觀點清晰　事例經(jīng)典

李春暖

左讀范文

人是要有一點精神的

楊葆春

各位朋友們：

我時常覺得，人是要有一點精神的，精神給我們帶來的東西是難以替代的。

朱熹曾說：“萬事須是有精神方做得。”看來，做任何事情的人必須得要有點精神，人必須得要有點物質(zhì)之外的追求。

有一點精神追求的人，日常生活更幸福。

陶淵明見南山的悠然雅興，源自那點恬淡自得的精神；蘇軾一蓑煙雨任平生的坦然從容，得于曠達灑脫的精神氣質(zhì)；袁隆平下農(nóng)田樂此不疲，來自對科學(xué)鍥而不舍的探索精神。不管是詩人，還是科學(xué)家，因有了點精神追求，平淡的日子便能跳躍著幸福快樂的音符。

普通人更是如此。人力車夫祥子，因有買車的希望，再苦再累，也生氣勃勃、元氣滿滿。后來，他沒什么精神追求了，喪失了努力生活的勇氣和信心，日子過得無聊透頂。看來正如法國作家大仲馬所說：“人生的意義就蘊含在這兩個詞里——希望和等待。”丟失了希望和等待這點兒精神的祥子，如同行尸走肉，再也無緣幸福。

精神追求就像濾鏡調(diào)色，讓平凡的日子氤氳著幸福的光圈。

有一點精神追求的人，順境中不會迷失方向。在榮譽紛至沓來時，居里夫人沒有迷失方向，她淡泊名利，把獎?wù)陆o女兒當(dāng)玩具，堅持探索，最后榮膺諾貝爾獎；瓦特在晚年被盛名寵壞了，在物質(zhì)生活中迷失方向，汲汲于謀求個人專利利益，壓制他人發(fā)明，在享受榮華富貴的道路上一去不復(fù)返了。可見，淡泊名利的精神追求，能夠幫助我們在順境時擦亮眼睛，永葆初心。

精神追求，如車載導(dǎo)航明確地指引著人生的方向。

有一點精神追求的人，逆境中不會一蹶不振。

面對逆境，內(nèi)心的精神信仰能夠給他們克服困難的勇氣，堅定他們走出困境的信念。孔子周游列國，被人嘲笑“累累如喪家之狗”，但為治國、平天下的精神理想所鼓舞，他熬過了一個又一個窘境。回到魯國，編《詩》著《春秋》。“我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空”，仰望星空的孔子，聽從信仰的召喚，堅毅執(zhí)著，目光炯炯，篤定前行。

精神追求像一顆啟明星，照亮灰暗的陰溝。

人是要有一點精神的。愿每個人帶著這一點精神，尋到平常的幸福，擁有順境中的明澈，收獲逆境中的勇毅。

（摘自“人民論壇”2017年9月15日，有改動）

亮點借鑒

演講稿本質(zhì)上帶有較強的議論性質(zhì)，因此同學(xué)們在寫作演講稿時，要注意明確觀點，弄清楚自己要向大家講什么道理。要擺事實，講道理，透過某些事例揭露事情的本質(zhì)，達到使聽眾接納自己觀點的目的。

本篇演講稿中可以借鑒的亮點如下：

1.針對性強，善于分析。題目就是觀點，為了講明道理，達到讓聽眾接受的目的，作者安排分論點，層層推進，論述“人是要有一點精神的”的原因，每一點都通過舉例進行分析，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。本文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)形式，說理內(nèi)容無處不照應(yīng)，富有現(xiàn)實意義。

2.舉例說理，令人信服。演講稿不能缺少舉例，要把有說服力的例子恰當(dāng)?shù)胤湃胝f理內(nèi)容中，讓事與理互相補充、互相證明，使演講稿更加生動，也使說理更深刻。本文所舉之例，有古有今（如列舉陶淵明、蘇軾、袁隆平的例子），有現(xiàn)實中存在的也有文學(xué)作品中虛構(gòu)的（如列舉孔子、祥子的例子），有以正面事例論證的也有以反面事例對比的（如列舉居里夫人、瓦特的例子），都服務(wù)于演講主題。

