馬克思勞動(dòng)價(jià)值論視域下的福克斯數(shù)字勞動(dòng)理論批判

吳鑄輝

(南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300071)

隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)為核心的數(shù)字經(jīng)濟(jì)正逐漸形成，“因特網(wǎng)正在帶動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)向所謂的數(shù)字資本主義轉(zhuǎn)變?！雹賯鹘y(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式正被重塑，物與物之間的全球流通和人與人之間的世界交往已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。福克斯吸收了前人對(duì)數(shù)字資本和數(shù)字勞動(dòng)的研究成果，將馬克思主義與傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判結(jié)合，形成了系統(tǒng)的數(shù)字勞動(dòng)理論。本文試圖從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論視角出發(fā)，批判性地分析福克斯數(shù)字勞動(dòng)理論，廓清數(shù)字勞動(dòng)的相關(guān)概念和范疇，深化數(shù)字時(shí)代對(duì)勞動(dòng)新變化的認(rèn)識(shí)。

一、 “數(shù)字勞動(dòng)”概念的出場(chǎng)

從時(shí)間線上看，國(guó)外對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究最早可追溯到傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。1977年達(dá)拉斯·斯邁斯(Dallas Smythe)挑起“盲點(diǎn)”(blindspot)之爭(zhēng)，率先關(guān)注傳播領(lǐng)域的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，提出“受眾商品”與“受眾勞動(dòng)”概念，成為對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的最初研究。之后，意大利自治主義馬克思主義構(gòu)建了一種以“非物質(zhì)勞動(dòng)”為核心的研究范式，其代表人物特拉諾瓦(Terranova)在90年代首次提出了“數(shù)字勞動(dòng)”概念。迪爾·維斯福特、奈格里、哈特等人對(duì)“非物質(zhì)勞動(dòng)”論做了進(jìn)一步的研究，提出傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)已經(jīng)被非物質(zhì)形式的工作所取代。

進(jìn)入21世紀(jì)，“數(shù)字勞動(dòng)”逐漸成為國(guó)外學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。2008年金融危機(jī)之后，國(guó)外學(xué)術(shù)界圍繞數(shù)字勞動(dòng)先后召開(kāi)了多次學(xué)術(shù)會(huì)議，代表性的有：2009年加拿大舉辦題為“數(shù)字勞動(dòng)者：工人、作者、公民” 的會(huì)議，2012年瑞典舉辦題為“社交媒體的批判理論轉(zhuǎn)向”的會(huì)議，2014年紐約舉辦題為“數(shù)字勞動(dòng)：血汗工廠、罷工糾察線、路障”的會(huì)議。此外，以數(shù)字勞動(dòng)為研究對(duì)象的文集和專(zhuān)著也陸續(xù)問(wèn)世。2013年舒爾茨出版了論文集《數(shù)字勞動(dòng)：既是游樂(lè)場(chǎng)又是工廠的互聯(lián)網(wǎng)》②，探討了勞動(dòng)場(chǎng)所的新變化以及剝削和勞動(dòng)的新形式，重點(diǎn)闡述了“玩勞動(dòng)”概念。2014年胡斯出版了《全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)》③，認(rèn)為信息通信技術(shù)開(kāi)辟了資本積累的新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的商品化進(jìn)程，也為勞動(dòng)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)開(kāi)辟了道路。同年?？怂钩霭媪藢?zhuān)著《數(shù)字勞動(dòng)和卡爾·馬克思》，系統(tǒng)闡述了他的數(shù)字勞動(dòng)理論。2018年普皮羅、諾姆、韋弗曼等人出版了論文集《數(shù)字化的勞動(dòng)：互聯(lián)網(wǎng)對(duì)雇傭關(guān)系的影響》④，分析了技術(shù)創(chuàng)新引發(fā)的勞動(dòng)力市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的變革以及由此帶來(lái)的負(fù)面影響與問(wèn)題。

總體上，國(guó)外學(xué)界對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究主要涉及數(shù)字勞動(dòng)的概念、表現(xiàn)形式、外延幾個(gè)方面：首先，關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的概念有兩種認(rèn)識(shí)路徑：一條是自治主義學(xué)派開(kāi)創(chuàng)的非物質(zhì)勞動(dòng)論，代表人物有特拉諾瓦、拉扎拉卡、舒爾茨、奈格里、哈特等，他們認(rèn)為當(dāng)代的勞動(dòng)方式已經(jīng)發(fā)生了由“物質(zhì)勞動(dòng)”向“非物質(zhì)勞動(dòng)”的根本轉(zhuǎn)變。拉扎拉卡最早將數(shù)字勞動(dòng)定義為“非物質(zhì)勞動(dòng)”，即“生產(chǎn)商品信息和文化內(nèi)容的勞動(dòng)”⑤。奈格里和哈特又進(jìn)一步將“非物質(zhì)勞動(dòng)”概念擴(kuò)大到信息通訊勞動(dòng)、分析象征的勞動(dòng)與情感勞動(dòng)三種勞動(dòng)⑥。他們認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)不僅是“生產(chǎn)一種非物質(zhì)產(chǎn)品，比如知識(shí)、信息、交往、關(guān)系或者情感反應(yīng)的勞動(dòng)”⑦，還是建構(gòu)性的“生命政治的勞動(dòng)”。特拉諾瓦也遵循“非物質(zhì)勞動(dòng)”范式，率先提出“數(shù)字勞動(dòng)”概念，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)瀏覽網(wǎng)頁(yè)、閱讀和撰寫(xiě)郵件等活動(dòng)就是數(shù)字勞動(dòng)，特點(diǎn)在于自愿與無(wú)酬、享受與剝削并存⑧。另一條路徑是以福克斯為代表的物質(zhì)勞動(dòng)論。他在2014年出版了《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》一書(shū)，系統(tǒng)闡述了其數(shù)字勞動(dòng)理論。他將斯邁斯對(duì)傳統(tǒng)媒介“受眾”的分析應(yīng)用于理解當(dāng)代社交媒介資本積累視域下的數(shù)字勞動(dòng)，指出“數(shù)字勞動(dòng)特指人們?cè)谝誀I(yíng)利為目的的平臺(tái)上進(jìn)行的社交媒體活動(dòng)。”⑨

