推進習近平新時代中國特色社會主義思想體系化學理化

曾天雄 余文茜

理論的生命力在于創新不止、與時俱進。習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時指出：“推進理論的體系化學理化，是理論創新的內在要求和重要途徑。”[1]黨的十八大以來，我們黨不斷推進習近平新時代中國特色社會主義思想體系化學理化。從理論層面上看，這是馬克思主義理論發展演進的必然規律；從歷史維度而言，這是中國共產黨人理論求索的優良傳統；從實踐向度審視，這是科學回應并解答新時代新課題的現實要求。

一、理論層面：不斷推進體系化學理化是馬克思主義理論演進的應有之義

“化”是一個動態發展的過程，而非固定不變的既成事實。“體系化”是指內容上從相對零散走向相互聯系，并逐漸形成一個有機整體，結構上從簡單聚合走向融通互洽進而達到嚴密完備的發展過程。“學理化”是指從道理上講清楚“其然”，走向學術上講深入“其所以然”，進而邁入哲理上講透徹“其所必然”的演進過程。理論的體系化學理化是理論發展的必然規律，是理論成果日臻完備成熟的重要體現，是理論創新和知行合一的鮮明標志。

（一）馬克思主義本身具有與時俱進的理論品格

馬克思主義作為一種具有巨大影響力的科學理論，獨特的實踐性是其核心特征。這種實踐性體現于馬克思主義理論產生和發展的全過程中。其一，馬克思主義產生于實踐。“全部社會生活在本質上是實踐的。”[2]（P501）馬克思和恩格斯在深入研究資本主義社會的過程中，逐步形成了馬克思主義的基本理論。他們不僅關注社會經濟現象，還關注政治、文化等多個領域，從而構建了一個全面深刻的科學理論體系。其二，馬克思主義發展于實踐。“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”[3]（P691）馬克思主義并非擺在案頭一成不變的教條，而是一個隨著社會實踐的推進不斷完善和發展的科學理論體系。歸根到底，馬克思主義是實踐的學說，這種實踐性使其能夠緊密地與社會實踐結合，從而具有蓬勃的生命力和強大的真理性。因此，馬克思主義的實踐性不僅是其理論的基礎，也是其理論的生命線。

創新性也是馬克思主義的顯著特征，這種創新性主要表現在以下方面：其一，理論的首創性。馬克思主義是馬克思和恩格斯所創立的一種全新的社會科學理論，它對社會發展的規律、人類歷史的進程、社會主義的實現途徑等問題，提出了一系列新的理論觀點。這些理論觀點在資本主義發展蓬勃旺盛的當時是前所未有的，顯示了馬克思主義理論的首創性。其二，理論的先進性。馬克思主義不僅批判了資本主義的剝削和壓迫，而且提出了實現共產主義的具體途徑和方法，為人類社會的進步指明了方向。這種對人類社會未來的深刻洞察和積極構想，顯示了馬克思主義理論的先進性。其三，理論的開放發展性。馬克思和恩格斯都強調，馬克思主義應當隨著社會實踐的發展而發展，不斷吸收新的社會實踐經驗，更新和豐富自己的理論觀點。這種對新事物的敏感性和接納性，顯示了馬克思主義理論的開放發展性。

馬克思主義就其特征和本質而言，是實踐的、開放的理論和不斷發展的學說。馬克思主義不僅要求變革現存世界、現實社會，而且還在這個變革的實踐中發展和革新自身，與時俱進是其內在的理論品格。

（二）馬克思主義內在蘊含知行合一的高度自覺

在實踐中探索真理，又以實踐驗證真理，這種從實踐到認識，然后再實踐、再認識循環往復以至無窮接近真理的過程，是馬克思主義認識論的核心要義，本質上是知與行二者的統一。任何一個理論體系的形成都需要大致經歷提出觀點、界定概念、生成命題、歸納原理、實踐檢驗、總結提煉的演進過程，這一過程是不斷推進體系化和學理化的過程。只有通過體系化，科學理論才能夠形成結構嚴謹、內容豐富的整體力量，使各個概念、命題和原理相互聯系、相互支持，形成一個邏輯互洽的思想體系；只有通過學理化，科學理論才能夠展現其生成根據、內在關聯，進而形成新的科學方法論。因此，體系化和學理化是一個科學理論體系發展的兩個重要方面，二者相互促進、相互補充，共同推進理論體系持續發展和進步。

