地方文化融入高職高專院校思政教育的意義和實踐路徑初探*

劉璐淼 張瑾 李悅

（河北正定師范高等專科學校）

華夏文明生生不息，源遠流長。中華優秀傳統文化脫胎于5000余年的歲月長河，是中華民族的根脈和靈魂，也是中國特色社會主義植根的文化沃土[1]。中華優秀傳統文化和中國共產黨在革命、建設、改革歲月中凝聚成的紅色文化、社會主義文化具有承繼性，是一脈相承、一以貫之的，三者是密不可分的有機統一體。習近平總書記高度重視將中華優秀傳統文化、紅色文化和社會主義文化與思想政治教育結合，他在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“中華民族博大精深的優秀傳統文化，黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量”[2]。這為思想政治教育工作者把以上三種文化全方位融入高等院校思政課指明了方向。不同層級的學校，學情不同、教學內容和組織形式各異，但在傳承和弘揚優秀文化方面，有共同的使命擔當。高職高專院校發揮自身特色和辦學優勢，將中華優秀傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化與思想政治教育相結合，不僅是文化職責和大勢所趨，亦蘊含深厚的理論邏輯和切實可行的實踐路徑。

一、地方文化的理論內涵

地方文化是將以上三種文化與思想政治教育工作相結合的核心銜接點。在高職高專院校這一平臺將中華優秀傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化與思想政治教育相結合，首要任務應重點關注地方文化元素。本文所探討的地方文化，系指在歷史發展中形成的，以及在中國共產黨領導的革命、建設、改革歲月中鑄造的，具有鮮明地域特點的優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的總和。地方文化實質是上述三種文化的重要組成部分，也是這三種文化在地方的具體體現[3]。地方文化在形態上和所有的文化一樣，可劃分為物質文化和精神文化兩種形態。因此具有真實性和直觀性并存、傳承性和發展性兼具、區域性和全國性相通的特點[4]。地方文化是以上三種文化的有機組成細胞又是其重要涵育因子，是全體華夏兒女的精神命脈，是最接地氣的生動表達，是我們扎根中國大地辦教育、在基層教學單位做好思想政治教育工作的最佳媒介。

二、將地方文化融入高職高專院校思想政治教育是時代所需

首先，將地方文化融入高職高專院校思想政治教育是踐行習近平總書記關于馬克思主義中國化“兩個結合”思想的有力抓手。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。[5]將地方文化元素融入思政課教學是高職高專院校廣大師生立足實際，以全新視角解答新時代馬克思主義中國化基本命題的有益探索。習近平總書記說，我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承[6]。推動地方文化尤其是地方傳統文化研究和傳承，還能夠從理論和實踐兩個維度探索傳統文化創造性轉化和創新性發展這一課題，為社會培育“雙創”人才，提升區域創新創造競爭力。將以上成果融入思想政治教育，既能深化學生對以愛國主義為核心的民族精神的理解認同，又能引導他們將轉化和創新成果加以價值甄別，使其朝著符合社會主義核心價值觀、順應中國特色社會主義建設事業和現代化全球化時代潮流的方向發展。在賦予大學生文化創新創造實踐更加旺盛生命力的同時，統一了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，能夠作為當代大學生弘揚中國精神的具體體現和生動實踐。

其次，將地方文化融入高職高專院校思想政治教育是提升當代大學生“四個自信”的重要途徑。地方文化元素是隱性的思想政治教育資源，為高職高專院校開展文化自信教育提供有力支援，是道路自信、理論自信、制度自信教育的重要依托。高職高專院校將地方文化元素融入思政教育，能夠更好培育當代大學生的文化自信。高職高專院校招生范圍以所在省市為主體，生源分布在地域上有較大局限，這一特點決定了在校生在文化經驗和文化心理上具有高度同質性。地方文化元素更具親和力，能夠啟迪文化自覺、增進文化認同[7]。習近平總書記多次提到，天邊不如身邊，道理不如故事，要講好中國故事。高職高專院校廣大師生應在挖掘“身邊”文化資源即地方文化資源上下功夫，講好家鄉故事。通過講好家鄉故事了解本土文化，由對本土文化的個性認識上升為對中華文化的共性認知。在建立區域文化認同的基礎上，構建區域文化自信，循序漸進，將區域文化自信遷移和升華為中華文化自信和社會主義文化自信。