其次，關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的表現(xiàn)形式，包含互聯(lián)網(wǎng)的專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)(有酬勞動(dòng))、無(wú)酬勞動(dòng)、受眾勞動(dòng)、玩勞動(dòng)四種類(lèi)型。第一種有酬勞動(dòng)主要指掌握互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)與技術(shù)的勞工或是必不可少的管理運(yùn)營(yíng)勞動(dòng)，這種勞動(dòng)在?？怂鼓抢锉欢x為V1，主要指為資本家生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)(網(wǎng)站、應(yīng)用軟件等)的勞動(dòng)，從而吸引互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)投入生產(chǎn)數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動(dòng)。第二種無(wú)酬勞動(dòng)就是福克斯定義的V2，即用戶(hù)在線時(shí)間內(nèi)為資本家生產(chǎn)出數(shù)據(jù)商品，資本家通過(guò)出售數(shù)據(jù)商品實(shí)現(xiàn)資本積累，從而用戶(hù)為資本家提供了無(wú)酬勞動(dòng)。最早將數(shù)字勞動(dòng)定義為無(wú)酬勞動(dòng)的是特拉諾瓦，她將用戶(hù)的在線活動(dòng)視作一種免費(fèi)勞動(dòng)。布朗在《無(wú)酬工作：非雇傭關(guān)系數(shù)字勞動(dòng)的生命政治》一文中也系統(tǒng)地考察了數(shù)字勞動(dòng)的無(wú)酬性。第三種勞動(dòng)形式的代表人物是斯邁斯和莫斯可等人，他們認(rèn)為受眾勞動(dòng)是數(shù)字勞動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。第四種“玩勞動(dòng)”是舒爾茨提出的重要概念，他認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)消除了玩與勞動(dòng)之間的間隙，特別體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲中。勞爾在《玩勞動(dòng)和作品的游戲化：授權(quán)和剝削的邊際空間》一文中也批判性地分析了網(wǎng)絡(luò)游戲中“玩勞動(dòng)”的剝削性質(zhì)。

此外，國(guó)外學(xué)界在數(shù)字勞動(dòng)概念的內(nèi)涵與外延、數(shù)字勞動(dòng)與剝削問(wèn)題、生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)、數(shù)字勞動(dòng)的剩余價(jià)值來(lái)源等問(wèn)題上展開(kāi)了爭(zhēng)論。我們主要以福克斯為主線展開(kāi)分析：第一，關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)是否存在剝削，福克斯持肯定態(tài)度，并認(rèn)為這種剝削同時(shí)意味著勞動(dòng)者同自身、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)產(chǎn)品發(fā)生異化。反對(duì)者如博拉諾(Bolano)和維埃拉(Vieira)認(rèn)為福克斯的數(shù)字勞動(dòng)理論沒(méi)有反映剝削的本質(zhì)，他們認(rèn)為“產(chǎn)消者”在互聯(lián)網(wǎng)中并沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng)。用戶(hù)主動(dòng)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)分享他們的生活經(jīng)歷，并不存在剝削問(wèn)題。⑩第二，關(guān)于生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的爭(zhēng)論，福克斯認(rèn)為用戶(hù)數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造了數(shù)據(jù)商品，為資本積累提供了生產(chǎn)性的服務(wù)。而博拉諾和維埃拉認(rèn)為社交媒體的價(jià)值創(chuàng)造與生產(chǎn)之間毫無(wú)關(guān)系，用戶(hù)在線活動(dòng)不構(gòu)成勞動(dòng)意義上的生產(chǎn)性，真正的生產(chǎn)勞動(dòng)是由正式雇傭勞動(dòng)契約下的公司員工、高級(jí)工程師和其他專(zhuān)業(yè)研究員所從事的，用戶(hù)的在線行為只是提供了雇員們所需的原材料而已。第三，關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的剩余價(jià)值來(lái)源問(wèn)題，福克斯認(rèn)為V1+V2一起構(gòu)成了剩余價(jià)值的源泉，阿維德森(Arvidsson)和科萊尼(Colleoni)指責(zé)?？怂构铝⒌匮芯烤W(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，認(rèn)為社交媒體的資本積累集中在金融市場(chǎng)而非商品交易環(huán)節(jié)，并且使用社交媒體平臺(tái)的人是自愿的，并不存在任何強(qiáng)迫形式的剝削。布魯斯·羅賓遜(Bruce Robinson)也批判了?？怂沟挠^點(diǎn)，他認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的剩余價(jià)值主要是來(lái)源于廣告而不是互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的勞動(dòng)。

這些爭(zhēng)論在國(guó)內(nèi)學(xué)界也引起了一定程度的討論，討論的對(duì)象集中于被?？怂菇缍閂2的那一類(lèi)特殊的數(shù)字勞動(dòng)，內(nèi)容包括以下方面：(1)關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)是不是勞動(dòng)：國(guó)外學(xué)界普遍認(rèn)為用戶(hù)行為是一種生產(chǎn)性消費(fèi)，是一種無(wú)酬勞動(dòng)或玩勞動(dòng)。也有學(xué)者從馬克思的勞動(dòng)概念出發(fā)，認(rèn)為用戶(hù)數(shù)據(jù)是被動(dòng)采集的，而不是人們主動(dòng)去花費(fèi)精力和時(shí)間來(lái)提供的。不以生產(chǎn)數(shù)據(jù)為目的，因此不屬于勞動(dòng)。(2)關(guān)于用戶(hù)數(shù)據(jù)是否是商品：吳歡和盧黎歌認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)所產(chǎn)生的一般數(shù)據(jù)被作為一種生產(chǎn)要素參與價(jià)值創(chuàng)造，它凝結(jié)著一般人類(lèi)勞動(dòng)，因此主要是一種“數(shù)字商品”。但更多的學(xué)者持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為用戶(hù)數(shù)據(jù)只是產(chǎn)品而非商品。(3)關(guān)于用戶(hù)數(shù)字勞動(dòng)是不是生產(chǎn)性勞動(dòng)：這一問(wèn)題是?？怂古c博拉諾和維埃拉爭(zhēng)論的核心，在國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了兩種聲音：支持者借鑒了福克斯的看法，援引馬克思的“總體工人”概念，認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)該超脫出馬克思“雇傭勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的原始語(yǔ)境，數(shù)字勞動(dòng)作為非雇傭勞動(dòng)也可以創(chuàng)造價(jià)值。反對(duì)者則認(rèn)為，只有技術(shù)人員的專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)才是數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)性勞動(dòng)，不能用總體工人概念將數(shù)字勞動(dòng)納入進(jìn)生產(chǎn)性勞動(dòng)的范疇，這是對(duì)馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的誤讀。(4)關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的剝削問(wèn)題：?？怂拐J(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)一定被剝削，有學(xué)者與?？怂钩窒嗤鲝?，認(rèn)為用戶(hù)為資本家提供無(wú)酬勞動(dòng)，受到的剝削比傳統(tǒng)勞工更重。有學(xué)者持反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為數(shù)字勞動(dòng)既沒(méi)有被資本雇傭，又不屬于生產(chǎn)勞動(dòng)，因而平臺(tái)資本就無(wú)法對(duì)其進(jìn)行剝削，平臺(tái)資本的利潤(rùn)是從其他資本的剩余價(jià)值中轉(zhuǎn)移而來(lái)的。