“馬克思主義之所以影響深遠，在于其以深刻的學理揭示人類社會發展的真理性，以完備的理論體系論證其理論的科學性。”[1]這充分說明不斷推進體系的完備和學理的深化對堅持和發展馬克思主義具有重要意義。馬克思明確提到要準確理解其思想，必須具備宏觀性、體系化的思維和視角，“不管我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體”[4]（P135）。在《反杜林論》 中，恩格斯首次對馬克思主義的三個有機組成部分及其內在聯系進行了系統闡釋，旨在反對杜林主義并捍衛馬克思主義理論。這一闡釋有力地捍衛和發展了馬克思主義，為后來的社會主義運動提供了重要的思想基礎。在《社會主義從空想到科學的發展》 中，恩格斯更為系統深入地闡述了馬克思主義基本原理，更為科學嚴密地論證了馬克思主義三個組成部分之間的內在統一性，有效避免和修正了錯誤思潮對馬克思主義的片面性和庸俗化的解釋，對構建和宣傳馬克思主義科學理論體系起到了巨大的作用。這種以理論指導實踐，在實踐中不斷推動理論體系化和學理化的高度自覺，是知行統一的生動體現，是馬克思主義豐富發展的強大內生動力。

二、歷史維度：不斷推進體系化學理化是中國共產黨理論創新的優良傳統

中國共產黨是在科學理論指導下創建和發展起來的馬克思主義政黨，其對馬克思主義理論建設的重視貫穿于百年來的全部歷史。堅持和發展馬克思主義就是要始終堅持理論與實踐的有機統一，以科學理論指引實踐不斷開辟新的境界，又結合新的實踐不斷豐富和發展理論成果，并作出更高一級的理論創造，這是理論創新的內在機理。始終堅持推動理論創新是我們黨百年求索中的寶貴經驗和優良傳統，黨在各個時期的重大理論成果均內在包含著理論體系化學理化不斷走向深入和完善。

（一）毛澤東思想形成和發展于中國革命與建設的現實土壤

“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家”，“不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的”[5]（P109）。毛澤東思想作為中國共產黨人結合中國革命與建設的實際所創造出的重大理論創新成果之一，其形成和發展的主要過程展現在體系上的逐步完善和學理上的逐漸深入。

在黨的八七會議上，毛澤東提出并強調以革命武裝奪取政權的重要思想。此后，他總結了井岡山地區和各地建立紅色政權的斗爭經驗，闡明了紅色政權在中國得以發生和發展的原因和條件，并以此深入剖析國內外錯綜復雜的矛盾，揭示了中國社會政治經濟何以發展不平等的原因，在理論上論證和解決了中國革命的道路問題。這是毛澤東在經過革命實踐的檢驗后對馬克思列寧主義理論的創造性發展，也是他對革命實踐經驗的深入闡述和系統總結，展現了他在運用普遍性原理分析和解決中國革命特殊性問題上卓越的能力。

《反對本本主義》 是毛澤東在實踐中根據多年積累的工作經驗撰寫的一篇馬克思主義哲學文章。該文鮮明提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷，其精神實質在于強調馬克思主義必須與中國的實際情況相結合。這一思想初步反映了中國共產黨實事求是、群眾路線和獨立自主的原則，在毛澤東思想體系化和學理化道路上具有里程碑意義。

