“腦洞”大開的唐朝志怪小說

前段時間，一部以唐朝為背景的懸疑探案劇《唐朝詭事錄》熱播，神秘詭譎的志怪情節讓人直呼過癮的同時，也不禁讓人好奇：在唐朝，果真有這么多奇聞怪談嗎？

還真有。上到外星人修月亮，下到各類妖精鬼怪，唐朝人的“腦洞”可以無限大，想象力可以無限豐富。在這些奇譎、荒誕的志怪故事中，藏著繁華大唐的另一面。

《酉陽雜俎》：費雞師、石橋圖、人面花……

在《唐朝詭事錄》中，有一位令人印象深刻的神醫“費雞師”。主角蘇無名在鬼市上撞見他時，還以為他是一個偷雞賊。但在之后的劇情中，他靠自己高超的醫術，幫主角團解決了一個又一個難題。其原型就來源于一本叫《酉陽雜俎》的唐朝筆記小說集。

在這本《酉陽雜俎》中，作者段成式記載了許多奇聞異事。比如書中的“雞師”，是四川的一位七十多歲、眼睛通紅的老爺爺。從某種意義上來說，他也是位醫生，但他幫人治病的方式十分奇特。一是在院中用一只雞當祭品；二是找一塊雞蛋形狀的江石，讓病人握住；三是踏步作氣。

如此一番操作下來，這只可憐的被當成祭品的雞會當場死亡，病人手中的石頭也會突然碎裂，病人卻痊愈了。

不只是人物，《酉陽雜俎》還記載過許多新奇事物。比如劇中“石橋圖”一案中的《石橋圖》，也來自《酉陽雜俎》。這幅由張萱所繪的《石橋圖》，被唐玄宗賜給宦官高力士，而高力士將其珍藏在自己位于翊善坊的家中。不久后發生安史之亂，這幅《石橋圖》再被發現時，已經“幅裂污坌，觸而塵起”。好在發現它的李涿識貨，將它買回家中，妥善修復，又經當時的書法大家柳公權鑒定，確定是張萱的《石橋圖》。然而匹夫無罪，懷璧其罪，李涿得畫的消息傳出去后，這幅畫便被當時的皇帝唐敬宗強要了回去，至此下落不明。

劇中可以保養容顏又含有劇毒的“人面花”，靈感也來源于《酉陽雜俎》。在《酉陽雜俎》中，有一種生長在“大食國西南二千里”的奇樹。這種樹開的花宛如人面，但聽不懂人說話。如果你同這種花說話，它就只會對你笑，然后很快凋零。

你以為這是唐朝人“腦洞”的極致？不不不，唐朝人的“腦洞”早已經沖出地球，進軍宇宙了。唐文宗大和年間，有兩個書生上嵩山游玩，一時迷路，在荒草疏木中遇見了一個枕著包袱熟睡的白衣人，他們只好將他叫醒問路。那白衣人卻沒什么好脾氣，抬頭看了他們一眼，又繼續睡了（可見仙人不一定有好脾氣）。書生們無法，只好再叫，終于讓這白衣人起了身。他對他們說：“過來過來。”

兩個書生便過去，問他是從哪兒來的。這白衣人便開始“語出驚人”了：“你們知道月亮是由七寶合成的嗎？嗯，是的，月亮其實就像一個圓球，但它是不平整的。太陽的光照在凸起的地方，就是明亮的……為了讓它平整，有八萬二千戶人家在月亮上修整，我家就是其中之一。”

說完，他便打開方才枕著的包袱，給二人看自己隨身帶著的玉鑿、玉斧等修整工具。白衣人臨走時，還給二人分了兩袋玉屑飯，又指明了下山的路，說完人就不見了。非但是問路的兩位書生一臉蒙，恐怕千年后讀這故事的我們也得有一陣恍惚。要說這是虛構吧，它準確地描述了月球的形狀和光源；要說有點科學道理吧，又實在太超前。只能說倘若一切屬實，這大概是“最早的外星人目擊記錄”了吧。

《獨異志》：改頭換面的一百種辦法

唐人李亢撰寫的《獨異志》，也是一本記錄歷朝歷代奇聞異事的小說集。《唐朝詭事錄》中的“鼉神案”，靈感便來自這部小說集。不過在《獨異志》中，“腦洞”可比劇里的大多了。

大唐開元年間，敦煌人李鷸到邵州擔任刺史，路上經過洞庭湖，便和家人一起泛舟游玩了一番。可在上岸時，這位李大人不知是因為上火還是水土不服，流了鼻血。血跡落在岸上，被江里一只鼉（揚子鱷）舔了去，那江鼉立刻變成李鷸的樣子。接著，江鼉將李鷸封在水底，自己頂替了李鷸的身份，施施然去邵州上任。直到一年天大旱，洞庭湖都見了底，真李鷸才被一個路過的道士發現。道士聽了他的講述，施法收服了江鼉，這出“江鼉刺史”的鬧劇才落下帷幕。

