖州，星云大師“一筆字”書法展覽共展出作品一百件，包括珍貴的手稿和用墨寶制成的精美陶瓷，展期持續至5月3日。對于“一筆字”的由來，大師娓娓道：“我七十歲以后手顫抖，八十歲那年眼睛看不到，覺得自己沒有用了。后來我就寫字，徒眾用筷子比畫下筆處，從這里開始寫，我就從一個字、兩個字、三個字開始，如同小學生練字，必須一筆寫到底，中間斷了就看不到下一筆落筆的地方了。”在徒眾鼓勵下，大師增強了信心。星云大師晚年多病，有時不能起身，有時不能動彈，但依然有堅忍不拔之心，堅持寫“一筆字”，通過“字”把人間佛教思想體現出來。“以書道通佛道”，讓躁動的心有方向，大師還將墨寶“與人為善”捐贈給湖州市博物館典藏。

星云大師“一筆字”展覽廣受各界好評。大愛、大慈與大善的美好在各地流傳，這對于凈化社會人心、促進和諧社會、弘揚中華文化等方面，起到了正能量的、積極的影響。

星云大師的到來為湖州的文化交流添上了濃墨重彩的一筆，擴大湖州與其他地方文化交流與合作的影響力，為湖州文化的繁榮做出積極的貢獻。他強調：“我出身貧寒，字寫得不好，請大家不要看我的字，而要看我的心。我有一顆誠心、一顆慈悲心、一顆中國心。”

昨夜星辰昨夜風，星云大師作為一位現代佛教大師，這位在中國佛教界與眾多名僧、居士、文化界許多著名人物交往密切，還攜弟子在全球各地創建了近三百個道場、十六所佛學院、二十多個美術館、三十余個圖書館、五所大學、一百多所中小學，可以說，其影響之大，遍及全球。

如今星云大師雖已安然圓寂，但隨著對他的回顧逐漸深入，人們將日漸認識這位“曾經對我國現代佛學領域有所建樹，其留下的一些作品在中國人民中起過影響，因而對現代佛學事業有過一定貢獻”的佛界大師，其人其事，一如他開創的“佛光山”佛學，將會在歷史上留下更美好的“才德”往事。