再次，將地方文化融入高職高專院校思想政治教育是思政課程和課程思政融合發展實施路徑中的關鑰。地方文化元素多角度呈現是高職高專院校以思政課為主渠道、展開系統化思政教育的核心，也是思政課程和課程思政融合發展實施路徑中的關鑰。地方文化是一個頗為廣義的范疇，包含具有地域特色的傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化。高職高專院校在具體可行的呈現方式上，包括非物質文化遺產傳承、地方文化概念提煉、地方史志資料整理、文化遺跡活化利用等，能夠為系統化思政教育提供豐富的數據和案例支持。以上地方化資源極具親和力和針對性，使廣大師生有強烈的切身感，減少疏離和陌生，有溫度的理論和可觸及的歷史能夠滿足學生的情感需求、激發學生的積極性，提升課堂的趣味性和有效性，提高學生的參與度。

三、地方文化融入高職高專院校思想政治教育的現實困境

高職高專院校在將地方文化元素融入思政教育的現實路徑上，已積累了諸多寶貴經驗，如開發地方優秀文化融入高職思政理論課的教學資源、推進“課堂革命”；成立校內地方文化研究小組、組建讀書會；開發校外社會資源，定期展開課外教學，等等。但因其多是較為零散的一時之舉，難成系統，故較難真正實現預期的教學效果和育人目標。在現實境況中，仍存在諸多困難。

第一，協調社會資源能力不足，地方文化供給失衡。思政課不僅局限于思政小課堂，更是社會大課堂。現階段社會層面尚未形成對“大思政課”的全面認識，而開發校外的社會大課堂，需要充分調動社會資源和相關行政部門的積極性。尤其在將地方文化元素納入教學資源方面，高職高專院校相較于全日制本科院校，受到更大程度的制約。比如地方文化資料相對集中的博物館、檔案館、圖書館等社會公益服務機構，協同地方高校服務區域文化建設的意識仍相對淡薄。而部分地方文化遺存相對集中的場域已開發成為旅游景區，具有商業盈利性質。這對廣大師生的調研、研學提出了更為苛刻的資金要求，大大降低了社會資源參與地方文化融入高校思政教育的效率。

第二，“整體意識”不夠，“精準融入”不足。在國家的大力推行下[1]，高職高專院校雖對地方文化融入思政教育有了一定的主動意識，但客觀上存在頂層思路不明確、挖掘力度不夠、后備人才不足的狀況。對地方文化資源的開發方面，缺乏廣泛的整體把握度，頂層設計思路和立意不明確。已經開展的項目，又缺乏歷史和理論深度，存在宏大敘事泛化、特定案例較少，甚至張冠李戴的現象。在研究對象的選擇上，功利主義突出，往往“一窩蜂”式地追捧熱點和時效性強的文化案例，而鮮有甘愿坐“冷板凳”、沉潛于地方史籍資料的青年教師。此種氛圍和風氣下形成的研究成果難以貫通古今，整體性的研究課題往往呈現斷裂化、碎片化，難以真正形成強有效的理論感召力，不僅不能精準融入思政教育和展示地方文化全貌，也較難成為地方政府的決策參考。

四、地方文化融入高職高專院校思想政治教育的現實路徑

針對以上問題，以下提出四點解決措施以供參考。

第一，整合校內實踐教學基地和校外教育基地，彌補高職高專院校社會資源不足的短板。其一，將校內資源“精耕細作”，比如，利用勞動實踐基地和勞動教育課開展農耕文化和節氣時令教育，作為拓展地方優秀傳統文化教育的渠道。現有的勞動教育，對勞動的認識仍局限于學生實踐層面動手能力的提高，未對鄉土文化展開溯源探究。中國幅員遼闊，農耕文化和在此基礎上形成的農業文明占壓倒性優勢。大多數區域的地方傳統文化根植于長期以來在農業勞動中形成的經驗認識，此舉能夠深刻解答“我們從哪里來”的問題。而在農業生產實踐中形成并沉淀下來的勤勞、質樸、誠信、奉獻等優良品質又成為中國革命和社會主義建設的有益滋養，在改革開放事業中再立新功，這對于回答“我們向哪里去”提供了文化源頭。其二，通過地方文化課題的研究成果或調研報告向地方政府部門和各級文化展館建言獻策。此舉既能拓展高職高專院校與社會資源的合作渠道，又符合高職高專院校的社會職責，為區域經濟社會發展提供決策性參考。