《實踐論》 《矛盾論》 是毛澤東對中國共產黨自身歷史經驗的總結，同時也是對中國革命歷程中出現的錯誤和問題進行深刻反思的哲學總結。“兩論”從思想路線和思想方法的角度出發，深入剖析和清算了黨內錯誤思想的根源，以及其對黨和人民的事業造成的嚴重危害。這兩本著作以知行統一理論和對立統一法則為核心內容，蘊含豐富的哲學原理和方法論意涵，標志著毛澤東思想已基本形成了系統完整的哲學理論形態，是毛澤東思想在哲學方面走向成熟的代表成果。

（二）中國特色社會主義理論體系生成和發展于改革開放的時代環境

在改革開放和社會主義現代化建設時期，中國共產黨人提出并逐步完善了建設中國特色社會主義的重大命題。他們在繼承毛澤東思想要義的同時于實踐中不斷探索，在回應現實需要的同時走向理論的成熟和深入，逐步形成并發展為一個科學的理論體系，蘊含著理論創造與思想革新的內在邏輯。

鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的奠基之石和開山之作，“闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題”[6]（P1744），并使之成為貫穿中國特色社會主義理論體系的主線。在此主線引領下，一系列關于社會主義的重要思想理論觀點逐步形成。這些思想理論觀點揭示了中國特色社會主義發展的基本規律，構成了中國特色社會主義理論體系的核心內容，從認識論和方法論層面提升了我們對中國特色社會主義的認識境界。

“三個代表”重要思想在中國特色社會主義理論體系的豐富和發展中居于承前啟后的地位，“加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識”[6]（P1744），在許多觀點上對鄧小平理論進行了系統性的堅持和繼承，學理性的豐富和發展。這些觀點的提出與深入闡釋表明了我們黨對中國特色社會主義理論體系的探索更加自覺和堅定，對中國特色社會主義事業的認識達到了一個更高水平。

科學發展觀“深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題”[7]（P722），是對歷代中國共產黨人集體智慧結晶的一脈相承，在中國特色社會主義理論體系的推進中起著繼往開來的作用。在社會主義建設的整體性方面，科學發展觀進一步強調了社會建設的重要性，充實和發展了中國特色社會主義理論體系。

（三）習近平新時代中國特色社會主義思想形成和發展于新時代的歷史方位

習近平新時代中國特色社會主義思想是以馬克思主義立場觀點方法為指引，以科學社會主義為基本原則，繼承中國共產黨人百年奮斗中的寶貴經驗和重大理論成果，吸收五千多年中華文明寶庫中的優秀文化因子，在解答中國之問、世界之問、人民之問和時代之問的實踐中將馬克思主義發展到全新歷史高度的重大理論創新成果。要正確認識和深入理解習近平新時代中國特色社會主義思想這一重大理論成果，必須將其放在我們黨推進理論創新的歷史進程中來領會和把握，同時也要深刻認識其本身體系化建構和學理化闡發的演進過程。

習近平新時代中國特色社會主義思想的創立和完善呈現出理論創新的體系邏輯，而體系是科學理論的存在和表達方式。在全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的進程中，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列涵蓋改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各領域的新理念新思想新戰略。這些新理念新思想新戰略是對歷史經驗的有效總結，對時代特征的準確把握，更是對未來發展的科學規劃。它們彼此關聯、相互促進，共同構成了習近平新時代中國特色社會主義思想這個有機統一整體，引領著中國特色社會主義事業在新的歷史方位不斷前進。這一科學理論體系的主要內容大致分為專題思想、重要論述和講話、指示、批示三個層級。其中，習近平總書記對某一具體對象所作的講話、指示、批示等是數量最龐大的部分，這一部分體現著習近平新時代中國特色社會主義思想針對某一方面的特殊性、具體性表達。在此之上，將同一領域的相關內容進行集合，形成具有邏輯性、理論性的整體，是為重要論述。當某一領域有關論述達到思想足夠精深、邏輯足夠完備、體系足夠嚴整的程度，即凝結和升華為對該領域的專題思想，這是習近平新時代中國特色社會主義思想科學理論體系中學術性和哲理性最為顯著的部分。我們既要將其各個層級的內容置于整個科學體系中加以認識，做到心知其意、融會貫通，又要進一步推動其理論框架和邏輯結構繼續科學發展、嚴密系統。