相較于國(guó)外的“百家爭(zhēng)鳴”，我國(guó)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究則顯得方興未艾，目前更多停留在對(duì)國(guó)外研究的譯介和評(píng)析上，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)概念和表現(xiàn)形式的研究基本繼承了國(guó)外的研究成果?！皵?shù)字勞動(dòng)”是數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，在理論上對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論提出了新的挑戰(zhàn)與新的要求，在實(shí)踐上則關(guān)系到我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向與數(shù)字時(shí)代如何促進(jìn)人的全面發(fā)展等一系列社會(huì)問(wèn)題。西方學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的熱度不減，福克斯的數(shù)字勞動(dòng)理論正是目前較為系統(tǒng)和全面的研究成果。但學(xué)界對(duì)?？怂箶?shù)字勞動(dòng)理論的跟蹤、評(píng)價(jià)還相對(duì)欠缺，“數(shù)字勞動(dòng)”尚未進(jìn)入大多數(shù)學(xué)者的視野，福克斯對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究仍然存在許多值得商榷的地方，因此有必要對(duì)此做出進(jìn)一步的分析和評(píng)述。

二、 ?？怂箶?shù)字勞動(dòng)理論的主要內(nèi)容

?？怂箶?shù)字勞動(dòng)理論廣泛吸收借鑒了馬克思的勞動(dòng)理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在建構(gòu)其理論體系的過(guò)程中，福克斯主張先理解工作和勞動(dòng)概念，然后再探討什么是數(shù)字工作與數(shù)字勞動(dòng)。因此，他剖析了馬克思關(guān)于工作與勞動(dòng)的理論，發(fā)展了受眾商品理論，最終建立起自己關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)的理論大廈。

1. 對(duì)馬克思工作和勞動(dòng)概念的重新解讀

?？怂故紫葘ⅠR克思的勞動(dòng)概念拆分為工作與勞動(dòng)兩個(gè)概念。他認(rèn)為，英語(yǔ)中的工作與勞動(dòng)在德語(yǔ)中都寫(xiě)作Arbeit，在馬克思的不同著作中，這個(gè)詞存在一般性含義和歷史性含義兩個(gè)方面。于是他將馬克思的勞動(dòng)概念拆分為工作(work)與勞動(dòng)(labour)兩個(gè)概念，并指出工作(work)是一般的、人類(lèi)學(xué)意義上的概念，是一切社會(huì)形態(tài)所共有的；勞動(dòng)(labour)是歷史性的概念，是工作的歷史性組織形式。

在此基礎(chǔ)上，?？怂固岢隽艘话闵鐣?huì)層面的“工作”和“數(shù)字工作”概念。在他看來(lái)，馬克思的勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程能夠與黑格爾主客體辯證法相聯(lián)系，整個(gè)勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程由主體——?jiǎng)趧?dòng)者、客體——?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象與勞動(dòng)資料、主客體——?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品三個(gè)方面組成。工作(work)是人類(lèi)主體使用工具作用于勞動(dòng)對(duì)象，生產(chǎn)滿(mǎn)足人類(lèi)需要的產(chǎn)品的主客體辯證統(tǒng)一的活動(dòng)與過(guò)程。在工作中，信息也是必不可少的要素，工作需要信息，信息也是工作，它是以人類(lèi)思想或信息為對(duì)象的工作，這種信息工作(Information work)是認(rèn)知、交流和合作三個(gè)階段辨證聯(lián)系的過(guò)程：認(rèn)知工作創(chuàng)造思想，交流工作創(chuàng)造意義，合作工作創(chuàng)造具有共享和共同創(chuàng)造意義的信息產(chǎn)品。綜上，數(shù)字工作(digital work)是特定形式的信息工作，它利用數(shù)字媒體工具，與人腦一起組織人類(lèi)體驗(yàn)，使符號(hào)表征、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)系統(tǒng)等成為新產(chǎn)品。

隨后，福克斯以“異化”為基點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究。由于“勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品被剝削剩余生產(chǎn)者的支配階級(jí)占有和擁有”，工作(work)在階級(jí)社會(huì)將異化為具有特殊歷史特征的勞動(dòng)(labour)，因此在資本主義社會(huì)，工作異化為資本主義勞動(dòng)，信息工作異化為數(shù)字勞動(dòng)(digital labour)。信息工作的異化包含三個(gè)方面：(1)主體與自身異化(勞動(dòng)力被資本利用并被資本控制)：在信息化社會(huì)，使用數(shù)字媒介參與社會(huì)關(guān)系已經(jīng)成為了人類(lèi)生存的必需品，而數(shù)字媒介公司對(duì)數(shù)字媒介和平臺(tái)的壟斷，迫使人們接受其控制和剝削。此外，社交媒體平臺(tái)打著民主、自由、平等的口號(hào)為群眾提供無(wú)償數(shù)字服務(wù)實(shí)則是掩蓋其剝削用戶(hù)、攫取利潤(rùn)、實(shí)現(xiàn)資本積累的行為。(2)主體與客體(勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)工具)異化：首先，勞動(dòng)工具(用戶(hù)的大腦和數(shù)字平臺(tái))發(fā)生異化：一方面，數(shù)字平臺(tái)中存在的各色數(shù)字內(nèi)容與意識(shí)形態(tài)，是平臺(tái)和廣告商用以吸引、剝削并商品化用戶(hù)的手段。另一方面，用戶(hù)對(duì)數(shù)字媒介平臺(tái)和內(nèi)容沒(méi)有所有權(quán)和控制權(quán)，無(wú)法影響和決定平臺(tái)的行為，甚至個(gè)人的數(shù)據(jù)都是企業(yè)的財(cái)富源泉。其次，勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生異化：數(shù)字媒介中的勞動(dòng)對(duì)象指人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字媒介平臺(tái)使孤立的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系的能力逐漸形成對(duì)用戶(hù)同意隱私協(xié)議和使用條例的強(qiáng)制，這意味著平臺(tái)擁有了任意使用用戶(hù)經(jīng)歷的權(quán)力。(3)主體與主客體(勞動(dòng)產(chǎn)品)異化：由于主、客體兩方面的異化，用戶(hù)生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品最終脫離了用戶(hù)的控制，在平臺(tái)的控制下實(shí)現(xiàn)商品化，構(gòu)成了用戶(hù)主體與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。