第二，建設專業研究平臺和師資團隊，開發與思政課程相配套的地方文化課。在高等教育階段，全國所有全日制本科院校和高職高專院校統一使用由高等教育出版社印發的“馬工程”教材，保證了內容和政治站位的一致性。但并未突出不同類型學校、不同專業學生、院校所在區域及主要生源素質的差異性。思政課的知識系統龐大，涵蓋人文社科領域的方方面面，對人文常識和政治素養都有較高要求。一方面要求廣大師生有較好的通識類基礎知識積淀，另一方面又要求其具備較高的專業素養和政治站位。不同層級、不同區域學校之間的差異需要協調，人文通識知識與政治素養之間需要兼容，將地方文化母題與思政課相銜接是最好的解決途徑。比如，通過研究一市、一地的歷史，挖掘和凝練其特有的區域文化精神及意蘊內涵，將區域文化精神在不同歷史時期的主要表征和特定形態加以總結歸納，結合案例教學，能夠幫助廣大師生加深對《思想道德與法治》課程中“中國精神”相關知識點的理解。除此之外，校史教育也應提起高度重視并與思政課程相結合，為數不少的院校已經完成校史館建設和文物文獻陳列，硬件設施配套達標。但依托場館設施的校史思政尚乏善可陳，大多數院校僅局限于開學伊始的新生教育，而缺乏對一校一史的深入挖掘和校史課程建設，校園文化和社會主義文化之間缺乏有效銜接，難以形成指向性明確的思想合力。

第三，積極拓展社會合作渠道，開展多種形式的課外研學活動。課外研學是不可或缺的教學輔助手段，是思政課的“第二課堂”。習近平總書記指出，“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來”[8]。博物館、文化館、古代建筑遺跡、革命遺址都可以納入社會大課堂的范疇中。高職高專院校應發揮地緣優勢，積極履行為區域社會經濟和文化發展提供智力支持的職責，協調當地相關行政部門，深入開展地方歷史文化資源和紅色文化資源的專項調研和合理開發，建設好、管理好、利用好身邊的愛國主義教育基地，引導同學在“走出去”的過程中，提高對愛國主義、愛社會主義的認識，樹立崇高理想信念。

第四，引進校外專業技術技能人才，建立校內非物質文化遺產傳承機制。重點培養職業精神是高職高專教育的基本特點，與社會主義核心價值觀中的“敬業、誠信”高度一致。在上述育人目標的實現中，需要“走出去”和“引進來”相結合，切實將傳統文化創造性轉化和創新性發展落地，讓更多的非物質文化遺產傳人走進高校、授藝傳徒。借鑒高校的知識傳授機制和新型師生關系，改進傳統民間藝術的傳承機制和舊式師徒關系，提高非物質文化遺產的傳承效率。協同民間藝人全程指導、參與大學生創新創業大賽和文化創意大賽等競賽，并在此基礎上建立省級技術技能名師工作室，重新詮釋古老技藝、賦予其全新生命力，使之與現代文化相融通。具體到思政課程中，可嘗試發揮高職高專院校職業教育的優勢，通過與敬業精神、誠信精神和職業道德相關章節知識點結合，承載起社會主義核心價值觀在校內的弘揚。培養學生“大國工匠”的情懷，鼓勵其不僅要做手藝人、更要做守藝人。

除上述四點外，還要在校內提供協同創新的制度保障。校內各職能部門和院系要在制度層面上協同創新，為建設獨立的地方文化研究中心和一體化思想政治教育工作提供制度保障。除此之外，還應盡快設立與之配套的考核激勵體系和資金支持，以解除廣大教師的后顧之憂。

【注釋】

[1]2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳出臺的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“要把中華優秀傳統文化傳承發展貫穿國民教育始終，……把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育。”