《獨異志》中不僅有鼉變成人這種“跨物種替身文學”，其中的“換臉”故事也一個比一個離奇。

唐元和年間有個叫趙云的天水人，是個愛管閑事的碎嘴皮子。一日，趙云到一個為官的朋友家赴宴，中途衙役押來一個罪犯，朋友聽了罪名，覺得不是很嚴重，便打算放了這人繼續吃酒，趙云卻因為喝得有點上頭，開始沒事找事。

“這種人怎么能放過？簡直是罪大惡極！必須嚴懲！”

朋友拗不過他，只好判那人杖責二十。判完繼續去和趙云喝酒，二人都把這件事忘到腦后。

過了幾個月，趙云接到一份工作，要出塞跑一趟長差。他獨自上路，半路走到蘆子關，遇到一個人請自己喝酒。愛蹭酒的趙云絲毫沒有覺察出異樣，正好天色已晚，便沒有拒絕，跟那人回到了家里。等到了家中，只見那人粲然一笑：“官人可知小的是誰？”

趙云努力想了半天，實在想不起來，只好說：“我實在不知道，我們不是素昧平生嗎？”

那人便道：“想不到吧，我就是幾個月前因為你幾句話遭了一頓杖刑的人。”

趙云這下可嚇壞了，可惜為時已晚，還沒等他求饒，便被拖進一個貯滿酒的大坑，泡了一個月。這一個月中沒有吃的，只能吃酒糟；渴了也沒有水喝，只能喝酒。等泡足一個月被拉出來之后，又經過捏泥人一般的“塑形整容”，徹底成了另一個樣子。完全改頭換面的趙云被當成奴隸賣了出去，直到他身為御史的弟弟外出查案，他才有機會遞狀申冤，將罪犯繩之以法。據調查，這家人世代從事將人改頭換面后當奴隸賣出的勾當。雖然說這家人確實罪大惡極，可趙云也為自己的刻薄、碎嘴付出了慘重的代價。

唐朝志怪小說：瑰麗絢爛，泱泱大成

古人瑰麗而浪漫的想象力沒有一刻停止。早在西晉，便有張華著的《博物志》，記述各地的異俗異產，還收錄有許多神話傳說。書中有我們熟知的“牛郎織女”故事的最早版本。東晉干寶的《搜神記》，更是被譽為“鬼之董狐”。

到了唐朝，社會更加繁榮，文化也更加開明。尤其是科舉制的施行，極大地推動了文化的發展。得益于唐朝科舉制，士人多以博學多識為榮，哪怕曾經不受重視的志怪故事，也被他們珍而重之地保存；一些屢試不第的文人，開始選擇游歷四海，無形中積攢了大量的民間傳說。在這樣的背景下，各種各樣記述民間神異故事的志怪雜事集如雨后春筍般出現。

終唐一世，不斷有文人用手中的筆，記述著當時人對自然、對世事的大膽想象。我們如今可見的唐朝志怪集有五十余種，其中保存較為完整的，除了我們前面提到的《酉陽雜俎》《獨異志》，還有武則天至肅宗時期牛肅編撰的《紀聞》、肅宗至代宗時期戴孚編撰的《廣異記》等。我們如今熟知的“野史故事”能夠得以流傳，就有賴于這些志怪雜事集的記錄。

比如我們的高中必讀課文《滕王閣序》，每每提及這篇王勃的成名之作，一定會說到王勃在赴會前窩在被子里打腹稿的故事。這個故事的初始版本，正是記載在《酉陽雜俎》中，說的也不單是《滕王閣序》，而是王勃的個人習慣：

王勃每為碑頌，先墨磨數升，引被覆面而臥。忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹稿。（《酉陽雜俎·卷十二》）

由這段記載可知，王勃不是為了在滕王閣上一舉成名而特意上演一段“打腹稿”的戲碼，單純是作文時的習慣。而且無論寫什么文章，他都是打好腹稿后一氣呵成，同時做到辭藻華美、用典巧妙，確實不負“才子”之名。

與唐以前的志怪雜事集以“補史”為目的不同，唐人熱衷于撰寫異事筆記，更多出于單純的博聞與獵奇。因此在唐人志怪小說中，既不拘于正史本身，更不拘于人物是否真實，即便出現一二確有其人者，也絲毫不加隱晦，隨性直書。正是因為有這些雜事筆記的記述，大唐在端方嚴肅的正史之外，又平添一抹奇異的色彩。

絢爛的大唐滋養了千姿百態的想象，文人的筆又豐富著獨特的大唐。時代與文人的交互碰撞，為后世留下了取之不盡的精神財富。

（田龍華摘自微信公眾號“國家人文歷史”，本刊節選，老老老魚圖）