2. 從“受眾”到“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”

?？怂箤?duì)數(shù)字時(shí)代勞動(dòng)者主體的認(rèn)識(shí)，受到了斯邁斯“受眾商品”理論的影響。斯邁斯認(rèn)為受眾觀看電視的活動(dòng)就是為媒介資本進(jìn)行資本積累的勞動(dòng)過(guò)程，而媒介資本盈利的方式就是將“受眾”商品出售給廣告資本。福克斯主張用“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”代替“受眾”，因?yàn)樵赪eb2.0時(shí)代，“受眾”主體本身發(fā)生了變化。首先，受眾的主體地位發(fā)生了變化，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)媒介，用戶(hù)獲得了更多的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，生產(chǎn)者與消費(fèi)者的角色日漸融合。其次，互聯(lián)網(wǎng)的分散化結(jié)構(gòu)和多對(duì)多的傳播方式等特點(diǎn)，使得如今人人都是移動(dòng)終端與信息終端，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上的數(shù)字媒介用戶(hù)的主體地位無(wú)疑得到了提升和鞏固。與斯邁斯相同的是，福克斯認(rèn)為用戶(hù)的全部在線時(shí)間都是為平臺(tái)和廣告商生產(chǎn)數(shù)據(jù)、創(chuàng)造剩余價(jià)值的無(wú)償勞動(dòng)時(shí)間。“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”概念是福克斯在“新經(jīng)濟(jì)”危機(jī)后，用戶(hù)生成內(nèi)容流行，在線廣告崛起的背景下提出的，續(xù)寫(xiě)和拓寬了“受眾勞動(dòng)”理論的范式和框架，為深入闡發(fā)數(shù)字勞動(dòng)與剝削問(wèn)題提供了時(shí)空背景。

3. 數(shù)字勞動(dòng)與資本積累

在厘清以上基本范疇后，?？怂拐归_(kāi)了對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的分析。具體而言，福克斯對(duì)數(shù)字勞動(dòng)存在兩種不同的理解：在廣義上，?？怂拐J(rèn)為，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)資本主義進(jìn)入跨國(guó)信息資本主義階段，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字產(chǎn)業(yè)的全球布局與數(shù)字勞動(dòng)的國(guó)際分工體系(IDDL)，ICT(信息通信技術(shù))行業(yè)異軍突起，在世界范圍內(nèi)建成了一條巨大的產(chǎn)業(yè)鏈條，涉及五種形式的勞動(dòng)：非洲采礦業(yè)的奴隸勞動(dòng)、中國(guó)富士康的泰羅制裝配工勞動(dòng)、呼叫中心的服務(wù)勞動(dòng)、印度與硅谷的軟件工程師勞動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者的數(shù)字勞動(dòng)。這些勞動(dòng)在物理時(shí)空上表現(xiàn)為相互獨(dú)立的生產(chǎn)或勞動(dòng)形式，但實(shí)際上則通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了彼此間隱蔽的聯(lián)系。福克斯將這些服務(wù)于ICT行業(yè)全球生產(chǎn)體系的不同形式的勞動(dòng)都?xì)w結(jié)為“數(shù)字勞動(dòng)”。

但?？怂癸@然不希望以如此籠統(tǒng)的方式來(lái)界定數(shù)字勞動(dòng)，在他看來(lái)，以上五種勞動(dòng)形式盡管都是為數(shù)字信息產(chǎn)業(yè)服務(wù)的，但仍然處于傳統(tǒng)的勞動(dòng)框架之下，屬于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)，不能體現(xiàn)勞動(dòng)在信息資本主義時(shí)代最引人注目的變化。馬克思在18世紀(jì)對(duì)資本主義的分析大多都能適用于這些勞動(dòng)形式，除馬克思外，列寧、大衛(wèi)·哈維、保羅·巴蘭、斯威齊等馬克思主義學(xué)者的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也都對(duì)這些現(xiàn)象做出了分析和說(shuō)明。

因此為了進(jìn)一步說(shuō)明數(shù)字勞動(dòng)，?？怂箤⒛抗饩劢褂趥鞑フ谓?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。他認(rèn)為，“資本主義社會(huì)的時(shí)代變遷體現(xiàn)在以Facebook、Twitter、YouTube、微博、LinkedIn為代表的社交媒體上”，他采擷了斯邁斯在1977年提出的“受眾商品”理論，將斯邁斯對(duì)傳統(tǒng)媒介“受眾”的分析應(yīng)用于理解當(dāng)代社交媒介資本積累視域下的數(shù)字勞動(dòng)，指出“數(shù)字勞動(dòng)特指人們?cè)谝誀I(yíng)利為目的的平臺(tái)上進(jìn)行的社交媒體活動(dòng)”①，它是“理解互聯(lián)網(wǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)概念?！备？怂拐J(rèn)為，所有的線上平臺(tái)的共同點(diǎn)在于：使用基于定向廣告的商業(yè)模式將用戶(hù)的數(shù)據(jù)(內(nèi)容、個(gè)人資料、社交網(wǎng)絡(luò)、在線行為)轉(zhuǎn)化為商品。企業(yè)支出貨幣(M)在市場(chǎng)中購(gòu)買(mǎi)技術(shù)設(shè)備與場(chǎng)地等不變資本(C)和勞動(dòng)力(V1)，二者結(jié)合生產(chǎn)出供用戶(hù)免費(fèi)使用的社交媒體服務(wù)(P1)，用戶(hù)在使用和消費(fèi)的同時(shí)為企業(yè)提供無(wú)酬勞動(dòng)(V2)生產(chǎn)出數(shù)據(jù)，企業(yè)將用戶(hù)數(shù)據(jù)(P2)出售給廣告商獲得利潤(rùn)并實(shí)現(xiàn)積累(M’)。在這一過(guò)程中，數(shù)據(jù)商品來(lái)自于產(chǎn)消者的無(wú)酬數(shù)字勞動(dòng)，社交媒體在資本邏輯的操控下與用戶(hù)相異化。另一方面，社交媒體技術(shù)消弭了勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的界限，“人們花在社交軟件平臺(tái)上的時(shí)間并不是單純的消費(fèi)或休閑時(shí)間，而是幫助資本創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)性時(shí)間”，用戶(hù)的全部在線時(shí)間都是服務(wù)于資本積累的無(wú)酬勞動(dòng)時(shí)間?？傮w而言，社交媒體領(lǐng)域互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者的數(shù)字勞動(dòng)才是福克斯數(shù)字勞動(dòng)理論的核心。

