郭店楚簡子思學派作品考

張 卉,陳 果

(1.西南財經(jīng)大學 社會發(fā)展研究院，四川 成都 611130;2.成都師范學院 馬克思主義學院，四川 成都 611130)

1993年10月，在湖北荊門市沙洋縣郭店村發(fā)掘了一座戰(zhàn)國中晚期墓葬，墓葬中出土了一批楚文字竹簡。這批竹簡涉及儒、道兩家文獻，又以儒家文獻為主，儒簡是孔子至孟子之間的作品，與子思學派有重要關系。對于哪些篇章屬于子思學派的作品，學界有不同的意見，如李學勤指出，郭店楚簡中《緇衣》《五行》《六德》《成之聞之》《性自命出》《魯穆公問子思》[1]16六篇與子思學派相關，且這六篇皆應歸屬于《漢書·藝文志》中所載的《子思》23篇；廖名春[1]69、梁濤[2]14-15都認為，《緇衣》《五行》《魯穆公問子思》是子思學派作品。《緇衣》記述孔子之言。關于此篇的作者，主要有兩種觀點：一種認為是公孫尼子所作[3]211，一種認為是子思所作。較為穩(wěn)妥的看法是，公孫尼子和子思皆傳承了孔子之說[4]90，所以《緇衣》是子思學派傳述孔子之論無不妥。《五行》篇中的“五行”(“仁”“義”“禮”“智”“圣”)即是荀子批評子思“案往舊造說，謂之五行”[5]94的“五行”。《五行》與子思《中庸》主張內(nèi)外的結合以及天道與人道相輝映的思想是一致的，這是子思學派的理論特色，故此篇屬于子思學派的作品可以肯定。《魯穆公問子思》記載的是魯穆公與子思有關如何做良君、賢臣的對話，此篇為子思學派的作品也可以肯定。

此外，筆者認為，《性自命出》《成之聞之》《窮達以時》《六德》《語叢二》這五篇也當歸于子思學派，下面考述之。

一、《窮達以時》

此篇關涉兩個重要的理論問題。……