聚焦“文化傳承與理解”的學科育人實踐研究

摘 要：高中階段學業十分繁重，在有限的教學時間內，如何幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，開拓文化視野，加強文化自信，培養愛國情懷，是值得每位高中語文教師深思的問題。新課程標準也明確指出，教學要以核心素養為根基，而“文化傳承與理解”正是語文學科的核心素養之一。要想實現“文化傳承與理解”素養的落地，達成立德樹人的教育總目標，教師需要在教學中把握好教學細節，進行有效的學科育人實踐。就此，本文從高中語文教學的實際出發，探討“文化傳承與理解”的提升策略。

關鍵詞：高中語文 文化傳承與理解 育人 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.04.026

高中階段是培養學生綜合素質的關鍵期和黃金期，應將“文化傳承與理解”納入高中語文課堂教學活動探索中來，將“文化傳承與理解”和高中的教學活動結合，為學生的學科核心素養培養和今后的成長發展奠定穩固的基礎。但在高中階段，學生的學業比較繁重，在高中語文學習的過程中，應如何引導學生將優秀傳統文化充分理解、借鑒和繼承，并且逐步形成文化自信的態度和自覺的意識，拓展學生的文化視野，促使新課程理念有效地落地？本文將對此展開探討。

一、“文化傳承與理解”的價值

在語文課堂學習中，“文化傳承與理解”的教學目標是讓學生能夠在學習訓練的過程中熟練地運用語言文字，參透和感知博大精深、源遠流長的優秀中華傳統文化，掌握其中的核心理念、價值觀及人文精神，從而產生認同感和熱愛感，以實際行動傳承弘揚優秀傳統文化。即學生在通過一系列有效的語文學習活動后，在“文化傳承與理解”中不斷成長和突破。

“文化傳承與理解”素養的培育，有利于增進學生對中華文化的理解，增強學生弘揚傳承傳統文化的自覺性，強化學生們的文化自覺及文化自信，為弘揚中華傳統文化融進新的力量。

二、“文化傳承與理解”視野下高中語文教學問題的原因剖析

高中階段，諸多教師在應試的壓力下，承受著繁重的教學任務，只注重學生平時的學習成績，甚至為了趕超教學進度，過于注重文化課知識的教學，忽略了對學生“文化傳承和理解”素養地培養。

1.教學觀念存在偏頗

教學理念決定著教師教學的主導思想，對教學工作的開展起著重要作用。教學目標的不清晰及無條理的教學是教學觀念偏差的主要原因。許多教師在“文化傳承與理解”素養的認識問題上比較混沌，有的教師甚至認為這一素養的培養應該在中小學階段實施。在語文實際教學中，他們往往漠視從文化角度解讀課本內容，而是盲目地開展分析及鑒賞，導致教學過程中只有“語言”，沒有“文化”。

2.教學方式機械化

在高中語文教學活動中，部分教師在教學方式上依舊只是注重形式，不考慮方式方法是否對教學內容適用，機械化現象十分嚴重。應該注意的是，每種教學的方式方法都有適合使用的教學范疇，而不能抱持“放諸四海而皆準”的心態將一種教學方式到處施用。因此，在教學中要結合現實情況，在恰當的時機使用恰當的教學方法。

隨著新課程理念的廣泛宣傳，也確實有一部分教師及時更新了教學理念，但仍存在教學方法和教學策略不能同步更新，“穿新鞋走老路”的現象。事實告訴我們，即便是教師對“文化傳承與理解”素養有了深刻的認識，因為教學方法的不得當，也會違背“文化傳承與理解”的教學宗旨。

3.教學文本過于分散

在高中階段，語文閱讀教學的文本各式各樣，除教材中的選文和《鄉土中國》《紅樓夢》等整本書閱讀外，還有許多十分豐富的校本教材、時政素材和推薦閱讀篇目。由于閱讀文本數量大和不集中，使得教師無法合理運用，在教學中培養“文化傳承與理解”素養的難度加大。教師們早已習慣現行編排體系，欠缺整合能力和群文閱讀能力，所以在教學的過程中依舊一成不變，沒有推進落實“文化傳承與理解”素養的培養。

4.教學評價方式局限化

目前多數學校依舊采用以結果為導向，以作業和考試為主的評價方式對學生進行評價，以考試的成績和作業的準確度來衡量評價的結果性，忽略學生在學習中的具體表現。長時間頻繁地進行考試測驗也會讓學生對語文學習產生厭倦心理，難以體會語文學習帶來的樂趣，更不用說充分沉浸入文本，獲得情境體驗。正如科學合理的教學評價有助于提升教學水平一般，教學評價的局限性，也導致了“文化傳承與理解”視野下開展語文教學活動困難重重。