三、 對(duì)?？怂埂皵?shù)字勞動(dòng)”理論的批判性分析

?？怂菇柚R克思的理論和方法，剖析數(shù)字資本主義時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者的數(shù)字勞動(dòng)，建構(gòu)數(shù)字勞動(dòng)理論體系的嘗試是值得肯定的。但其中仍然存在許多值得商榷的地方，因此有必要基于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，批判性地分析?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)理論，廓清數(shù)字勞動(dòng)的相關(guān)概念和范疇，深化數(shù)字時(shí)代關(guān)于勞動(dòng)新變化的認(rèn)識(shí)。

(一) ?？怂箤?duì)工作和勞動(dòng)的區(qū)分是否科學(xué)？

對(duì)于?？怂箒?lái)說(shuō)，厘清馬克思的工作和勞動(dòng)概念對(duì)于理解數(shù)字勞動(dòng)、破解數(shù)字勞動(dòng)異化具有重要意義，他批判無(wú)政府主義者安德烈·高茲和自治主義者奈格里混淆兩個(gè)概念，將工作誤解為一個(gè)資本主義概念，但由于其認(rèn)識(shí)方法和思維方式的局限，?？怂挂矝](méi)能正確區(qū)分工作和勞動(dòng)概念。具體來(lái)說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)德語(yǔ)中的勞動(dòng)與工作都寫(xiě)作Arbeit，在譯作英語(yǔ)時(shí)，有時(shí)是“勞動(dòng)”(labour)，有時(shí)是“工作”(work)。恩格斯也指出了這一點(diǎn)：“創(chuàng)造使用價(jià)值的并且在質(zhì)上得到規(guī)定的勞動(dòng)叫做work，以與labour相對(duì)；創(chuàng)造價(jià)值的并且只在量上被計(jì)算的勞動(dòng)叫做labour，以與work相對(duì)?！备？怂拐J(rèn)為只有區(qū)分兩種含義的勞動(dòng)才能避免誤解，進(jìn)而明確數(shù)字勞動(dòng)這一概念。他根據(jù)馬克思的文本，區(qū)分并闡明了二者的關(guān)系，即工作(work)是一般的、人類(lèi)學(xué)意義上的概念，是一切社會(huì)形態(tài)所共有的；勞動(dòng)(labour)是歷史性的概念，是工作的歷史性組織形式。

從英語(yǔ)和德語(yǔ)的對(duì)照來(lái)看，在英語(yǔ)的語(yǔ)境中確實(shí)可以對(duì)工作和勞動(dòng)做出區(qū)分，恩格斯也承認(rèn)德語(yǔ)的Arbeit可以在英語(yǔ)中找到兩個(gè)對(duì)應(yīng)的單詞。但恩格斯對(duì)兩個(gè)概念的區(qū)分是在《資本論》第一卷“商品”一章中以腳注的形式出現(xiàn)的，因此必須先搞清楚馬克思對(duì)商品二因素與勞動(dòng)二重性的分析，明確本章的社會(huì)歷史條件是作為資本主義歷史前提的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)。換言之，商品生產(chǎn)關(guān)系的存在是兩個(gè)概念能夠?qū)崿F(xiàn)區(qū)分的前提和基礎(chǔ)，二者的區(qū)分內(nèi)嵌于商品范疇之中。恩格斯一開(kāi)始就將簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)這一具體的歷史的經(jīng)濟(jì)形態(tài)作為前提，在馬克思的商品范疇下對(duì)工作和勞動(dòng)做出區(qū)分，而不是在一般的人類(lèi)學(xué)的意義上討論工作和勞動(dòng)的區(qū)別。盡管?？怂狗磳?duì)將工作作為資本主義概念，但工作和勞動(dòng)從一開(kāi)始就是商品生產(chǎn)關(guān)系中的一對(duì)概念，他似乎忘記了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)都是勞動(dòng)概念下的子概念，是勞動(dòng)的不同方面，他將勞動(dòng)內(nèi)部的區(qū)別外化為了勞動(dòng)與工作的區(qū)別。這也許不是福克斯有意為之，因?yàn)樯a(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)“是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)生存條件……是人類(lèi)生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性”，而恩格斯將這種勞動(dòng)規(guī)定為work，就很容易造成一種誤讀：認(rèn)為具體勞動(dòng)是人類(lèi)學(xué)意義的概念，而創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)labour是特殊社會(huì)形態(tài)中的歷史性范疇。但我們不能責(zé)怪恩格斯，因?yàn)檫@并非他的本意。在馬克思宏大的歷史視野中，我們能看到人類(lèi)勞動(dòng)一般和具體社會(huì)形態(tài)中的人類(lèi)勞動(dòng)特殊形式的區(qū)別。人類(lèi)的生存發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)，但勞動(dòng)會(huì)在不同的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系中呈現(xiàn)出不同的形式，勞動(dòng)既是一般性的概念又是歷史性的概念。work和labour只是在商品生產(chǎn)關(guān)系中形成的歷史的概念和范疇，是從屬于人類(lèi)勞動(dòng)一般的兩個(gè)次級(jí)概念。福克斯沒(méi)有從勞動(dòng)二重性出發(fā)，于是將勞動(dòng)看作歷史性的概念，將工作看作一般性的概念。

