《共產黨宣言》中的美好生活思想探析

楊艷 韓麗娜

發表于1848年的《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》），不僅僅標志著科學社會主義的誕生，更是馬克思、恩格斯為絕大數人創造美好生活、解放全人類的政治宣言書。盡管《宣言》并未直接提出“美好生活”的術語，但《宣言》通篇無不滲透著馬克思、恩格斯對什么是美好生活、美好生活屬于誰、怎樣理解和實踐美好生活的獨到思考與見解。

一、《共產黨宣言》確立了嶄新的美好生活觀

1.運用階級分析方法，批判了資產階級美好生活只屬于資本家的狹隘性。19世紀上半葉，資本主義生產方式在西歐主要國家已經取得統治地位之后，人們驚奇地發現物質財富的大量涌流、生產工具的迅速改進、交通工具的極臻便利、世界文學的形成，并沒有給大多數人帶來資產階級所承諾的美好生活。這是因為資產階級社會“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的”，在本質上它依然是帶有階級性的，這就決定了美好生活的主體是統治階級——資產階級。而《宣言》響亮地喊出“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，從而確立了以大多數人為主體的、共建共享的美好生活觀。

2.運用辯證唯物主義，批判了資產階級美好生活的顛倒性。馬克思對資產階級的態度并沒有停留在單方面的批判上，《宣言》對資產階級所帶來的巨大革命作用也給予了充分的肯定。在馬克思、恩格斯看來，資產階級帶來的“美妙東西”，是創造美好生活的必要前提，資產階級用非常革命的態度，推翻了阻礙生產力發展的封建制度和政治統治。但是，當資產階級面對自己的生產方式和社會制度時，卻采用了“非革命”的態度，鼓吹以“私有財產神圣不可侵犯”為代表的“理性規律”是推動人類美好生活發展的根本力量，標榜資產階級社會是最完美的世界，把作為歷史發展特定階段產生的資產階級及其生活追求作了唯心主義的解讀，是歷史唯心主義本末倒置的生活觀。

3.從人類社會發展規律出發，揭示出形形色色的社會主義思潮美好生活觀的空想性和反動性。一是反動的社會主義。《宣言》通過對其形成過程和主要思想主張進行分析，揭示出他們由于不明白或者全然不顧歷史發展的客觀規律，試圖通過阻擋或延緩歷史車輪的伎倆，只為恢復自身曾經的輝煌或者保持現有的生活狀態以實現自己幻想的美好生活，在本質上是反動的和空想的。二是保守的或資產階級的社會主義。通過對其主張的精辟分析，指出資產階級試圖通過讓無產階級否定革命、繼續維持雇傭勞動的剝削關系，使工人階級放棄對真正美好生活的追求，轉向資產階級用謊言和欺騙繪制的虛假美好生活的迷夢中去。三是批判的空想的社會主義和共產主義。《宣言》指出其是在無產階級還處于很不發展，因而對本身的地位的認識還基于幻想的時候產生的，當無產階級運動不斷發展，就會發現這種實現超階級的“最美好的社會的最美好的計劃”是空想的和難以實現的，美好生活的實現單靠乞求資產階級的“恩賜”，無非是與虎謀皮。

二、《共產黨宣言》揭示了美好社會的一般特征

1.物質財富極大豐富。在馬克思、恩格斯看來，資本主義所創造的巨大生產力，為人們追求和實現共產主義美好生活提供了堅實的物質基礎。但是，資產階級的本質——對剩余價值的無休止追求，是為了滿足資本家的貪欲，其剝削本質決定了資產階級不可能將日益增加的物質財富用于為絕大多數勞動人民創造美好生活。同時，資本主義生產方式也越來越無法滿足社會化大生產的要求。而在以物質財富極大豐富為基本特征的共產主義社會中，由普遍實行生產資料公有制代替阻礙生產力進一步發展的私有制，能夠創造更多的物質財富，用于滿足絕大多數勞動人民對發展和實現美好生活的物質財富要求。

2.社會關系高度和諧。“趨利性”是資產階級時代的最大特點。在巨大物質財富的驅使下，資產階級時代的家庭關系、宗教關系、教育關系、婚姻關系都變成了“單純的金錢關系”，在這種環境下的勞動產品、勞動本身、人和人的類本質逐漸異化，最終導致人與人相異化，社會總體呈現出一種“不和諧”的狀態。《宣言》雖然強調物質財富對實現美好生活的基礎性作用，但大力發展生產力的終極目標不是物質財富本身，而是為實現“現實中”人的發展的一種手段。馬克思、恩格斯指出，共產主義社會將是不同于過分強調物質享受、把自己的幸福快樂建立在壓榨、剝削別人勞動成果基礎上的庸俗的資本主義生活的新型美好社會，而是一個以現實中人的全面發展為導向，克服了人的“異化”狀態的高度和諧的社會。