三、語文教學中培養學生“文化傳承與理解”素養的途徑

1.明確教學目標，正視“文化傳承與理解”素養

要想讓“文化傳承與理解”素養在教學中落地，首先就要明確教學目標。《普通高中語文課程標準》（2017年版，2020年修訂）明確指出，語文課程應引導學生把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解和熱愛，培養社會主義核心價值觀，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性。面對不同的文化作品，教學目標的針對性也應有所不同：中華優秀傳統文化的教學目標是要傳承弘揚中華文化，提升民族文化自豪感；社會主義先進文化作品的內容涉及面比較寬泛，教學目標是感受和認知到社會主義制度的優越性，關注和參與當代文化生活，培養適應社會、服務社會的能力，增強文化自信和弘揚社會主義核心價值觀的自覺性；對外國文化作品，需尊重其文化的多樣性，對各民族各地域的文化有所了解，開拓文化視野，同時也要自覺抵御外國不良文化觀念的侵蝕，防止文化上的民族虛無主義。

具體來說，在教學過程中，教師應該與時俱進，針對不同文本內容和背景，制定適合培養“文化傳承與理解”的教學目標。筆者試以統編版教材與人教版教材都有的《沁園春·長沙》一課為例進行說明。在統編版教材中，《沁園春·長沙》編排在必修上冊第一單元，這一單元的人文主題是“青春激揚”，應確立的教學目標是引導學生理解作者對國家命運前途的關注，樹立偉大革命抱負，激發青春的熱情，追尋理想，擁抱未來；在人教版教材中，《沁園春·長沙》編排在必修一第一單元，是作為詞與新詩進行比較的，日常教學中更為關注的應是它精練的語言和新穎的意象。

總之，在新課程標準頒布后，教師在日常教學中要主動將自己的具體教學目標和“文化傳承與理解”這一學科核心素養的培養聯系起來，自覺開展教學實踐，以達到學科育人目的。

2.結合現實生活，深入解讀“文化傳承與理解”內涵

高中語文閱讀教學的選材涵蓋性較為廣泛，從日常生活到農業生產再到抗日救亡等，包含了許多日常生活中觸及不到的畫面。而學生對文學著作缺少興趣的主要原因正是這些文章的內容與現實生活偏差較大，學生在閱讀學習的過程中難以對其產生共情。為了有效提升學生學習文章的興趣和效果，教師就需要創建聯系，將文本中描繪的意境創設出來，將教學內容與生活結合到一起。即使有些歷史場景無法還原，基于情感的同源性和相通性，教師可以建立共情線索，找到文本中與現實生活同根同源的部分，聯系日常生活體驗，幫助學生理解其中感情的變化及發展。

例如，在教學統編版高中語文選擇性必修中冊《記念劉和珍君》這篇文章時。教師首先可以結合文本故事背景，對學生進行引導，再從情感方向著手，清晰列出文中兩人深厚情誼的建立過程，以及犧牲后友人憤怒、悲傷的情緒變化。為了能夠貼近現實，教師可以提出疑問并啟發學生進行聯想：“假如這種事情發生在身邊的人身上，你的情緒該會是什么樣？”通過這種方式讓學生對文本內容的理解更加深刻。之后，教師在指導學生鑒賞文章的過程中，讓同學們關注其中重點的對話內容，和作者整篇文章中的情緒變化，就能讓學生看出作者的情感變化是一個層層深入的過程：從最開始的憤怒，再到悲傷，最后到反思。

但是教學過程到此不能結束，一個合格的教師應該引導學生更進一步體會“反思”的內涵：面對劉和珍等人的離世，作者作為革命導師對她們的斗爭方式進行了評判；作為新時代的新青年，“我們”又該如何反思她們的犧牲與斗爭？“我們”應該如何在現有條件下傳承這種精神與文化底色？只有這樣因勢利導，不斷深入，才能充分挖掘文本的內涵，更好地培養“文化傳承與理解”素養。

3.組織小組學習活動，開展“文化傳承與理解”論辯

組織開展小組合作學習對語文教學來說十分重要。在語文教學的過程中，將學生分成人數相同的小組，搭建探索知識的平臺，可以讓學生通過小組探討學習暢所欲言地表達自己的想法。小組合作學習的重要性還表現在以下幾個方面：首先，小組合作活動可以給學生充分使用語言的機會，讓學生將知識內容進行組織整理后用話語準確表述出來，有效提升語言表達能力；其次，教師設置問題后，學生在各自的小組中進行討論和溝通交流，有利于思想碰撞，從而產生智慧的火花；最后，小組活動中的學生學習能力存在差異化，學生之間可以相互幫助，營造學習氛圍，調動學生參與學習活動的積極性。