(二) “互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”是不是勞動(dòng)？

福克斯認(rèn)為產(chǎn)消者的勞動(dòng)結(jié)果分為活動(dòng)數(shù)據(jù)與數(shù)字文化內(nèi)容(視頻、圖片等)兩種。馬克思將勞動(dòng)規(guī)定為“使特殊的自然物質(zhì)適合于特殊的人類(lèi)需要的、有目的的生產(chǎn)活動(dòng)?！币虼藙趧?dòng)除了能夠創(chuàng)造某種有用物以外，還必須是有意識(shí)和有目的的活動(dòng)。根據(jù)馬克思對(duì)勞動(dòng)的規(guī)定，生成用戶(hù)數(shù)據(jù)的“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”不能算作勞動(dòng)：一方面，它并不符合勞動(dòng)的目的性和意識(shí)性特征，用戶(hù)使用互聯(lián)網(wǎng)媒介的目的并不是為資本創(chuàng)造數(shù)據(jù)商品，而是將這些數(shù)字媒介作為自己的勞動(dòng)工具或勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行其他目的的活動(dòng)。數(shù)據(jù)的產(chǎn)生類(lèi)似汽車(chē)經(jīng)過(guò)路面留下的痕跡，它并不是人們主動(dòng)花費(fèi)精力去創(chuàng)造的，因此所謂的產(chǎn)消者勞動(dòng)并不是真正的勞動(dòng)。另一方面，勞動(dòng)必然耗費(fèi)時(shí)間，但不是所有耗費(fèi)了時(shí)間的活動(dòng)都必然是勞動(dòng)。盡管平臺(tái)利用用戶(hù)數(shù)據(jù)取得了經(jīng)濟(jì)利益，但人類(lèi)的活動(dòng)數(shù)據(jù)不是數(shù)字時(shí)代獨(dú)有的產(chǎn)物，資本家的簿記也是活動(dòng)數(shù)據(jù)的表現(xiàn)，資本利用數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)資本增殖的手段也不是數(shù)字時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)。用戶(hù)數(shù)據(jù)只是作為資本增殖的要素在可能性上發(fā)揮效用，否則人類(lèi)的一切行為都可以是免費(fèi)勞動(dòng)。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”只能算作一種特殊的人類(lèi)活動(dòng)，而非有意識(shí)和有目的的勞動(dòng)活動(dòng)。

(三) 生產(chǎn)性勞動(dòng)與數(shù)據(jù)商品的迷思

首先，在數(shù)字資本主義條件下，用戶(hù)在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生數(shù)據(jù)的活動(dòng)是不是生產(chǎn)性勞動(dòng)？ 福克斯用馬克思“總體工人”概念來(lái)說(shuō)明數(shù)字勞動(dòng)在馬克思主義意義上是否合法的問(wèn)題。他認(rèn)為“總體工人”概念的出場(chǎng)證明了馬克思不是以雇傭勞動(dòng)為中心來(lái)論述生產(chǎn)勞動(dòng)的。因此為資本提供勞動(dòng)的全部工人等于雇傭勞動(dòng)者(V1)加非雇傭勞動(dòng)者(V2)，產(chǎn)消者作為V2也被納入到了“總體工人”的陣營(yíng)當(dāng)中，他們的全部在線時(shí)間都服務(wù)于資本的增殖活動(dòng)，因而成為生產(chǎn)勞動(dòng)。可見(jiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于“總體工人”概念是不是如?？怂顾圆皇且怨蛡騽趧?dòng)為中心的呢？馬克思是這樣理解“總體工人”的，他認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)中，“隨著勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作性質(zhì)本身的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔(dān)者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴(kuò)大”，勞動(dòng)產(chǎn)品由“個(gè)體生產(chǎn)者的直接產(chǎn)品”轉(zhuǎn)化為“總體工人即結(jié)合勞動(dòng)人員的共同產(chǎn)品”①。因此，總體工人必須首先是生產(chǎn)工人。那么什么是生產(chǎn)工人呢？——“只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值或者為資本的自行增殖服務(wù)的工人，才是生產(chǎn)工人?！笨梢?jiàn)，“總體工人”是以雇傭勞動(dòng)為中心的，因?yàn)樨泿胖挥杏糜诠蛡騽趧?dòng)者才能轉(zhuǎn)化為資本。因此，“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”不屬于生產(chǎn)性勞動(dòng)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)消者不是雇傭工人，也就談不上是否是生產(chǎn)性勞動(dòng)的問(wèn)題。

其次，在社交媒介平臺(tái)等數(shù)字場(chǎng)域中，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者活動(dòng)的產(chǎn)物是不是商品？在這一問(wèn)題上，福克斯認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者”的勞動(dòng)結(jié)果“數(shù)據(jù)”(P2)是一種商品，能夠直接出售給廣告商。首先，商品本質(zhì)上是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由于生成用戶(hù)數(shù)據(jù)的“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”不屬于勞動(dòng)，因此用戶(hù)數(shù)據(jù)也就不是勞動(dòng)產(chǎn)品，更談不上是一種商品。其次，關(guān)于這些數(shù)據(jù)為什么能夠作為商品出售且有價(jià)格？馬克思曾指出：“一種東西雖然沒(méi)有價(jià)值，但能在形式上有價(jià)格”，“并由它們的價(jià)格取得商品形態(tài)?！弊詈?，從商品二因素看，用戶(hù)留下的原始數(shù)據(jù)是雜亂無(wú)章且數(shù)量龐大的，數(shù)據(jù)要想成為商品，必須經(jīng)過(guò)收集、整理、篩選、分析等復(fù)雜勞動(dòng)過(guò)程。因此，原始的用戶(hù)數(shù)據(jù)沒(méi)有使用價(jià)值和價(jià)值，只有經(jīng)過(guò)技術(shù)工人商品化的數(shù)據(jù)才成為能夠出售的商品。

(四) 馬克思主義視域下的數(shù)字勞動(dòng)概念及其表現(xiàn)形式再探

福克斯對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的界定有廣義和狹義之分。首先，?？怂乖讵M義上對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的定義僅僅局限在非雇傭形式下的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者的數(shù)字活動(dòng)，忽視了數(shù)字產(chǎn)業(yè)背后真正付出了生產(chǎn)性勞動(dòng)的技術(shù)工人。其次，廣義的數(shù)字勞動(dòng)也局限在ICT這一具體行業(yè)當(dāng)中，但I(xiàn)CT行業(yè)只是數(shù)字技術(shù)在信息通信行業(yè)的一種應(yīng)用，因此?？怂箤?duì)數(shù)字勞動(dòng)及數(shù)字資本主義的認(rèn)識(shí)或研究視角還不夠全面，他的數(shù)字勞動(dòng)理論還存在進(jìn)一步豐富和完善的空間。

