李大釗教育思想文獻綜述
——評《李大釗文藝思想研究》

書名：《李大釗文藝思想研究》

作者：胡言會

出版社：上海社會科學院出版社

ISBN：978-7-5520-0805-0

出版時間：2015 年5 月

定價：29.8 元

李大釗不僅是中國共產主義運動的先驅、中國共產黨的創始人之一，也是中國最早的馬克思主義者。李大釗早期受馬克思主義文藝理論影響，提出了“調和論”，顯現出宜人性、內傾型的人格及道義、民主、博愛、勇擔的精神，詮釋了“以人為本”的馬克思主義文藝理論立場。李大釗的教育思想就蘊含在他的文藝思想中，并通過文藝理論表現出來。進一步研究李大釗的文藝思想，有利于牢牢把握李大釗的教育思想立場。《李大釗文藝思想研究》全書對李大釗的文藝思想形成、發展、內容、啟示等進行了分析，書中涉及多本文獻著作，表達李大釗的文藝思想觀點。本文圍繞著該書內容，結合河北省2021 年度人文社會科學研究重大課題攻關項目《李大釗文獻英譯及思想研究》（ZD202126）研究成果進行研讀，淺析李大釗文藝思想中蘊含的教育真諦，為我國相關領域研究提供參考。

由上海社科院出版，胡言會編寫的《李大釗文藝思想研究》一書主要由七個章節構成，前兩章分別是馬克思主義與啟蒙現代性的雙重關系、人格倫理與中國化馬克思主義文藝理論的倫理追求，作者主要理清了中國化馬克思主義和啟蒙現代性的核心概念，闡釋了東西方文化的啟蒙及其發展歷程，對李大釗的人格倫理、道義精神進行了全面分析，指出李大釗的社會主義本質論。第三章與第四章分別是“調和論”：李大釗吸納多元文化資源的哲學基礎、《我的馬克思主義觀》：多元思潮與中國化馬克思主義的理論構建，作者主要圍繞著李大釗的“調和論”內涵、形成、哲學基礎、思想原理等進行了深度闡釋。然后，作者引入梁啟超、劉師培、孫中山等人的思想觀點，對比佐證李大釗的馬克思主義譯介與中國化馬克思主義的倫理構建。第五章至第七章分別是《什么是新文學》：中國化馬克思主義文藝理論的最初構建、“鐵肩擔道義。妙手著文章”：李大釗的文藝創作、人的解放：李大釗構建早期中國化馬克思主義文藝理論的啟示，作者先是分析了現實主義與意識形態、文學與人道主義、真美與社會主義文藝美學。然后，引入李大釗的文藝思想，指出“道義”、“妙手”、“鐵肩擔道義，妙手著文章”的一般內涵。最后，深度分析了李大釗文藝思想中蘊含的馬克思主義文藝理論及其品格。

作者指出，李大釗文藝思想體現在對中國優秀傳統文化繼承上，弘揚道義精神、發揚中華優秀傳統文化是李大釗畢生使命。李大釗的教育思想就體現在“道義”精神發揚上，強調中國優秀傳統文化教育的價值。李大釗從幼年時期就接受傳統文化教育，深受傳統文化的熏陶，中華優秀傳統文化中的“道義”精神影響李大釗一生。李大釗在他的《我的馬克思主義觀》中反復提到，中華優秀傳統文化是中華文明之根、中華民族之魂，馬克思主義中國化進程中，必然經歷馬克思主義與中國傳統文化融合。正如李大釗所說“天道未改，種姓猶存”，李大釗一生都在主張國人思想覺醒，而這種思想覺醒的根本就是文化決定，強調國人對中華優秀傳統文化學習，發揚“道義”精神。李大釗在國外求學訪問時，一直都在極力地宣揚中華優秀傳統文化，他在高校講臺、公眾場合講授中國歷史、中國傳統文化知識。在國內，李大釗致力于儒學典籍的講解，號召人們研習儒學典籍，以此加強對中國傳統文化與西方文化差異性的認識。由此可見，李大釗的教育思想根源體現在傳統文化教育上，其文藝思想也體現出對中國優秀傳統文化的繼承，表現在“道義”精神上。

作者強調，李大釗文藝思想的形成是對馬克思主義文藝理論的繼承，馬克思主義文藝理論的內核就是“以人為本”“愛國進步思想”，既強調人對社會文藝發展的助推作用，也強調文藝思想對人的行為影響。李大釗非常重視文藝理論對革命實踐隊伍的引導和教育，他幾乎每到一個地方，都會傾力宣傳馬克思主義文藝理論中蘊含著的愛國進步、以人為本的思想。他強調救亡圖存、民族復興的關鍵在于“中華民族同胞”，主張“人”的作用。李大釗將愛國進步思想作為文藝理論的內核，畢生在宣傳愛國進步思想，通過引導中華民族同胞對愛國思想、進步思想、馬克思主義的學習，激發國人的民族意識。

總而言之，李大釗文藝思想的形成是對馬克思主義文藝理論的繼啟，李大釗的教育思想就體現在他的文藝理論體系中。一是主張國人對中華優秀傳統文化的學習與繼承，強調中華優秀傳統文化教育的作用。二是主張文藝理論教育以人為本，認識到人對文藝理論發展的作用以及文藝理論對人的深遠影響。三是把握好以人為本的根本立場上，開展好愛國進步思想教育、馬克思主義教育，強調國人思想進步，以此推動中華民族崛起與復興。