例如，在教學統編版選擇性必修下冊《孔雀東南飛》時，教師針對這一段愛情悲歌通常會設置這樣的問題：“誰應該為文中女主人公的死負責？”組織小組合作討論時，有的學生認為焦仲卿過于軟弱，如果他能在劉蘭芝和母親之間起到調和作用，劉蘭芝是不是就不會自殺；還有的學生認為劉蘭芝某種程度上也是優柔寡斷的，如果看穿焦仲卿的軟弱后，能當機立斷地擺脫掉焦仲卿和他的母親，是不是就不會造成悲劇的發生……學生的討論結果實際上生成了如下幾個文化議題：如何辯證看待封建禮教和封建家長制？如何正確看待中國傳統的“孝文化”？如何準確認識女性獨立精神和意志的覺醒？在對上述問題進行小組討論的時候，學生能夠整合不同成員的意見，全面認識到封建禮教和封建家長制在不同時代產生的不同作用和歷史局限性，認識到個人獨立精神對于社會存在和發展的必要性和有益性。在小組論辯的過程中，小組成員引經據典，最終達成共識：應以批判繼承的眼光看待文化，占有、挑選，汲取精華，剔除糟粕。

從這個教學案例可以看出，學生對“文化傳承與理解”的認識在論辯的過程中越來越深刻。雖然“文化傳承與理解”本身是較為抽象和概念化的，但是通過組織小組活動，開展論辯的方式可以將抽象的問題具體化，使概念性的問題形象化，進一步提高學生的邏輯思維能力。在小組討論時，教師還要注意對學生進行正向引導，給予學生充足的討論時間，給每名學生參與討論的機會，經過討論后，讓各小組充分展示合作成果，分享討論學習過程中的經驗，最后教師才能進行點評。

4.落實教學評價，注重文化踐行

“文化傳承與理解”素養既是高中語文學科核心素養的組成要素，也是學生在成長過程中的必備品格和關鍵能力，教學評價的開展要做到以學生為本，尊重其主體地位。目前的教學評價多數還停留在應試階段，習慣以試卷的成績作為評價的依據。只將教師作為評價的主體，是極易疏漏學生的個體差異變化的。要從多個方面對學生“文化傳承與理解”素養的表現進行評價，就需要注重學生每個方面的變化，多元化地開展評價。

鑒于學生群體的相對封閉性，和學生產生密切關系的是教師、家長、同學和教學管理人員。教師應該是教學評價的關鍵主體，可以根據學生平時在學校的表現以及語文教學課堂上的學習情況，來做多方面評價。家長是學生最親近的人，日常生活中都朝夕相處，能夠更直接地觀察到學生在生活中參與文化活動的表現。同學是相處時間比較長的人，在小組合作交流中可以深入了解對方的文化認知和思想動態，同時更易發現同學思想變化情況，及時做出反饋。最后，學校內的管理人員也應是評價主體的一部分，他們可以以不同的視角進行教學評價。

因此，對學生“文化傳承與理解”素養的評價，建議從三種方式著手：一是由家長、教師以及學校管理人員，多視角多主體地對學生進行評價，全面反饋學生在“文化傳承與理解”素養方面的表現。二是讓學生與學生之間相互評價，如實客觀記述同學的精神成長，贊揚進步，指出不足，攜手改進。三是將學生自身列入評價主體之中，讓學生根據“文化傳承與理解”的內涵及學業質量描述，內看自己并反思自己。

總而言之，中華文化是人類精神文明的共同財富與巨大的精神力量。作為一名教師，應明確“文化傳承與理解”這一學科核心素養的價值，切實增強傳承中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的使命感，有效運用教材，并積極開展課堂活動，引導學生主動參與語言文化問題的討論和相關的社會實踐活動，發展自己的文化理解與探究能力，主動吸收先進的文化，傳承中華優秀傳統文化，對當代文化建設發表自己的見解，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的社會責任感，為實現“中國夢”做出貢獻。

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（本文系河南省教育科學規劃一般課題《聚焦文化傳承與理解的學科育人實踐研究》的研究成果，課題主持人：吳蕓蕓，課題批準號：2022YB1503）