基于馬克思主義的視角，我們應(yīng)當(dāng)從唯物史觀出發(fā)探析數(shù)字化的資本主義生產(chǎn)體系中的數(shù)字勞動(dòng)。數(shù)字信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)力正在逐步改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式以及勞動(dòng)過(guò)程與方式，創(chuàng)造出數(shù)字化的生產(chǎn)方式?？偟膩?lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)使資本主義生產(chǎn)出現(xiàn)了兩大變化，其一是生產(chǎn)過(guò)程的數(shù)字化、智能化，表現(xiàn)為數(shù)字作為技術(shù)要素與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，這種結(jié)合引起社會(huì)生產(chǎn)力的提高與要素流通周轉(zhuǎn)的加速。智能機(jī)器體系的大規(guī)模應(yīng)用加劇了死勞動(dòng)對(duì)活勞動(dòng)的“替代效應(yīng)”，“無(wú)人工廠”“無(wú)人車(chē)間”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，數(shù)字算法的自動(dòng)決策代替了工人的決策，資本雇傭的勞動(dòng)者只有那些從事算法開(kāi)發(fā)、應(yīng)用設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析等工作的高級(jí)數(shù)字勞動(dòng)者。其二是生產(chǎn)組織的平臺(tái)化對(duì)資本主義生產(chǎn)和積累的重構(gòu)，這是數(shù)字時(shí)代在資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生的最顯著的變化。這使社會(huì)生產(chǎn)在新的條件下被重新組織起來(lái)，生產(chǎn)不再局限于工廠或車(chē)間內(nèi)、交換不再囿于有形市場(chǎng)，而是通過(guò)架設(shè)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)鏈接物理空間與數(shù)字空間，將資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)納入數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)空?qǐng)鲇蛑小?/p>

生產(chǎn)方式的變化同時(shí)引起勞動(dòng)方式發(fā)生相應(yīng)的變化，概括的說(shuō)形成了四種形式的數(shù)字勞動(dòng)。參考國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《數(shù)字經(jīng)濟(jì)及其核心產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)分類(lèi)(2021)》，可以將數(shù)字技術(shù)與生產(chǎn)生活的結(jié)合分為兩條主線：第一條是“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”，即數(shù)字作為技術(shù)要素與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合。生產(chǎn)過(guò)程的智能化引起了勞動(dòng)過(guò)程的數(shù)字化，但是勞資之間依然保持雇傭關(guān)系，這種勞動(dòng)形式可以稱(chēng)之為“雇傭型數(shù)字勞動(dòng)”：一方面，在資本主義條件下，數(shù)字技術(shù)使資本對(duì)勞動(dòng)者的監(jiān)督和剝削加強(qiáng)了，數(shù)字技術(shù)不僅可以代替人工監(jiān)督，還可以提高監(jiān)督效率與時(shí)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)督。另一方面，作為資本權(quán)力的數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步加深了勞動(dòng)的異化，工人的主體性幾乎消失，被數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)地釘在了日益精致的機(jī)器體系中。

第二條主線是“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化”，即圍繞數(shù)字技術(shù)本身衍生出許多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，其中可以劃分出“數(shù)字產(chǎn)品制造業(yè)、數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)業(yè)、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用業(yè)、數(shù)字要素驅(qū)動(dòng)業(yè)”等四種產(chǎn)業(yè)大類(lèi)，我們可以根據(jù)這四種產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，將前兩者劃歸為物質(zhì)性的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)，后兩者歸為非物質(zhì)性的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)。(1)物質(zhì)性的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)：指勞動(dòng)產(chǎn)品是承載數(shù)字技術(shù)所需的硬件設(shè)施或裝備以及將這些產(chǎn)品作為勞動(dòng)對(duì)象的配套服務(wù)(批發(fā)、零售、租賃、維修等)。這類(lèi)產(chǎn)業(yè)中包含的勞動(dòng)與產(chǎn)業(yè)數(shù)字化中的“雇傭型數(shù)字勞動(dòng)”的區(qū)別主要在于勞動(dòng)產(chǎn)品和對(duì)象是與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的設(shè)備，在生產(chǎn)關(guān)系上都沒(méi)有顯著的不同，屬于社會(huì)生產(chǎn)和分工在廣度上的擴(kuò)展，由此這種勞動(dòng)形式可以歸為“雇傭型數(shù)字勞動(dòng)”。(2)非物質(zhì)性的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)：主要涉及數(shù)字信息技術(shù)開(kāi)發(fā)、數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用與服務(wù)、數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素的傳輸管理運(yùn)營(yíng)等活動(dòng)，其中包含三種形式的數(shù)字勞動(dòng)。第一種是數(shù)字技術(shù)工人的數(shù)字勞動(dòng)，主要包括在前期負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、制作網(wǎng)頁(yè)、應(yīng)用、游戲等數(shù)字產(chǎn)品的程序員或技術(shù)人員，以及在后期負(fù)責(zé)后續(xù)運(yùn)營(yíng)、管理數(shù)字產(chǎn)品的技術(shù)人員。這些員工的勞動(dòng)對(duì)象是數(shù)字、代碼等，勞動(dòng)過(guò)程是利用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言對(duì)數(shù)字進(jìn)行編程，從而創(chuàng)造、運(yùn)營(yíng)一種數(shù)字產(chǎn)品。這些技術(shù)人員是與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)密不可分的，他們依靠自己的技藝和知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)活動(dòng)，但他們依然受到資本控制和剝削。盡管他們具有相對(duì)自由的工作時(shí)間和優(yōu)越的工作環(huán)境，但他們的自由面臨巨大的時(shí)間壓力和資本監(jiān)督壓力，經(jīng)常性的加班、顛倒的工作時(shí)間以及高度流動(dòng)性的工作場(chǎng)所在這一行業(yè)中屢見(jiàn)不鮮。第二種是互聯(lián)網(wǎng)零工經(jīng)濟(jì)平臺(tái)中的數(shù)字勞動(dòng)，零工經(jīng)濟(jì)平臺(tái)“通過(guò)提供產(chǎn)品和服務(wù)的線上交易中介服務(wù)，向賣(mài)方收取服務(wù)費(fèi)或從交易金額中抽成”，平臺(tái)與勞動(dòng)者之間不存在雇傭關(guān)系，勞動(dòng)資料和社會(huì)保障也由勞動(dòng)者個(gè)人負(fù)責(zé)。消費(fèi)者在平臺(tái)上根據(jù)需要挑選產(chǎn)品和服務(wù)并支付相應(yīng)費(fèi)用，平臺(tái)注冊(cè)勞動(dòng)者在平臺(tái)上接單，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成訂單。數(shù)字平臺(tái)只作為商品服務(wù)提供者、消費(fèi)者和自備生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者之間的中介，以極低的邊際成本收取平臺(tái)用戶(hù)的使用費(fèi)、維護(hù)費(fèi)，將勞動(dòng)和服務(wù)大規(guī)模轉(zhuǎn)移給平臺(tái)注冊(cè)勞動(dòng)者，不僅節(jié)省了生產(chǎn)成本，還將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給了勞動(dòng)者。第三種是互聯(lián)網(wǎng)中用戶(hù)的數(shù)字勞動(dòng)，這里也不存在雇傭關(guān)系，根據(jù)用戶(hù)活動(dòng)的結(jié)果可以分為兩類(lèi)：第一類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生用戶(hù)數(shù)據(jù)，即?？怂顾^的“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動(dòng)”。但是與?？怂箤⑷炕ヂ?lián)網(wǎng)用戶(hù)產(chǎn)生數(shù)據(jù)的活動(dòng)都看作數(shù)字勞動(dòng)不同，我們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的全部活動(dòng)只在可能性上算作數(shù)字勞動(dòng)，只有被資本家收集整理并用于進(jìn)一步的生產(chǎn)性用途(產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝革新等)的用戶(hù)數(shù)據(jù)才屬于資本的生產(chǎn)要素，只有形成這種數(shù)據(jù)的用戶(hù)從事的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)才能在被動(dòng)的意義上屬于數(shù)字勞動(dòng)。第二類(lèi)活動(dòng)則生產(chǎn)數(shù)字文化內(nèi)容，用戶(hù)出于個(gè)人的興趣創(chuàng)作數(shù)字內(nèi)容并投放至平臺(tái)中，不僅滿(mǎn)足已有用戶(hù)的需要，還能為平臺(tái)吸引更多的用戶(hù)。平臺(tái)用戶(hù)越多、數(shù)字內(nèi)容越豐富、用戶(hù)提供的流量就越多，平臺(tái)能夠獲得的利潤(rùn)越大、影響力就越大。