習近平新時代中國特色社會主義思想的創立和拓展形成了理論創新的學理成果。作為集體智慧的重大結晶，這一思想始終以高度的理論創新自信與自覺，從強國建設和民族復興的實踐中總結出新鮮經驗，升華成理性認識，提煉出新的理論成果。這些思想成果內含著豐富的道理、學理、哲理，體現著當代中國共產黨人理論創新的時代高度、歷史廣度、思想深度，對堅持和發展馬克思主義、豐富和推進中國化時代化的馬克思主義作出了歷史性和原創性貢獻。習近平新時代中國特色社會主義思想是立足中國場域和時代課題不斷發展的理論，其開放發展的特性既孕育了豐碩的學理化成果，也蘊含著不斷吸收提煉新的實踐經驗以達到更高學術層次和學理境界的創新要求。

三、現實向度：不斷推進體系化學理化是科學解答時代新課題的現實要求

理論是人對于世界的認知和總結，是對于現象背后規律的探索和歸納，孕育于時代，產生于實踐。檢驗和判斷理論創新成果是否科學可靠、行之有效，關鍵在于其是否聚焦時代、與時偕行。當前，時代給我們提出了更復雜多變、更嚴峻艱難的全新課題，愈發迫切地要求我們持續深入推進黨的理論創新成果體系化學理化，逐步推動從大國發展理論走向強國復興理論，從理論宣傳話語走向學術研究話語，使中國化時代化的馬克思主義展現出愈發強勁的實踐性力量和愈發耀眼的真理性光輝。

（一）從大國發展理論走向強國復興理論的必由之路

正確分析和把握時代趨勢和現實課題，在聚焦當下中推進理論創造，在理論創造中開辟嶄新未來，這是中國共產黨在百年奮斗歷程中進行理論創新一以貫之的基本邏輯。回顧黨奠基立業、奮力求索的歷史，我們黨始終將堅持馬克思主義和發展馬克思主義相統一，通過中國化時代化持續為馬克思主義注入新的生機活力，取得了一系列重大理論成果，領導推動黨和國家事業不斷向前進步，不斷在理論創新上邁出更新更大的步伐。特別是黨的十八大以來，中國共產黨人以新的歷史方位為基點，持續以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，推動黨和國家事業取得載入史冊的歷史性成就和變革，馬克思主義的真理性和科學性得到充分彰顯。

新時代是中國從大國發展階段邁向強國建設和民族復興新征程的時代，是從勝利走向新的輝煌的時代。實踐的前進呼喚理論創新，不斷推進理論在體系上的發展和學理上的精進，實現從大國發展理論向強國復興理論的轉變，是新時代賦予當代中國共產黨人的歷史使命。中國共產黨是為人民立言、為人民代言、為人民創造幸福美好生活的馬克思主義政黨，黨的理論創新以“人民性”為鮮明的價值取向，人民群眾是黨推進理論創新的力量源泉，也是衡量理論創新成果的有效標尺。強國建設和民族復興的偉大事業歸根到底是依靠人民、為了人民。這就要求我們在推動理論體系化學理化發展及實現從大國發展理論向強國復興理論的轉變中，始終堅持人民群眾的主體地位，推動人民群眾發揮其歷史創造者的主觀能動性，從人民群眾的實踐創造中汲取理論創新的智慧。