3.語言精練，有感染力。演講稿的語言可以有不同風(fēng)格，比如莊重嚴(yán)肅、幽默風(fēng)趣、深情感人、輕松活潑等，但總體來說應(yīng)該盡可能符合受眾的特點，讓聽眾更容易接納并認同。本篇演講稿便充滿理性，語言簡潔明了，把一個看似簡單實則深刻的道理講得頭頭是道，令人信服。同時，本文在思想境界上也有很大提升，如“精神追求就像濾鏡調(diào)色，讓平凡的日子氤氳著幸福的光圈”“精神追求像一顆啟明星，照亮灰暗的陰溝”等句，充滿力量，富有感染力，讓聽眾意識到精神的重要性，并愿意為自己的人生而奮斗，為生命的絢麗而拼搏。

右寫作文

語言應(yīng)有“禮”

趙依諾

親愛的同學(xué)們：

我們都聽過孔子的一句話，“不學(xué)禮，無以立”，意思是說，人若不知禮、不懂禮，是無法立足于世的，可見“禮”之重要性。而當(dāng)前，能夠展現(xiàn)中學(xué)生知禮懂禮、擁有良好素養(yǎng)的一個關(guān)鍵點，就是語言有“禮”。

“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”以禮交流，以禮待人，以禮與生命共舞，方顯素養(yǎng)之佳。在校內(nèi)，我們有時會聽到個別同學(xué)說話十分隨意，很多語言不經(jīng)思考便脫口而出，比如張口就給同學(xué)、老師起外號，比如語氣傲慢或陰陽怪氣，又比如在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表一些不當(dāng)言論，這樣顯然不符合“禮”的要求。在我看來，說話得體是中學(xué)生必須做到的，我們要有為自己的每一句話負責(zé)的意識。

語言有“禮”，是樹立個人美好形象的必備條件。語言是思想的外殼，一個人有怎樣的思想，是通過語言表現(xiàn)出來的，所謂“言為心聲”就是這個道理。但語言有“禮”，并不意味著語氣一定柔和。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事家喻戶曉，他言語或直接或委婉，偶爾也不乏犀利，句句直擊對手痛點，但始終有禮有節(jié)，而他高大的形象也因此樹立起來了。我們平時與人交流也應(yīng)如此，要講理，要真誠，也要不卑不亢，如此方能在大家心目中樹立起良好形象。相反，一個總是粗言冷語的人，自然是大家回避的對象，因為通過語言便能表明他是一個缺乏文明素養(yǎng)和文化底蘊的人。有禮之人，無論走到哪里，都是燦爛的陽光，會照亮黑暗，點燃希望。

語言有“禮”，是內(nèi)心充滿善意的體現(xiàn)。有時我們會覺得，一句話而已，說錯就說錯了，何必在意？但要知道，“千里之堤，潰于蟻穴”，隨口的一句話給他人帶來的傷害可能是很大的。我們應(yīng)該都遇到過這樣的情況，在某個場合被別人開了一個不恰當(dāng)?shù)耐嫘Γ睦镉魫炗稚鷼猓鴮Ψ絽s覺得自己并無惡意。事實上，開過分的、讓別人不適的玩笑就是“失禮”，這又怎么能說是內(nèi)心充滿善意呢？劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”沒錯，再小的善事也要去做，再小的惡意也要拒絕。因為善惡有時就在一念之間，所以要用“禮”來約束自己。

語言有“禮”，是通向和諧人際關(guān)系的梯子。晉劇《蘆花》中有這樣一個情節(jié)：孔子的門徒閔子騫年幼喪母，繼母偏愛自己的孩子，寒冬臘月卻給繼子棉衣里絮上蘆花。閔父憤怒欲休妻，然而閔子騫說了一句話：“母在一子寒，母去三子單。”繼母聽后愧疚又感動，立誓此后待子騫為親生。遇到如此不公的待遇，閔子騫非但沒有向父親抱怨，也沒有對繼母惡語相向，反而用自己懂禮又懂事的一句話化解了矛盾，讓家庭關(guān)系變得融洽。可見，語言有“禮”可以避免許多紛爭，可以讓自己的人際關(guān)系更加和諧。

所以，同學(xué)們，我們要努力將“禮”融進自己的語言中，讓善意長駐心間，讓文明之花絢爛開放。從今天開始，做一個語言有“禮”的人吧！

【浙江海寧市海昌初級中學(xué)】

點評

這篇演講稿聯(lián)系生活實際，針對一些語言“失禮”的現(xiàn)象進行了批判，并從三個方面分析了語言有“禮”的好處，思路嚴(yán)謹。演講稿中舉了諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、閔子騫為繼母求情的例子，證明語言有“禮”可以增強人格魅力、促進關(guān)系和諧，經(jīng)典且有力，令人信服。