綜上所述，數(shù)字勞動(dòng)是對(duì)數(shù)字化時(shí)代人們進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)方式的一種總的概括。我們根據(jù)數(shù)字技術(shù)對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的變革，將總的數(shù)字勞動(dòng)區(qū)分出了以上四種具體的形式。它們的共同特征不僅在于與數(shù)字技術(shù)息息相關(guān)，更重要的在于它們都是數(shù)字化的資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)，因此可以說(shuō)，數(shù)字勞動(dòng)就是生產(chǎn)數(shù)字資本的勞動(dòng)，是服務(wù)于數(shù)字剩余價(jià)值生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)與分配的勞動(dòng)。如果拋開(kāi)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)界定數(shù)字勞動(dòng)，那么數(shù)字勞動(dòng)就是數(shù)字化的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中包含的勞動(dòng)，因此，要認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，必須先理解生產(chǎn)，同理，要理解數(shù)字勞動(dòng)，也需要先理解數(shù)字化的社會(huì)生產(chǎn)，因?yàn)閯趧?dòng)的發(fā)展與生產(chǎn)的發(fā)展是一致的。

四、 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的數(shù)字化變革引發(fā)的一系列新情況、新問(wèn)題，?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)理論給我們提供了一種認(rèn)識(shí)思路。分析表明，福克斯對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)是通過(guò)揭示資本剝削與勞動(dòng)異化的加深而批判數(shù)字資本主義，強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)的消極影響而忽視了其對(duì)生產(chǎn)、生活和人的全面發(fā)展的積極意義。但他關(guān)注數(shù)字勞動(dòng)者的權(quán)益，批判數(shù)字資本對(duì)勞動(dòng)者剝削程度和隱蔽性的提高，主張消除數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)的資本主義所有，實(shí)現(xiàn)數(shù)字共產(chǎn)主義，使互聯(lián)網(wǎng)不受資本邏輯和私人利益的控制，這對(duì)我國(guó)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一方面，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本指向，規(guī)定了我國(guó)數(shù)字技術(shù)的社會(huì)主義應(yīng)用，能夠從根本上克服資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)數(shù)字生產(chǎn)力的制約，使數(shù)字技術(shù)及其發(fā)展成果為人民共享。《國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出讓信息化造福人民，提出加快構(gòu)建國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施，統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)基于資本主義生產(chǎn)方式的平臺(tái)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行“積極揚(yáng)棄”等措施使數(shù)字信息技術(shù)服務(wù)于人民美好生活需要。另一方面，我國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也發(fā)揮著重要作用，存在數(shù)字技術(shù)與資本結(jié)合的空間。因此需要正確認(rèn)識(shí)和把握數(shù)字資本的特性和行為規(guī)律，支持和引導(dǎo)數(shù)字資本規(guī)范有序發(fā)展，防止數(shù)字資本的無(wú)序擴(kuò)張。推動(dòng)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。首先，要建立健全數(shù)字勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)機(jī)制。我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)還存在勞動(dòng)關(guān)系難以確定，勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)不足和勞動(dòng)組織建設(shè)缺位的問(wèn)題，因此亟需從這三個(gè)方面出發(fā)，推進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)機(jī)制建設(shè)。其次，要建立健全數(shù)字資本的有效監(jiān)管機(jī)制，政府要積極有為地參與數(shù)字資本監(jiān)管，加深對(duì)數(shù)字資本特性的認(rèn)識(shí)，防止數(shù)字資本惡性競(jìng)爭(zhēng)和壟斷經(jīng)營(yíng)，構(gòu)建有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為中小型數(shù)字資本的發(fā)展提供有力支撐。

注釋?zhuān)?/p>

① 丹·席勒.《數(shù)字資本主義》，楊立平譯，南京：江西人民出版社，2001年，第15-16頁(yè)。

② Trebor Scholz.digitaliabor:theinternetasplaygroundandfactory, New York and London: Routledge, 2013.

③ Ursula Huws.Laborintheglobaldigitaleconomy:thecybertariatcomesofage, New York: Monthly Review Press, 2014.

④ Lorenzo Pupillo, Eli Noam, Leonard Waverman.Digitizedlabor:Theimpactoftheinternetonemployment, London: Palgrave Macmillan, 2018.

⑤ 許紀(jì)霖.《帝國(guó)、都市與現(xiàn)代性》，江蘇人民出版社，2006年，第139頁(yè)。

⑥ 哈特，奈格里.《帝國(guó)——全球化的政治秩序》，楊建國(guó)，范一亭譯，江蘇人民出版社，2003年，第32頁(yè)。

⑦ Micheal Hardt,Antonio Negri.Multitude, New York: The Penguin Press, 2004, pp.108-109.

⑧ Tiziana Terranova.Freelabor:producingcultureforthedigital,Economy Social Text,2000(2), pp.33-58．

⑨ 克里斯蒂安·?？怂?《社交媒體中的數(shù)字產(chǎn)消勞動(dòng)：基于資本主義時(shí)間范疇的研究》，顧佳園譯，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)前沿》，2022年第4期，第29頁(yè)。