（二）從理論宣傳話語走向學術研究話語的必然選擇

在解讀中國實踐和建構中國理論上，我們應該最具發言權。然而，客觀現實卻是我國哲學社會科學在國際舞臺上尚處于有理難以言表、言出難以傳開的境地。這一現象表明黨的重大理論成果在國際傳播效能方面的欠缺及我國哲學社會科學在國際影響力上的不足。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[2]（P11）要想有理說得出、說了傳得開，首先就要對理論宣傳話語進行體系化研究和學理性闡釋，建構具有中國特色的哲學社會科學自主理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨最新的創新理論成果，具有鮮明的時代特征和豐富的理論內涵。推動其在體系化學理化方向不斷發展，不僅是新時代進一步加強黨的創新理論研究的內在要求，而且是將新時代黨的重大創新理論成果全面貫穿哲學社會科學知識結構的理論基礎和必要前提。我們不僅要深入挖掘習近平新時代中國特色社會主義思想的理論價值，而且要更有效地增強黨的創新理論的國際傳播效能，進一步推動建構中國特色哲學社會科學自主理論體系，為我國哲學社會科學繁榮發展提供強有力的支撐。

實現習近平新時代中國特色社會主義思想這一理論創新成果從理論宣傳話語走向學術研究話語的轉變，必須堅持馬克思主義精髓要義、中華優秀傳統文化獨特智慧和中國紅色文化精神氣韻三者的有機貫通。

一是始終堅守馬克思主義“魂脈”。馬克思主義既是那個時代的思想文化精華，又是全人類的思想文化精華；既具有不容忽視的歷史價值，又具有無可比擬的當代價值。馬克思主義是科學的理論，既闡明了人類社會發展的普遍性規律，又揭露了資本主義運行的特殊性規律。馬克思主義是人民的理論，第一次認識并承認了人民在創造歷史、解放自身中的主體性地位。馬克思主義是實踐的理論，深刻闡明理論與實踐的關系，強調以革命的實踐最終實現每個人自由而全面的發展。馬克思主義是開放發展的理論，始終與時代同頻共振，以時代的進步發展來豐富完善自身。中華民族已經在偉大事業的奮斗中與馬克思主義精神相通、命運相連，在體系化研究和學理化闡釋黨的理論創新成果、推動其從理論宣傳話語向學術研究話語轉變的進程中，必然要求堅守好馬克思主義的“魂脈”。

二是始終堅守中華優秀傳統文化“根脈”。中華優秀傳統文化是老祖宗留給我們的思想寶庫，其自身的獨特性塑造了中國人獨特而豐富的精神世界和日用而不覺的價值觀念，在中國式現代化探索的踐履和躬行中仍有寶貴的借鑒價值。在體系化研究和學理化闡釋黨的理論創新成果、推動其從理論宣傳話語向學術研究話語轉變的進程中，必然要求把歷史中國、當代中國和未來中國貫通起來，堅守好中華優秀傳統文化的“根脈”。

三是始終堅守中國紅色文化“血脈”。紅色是中華人民共和國最鮮亮的底色。紅色文化是中國共產黨以馬克思主義為科學指導，海納中外一切優秀文明成果，發軔于“敢教日月換新天”的新民主主義革命實踐中的先進文化。紅色文化代表了中國共產黨人和最廣大人民群眾的優良品格，不僅在當代中國人民價值觀念體系中占據一席之地，更是整個國家和民族凝心聚魂的重要精神動力。在體系化研究和學理化闡釋黨的理論創新成果、推動其從理論宣傳話語向學術研究話語轉變的進程中，我們不僅不能淡化底色，而且還要更加堅定地發揮紅色文化的強勁精神力量，以紅色文化作為自身之“血脈”，為新時代黨的理論創新提供愈加豐厚的精神滋養。

不斷推進習近平新時代中國特色社會主義思想體系化學理化，是我們基于對馬克思主義理論演進的客觀規律、必然要求和中國共產黨百年思想求索的優良傳統、寶貴經驗的認識和把握，是在新的歷史時期回應復雜嚴峻時代課題的理性選擇。歷史和現實證明，一個政黨先進性的長久保持并非易事。中國共產黨只有準確把握時代脈搏，在與時代的同頻共振中不斷作出體系更完備、學理更精深的理論創造，才能始終保持自身的先進性，讓黨的旗幟始終飄揚在精神高地，有力推動強國建設和民族復興偉業。