3.每個人自由而全面的發展。一是新式分工替代舊式分工，實現了人的全面發展。在共產主義社會中，舊式分工將被自覺的新式分工代替，分工不再是奴役人們的一種手段，而成為促進人的全面發展的條件。二是每個人最大限度、最充分地獲得自由和閑暇時間。在共產主義社會，用于維持社會發展的社會勞動時間大大減少，物質財富的增長不再以勞動時間的延長作為條件，人們除了必要的勞動時間之外，可以獲取大量的暇余時間，從而可以依據自己的興趣和特殊才能，從事不同層次、不同領域的活動，為自身全面素質的發展創造可能。三是勞動真正成為快樂的源泉。在共產主義社會，勞動不再是被迫生存的條件，而成為人們施展自己才華和創造生活情趣的手段。勞動已經不是枯燥的生存條件，而成為“生活的第一需要”，真正成為人生幸福快樂的源泉。

三、《共產黨宣言》指明了實踐美好生活的方向

1.物質基礎：解放和發展生產力。生產力的發展是一切美好社會得以實現的前提。如果沒有大量物質財富的涌流，就無法實現按需分配，也談不上每個人自由而全面的發展。《宣言》用氣勢恢弘的辭藻對資產階級創造的大量的物質財富給予了充分肯定。因為在馬克思、恩格斯看來，資產階級創造的巨大物質財富，在客觀上提供了資本主義向共產主義過渡的基礎。但是資本主義的生產方式同時也愈加成為社會生產力繼續發展的禁錮。因此《宣言》指出，無產階級在奪取政權后，要立即對資產階級的所有權和生產關系進行干涉，并指出了十條至少在最先進的國家里都可以采取的措施，目的是為了“盡可能快地增加生產力的總量”，為共產主義美好生活的實現準備物質前提。

2.根本保證：堅持共產黨的領導。《宣言》對無產階級政黨的特點和使命進行了精彩的論述，強調贏得共產主義運動的最終勝利、創造美好生活必須堅持共產黨的領導。從黨性方面來講，共產黨絲毫沒有自己特殊的利益要加以保護和維持，從始至終代表的是整個無產階級的利益，這是共產黨人優于所有其他政黨的顯著標志。從具體運動方面來講，共產黨人比任何政黨都具有革命的徹底性、堅決性，最近的目標是推翻資產階級統治，奪取政權。在這一過程中，共產黨人要“到處都努力爭取全世界民主政黨的團結和協調”。

3.重要手段：全世界無產者聯合起來進行革命。無產階級的目的是用暴力推翻資產階級全部現存的社會制度，這就勢必要求無產階級在進行革命時，超越狹隘的民族觀念和國家觀念，樹立全球視野。不但要爭得自己所在國家的獨立，而且要形成全世界的無產者聯合行動。隨著大機器的使用，各國無產階級的數量和力量日益增加和壯大，整個無產階級的生活狀況和思想觀念也日趨一致；同時，輪船、航路、鐵路等交通工具的發明和使用，給整個無產階級聯合創造了現實條件。只有聯合起來進行革命，才能匯聚成摧毀資產階級舊世界的強大力量，為創造生產資料公有制的共產主義美好社會創造前提。

4.精神支柱：堅定對共產主義社會美好生活的信仰。一方面，要正確看待實現共產主義的長期性。資產階級社會雖然難以克服生產社會化和生產資料私有制之間的矛盾，但是要消滅它，卻不僅僅是一個簡單的時間堆砌的過程，資產階級必定與他的“掘墓人”——無產階級斗爭到底。同時，資本主義社會的固有矛盾雖然越來越成為生產力發展的阻礙，但也要看到資本主義社會的自我調節能力和適應社會發展的潛力。這都注定了無產階級取代資產階級統治是一個漫長復雜的歷史進程。另一方面，要積極踐行共產主義運動。共產主義既是人類社會發展的理想形態，更是一種現實的運動。《宣言》中提出共產主義必然取代資本主義是歷史發展的規律，但這并不代表著共產主義運動會自動走到人們面前，它是理想與現實的辯證統一。如果沒有現實的共產主義運動，只是把共產主義當作意識形態領域的抽象范疇和哲學詞句，那就無法提供實現共產主義的現實因素，更談不上實現每個人自由而全面發展的美好社會。

盡管距離《宣言》發表已經過去了100多年，但《宣言》通篇閃爍的為絕大多數人創造美好生活的價值光芒，穿過歷史的長河，鼓舞著一代代中國共產黨人不斷為實現人民美好生活而奮斗。中國特色社會主義進入新時代，面對我國社會發展的主要矛盾和世界百年未有之大變局，以習近平同志為核心的黨中央把以人民為中心確立為一切工作的出發點和落腳點，統攬“四個偉大”，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，不斷把人民對美好生活的向往變成現實，正是對《宣言》中美好生活思想的理論創新和實踐創造。

作者單位：哈爾濱石油學院

責任編輯：張 莙