清康熙時期民窯款識的特征

陳南新（景德鎮陶瓷大學，江西 景德鎮 333403）

清康熙時期，政治局勢在經歷動蕩后逐漸穩定，社會開始呈現一片繁榮富庶的景象，商品經濟不斷發展，陶瓷行業在康熙中后期也實現了大發展。瓷業以官窯為主，而民窯也有了很大的發展。康熙時期民窯款識在原有基礎上不斷創新，出現了各種形式，題材豐富、異彩紛呈。

一、清康熙民窯款識的發展

一般情況下，瓷器款識設在器底足內側，并處于中心位置。如果是高足，就在內層邊際或外層邊際，都是橫款，也有寫在口沿或腰部的，也是橫款。到了嘉慶時期，這種橫款就越來越少了。另外，一般的款識都會用邊框來修飾，包括單線圈、雙線圈、雙邊方形、雙邊長方形、無邊框、無文字以及沒有圖案等形式，這體現了民窯器物的裝飾性和隨意性。康熙十六年（1677年），頒布年款禁令，民窯款識中的年款數量銳減，其他形式的款識得到很大的發展。乾隆《浮梁縣志》記載：“康熙十六年，邑令張齊仲，陽城人，禁鎮戶瓷器書年號及圣賢字跡，以免破殘。”此后，其他款識，如堂名款、居名款以及紋樣款等大量出現。這些款識裝飾在器物底部、肩部或腹部，有的點綴在器物邊緣，除具有標注說明的作用外，還給整個器物表面增添了亮點，與造型典雅、紋飾精美的瓷器相映成趣。

二、清康熙民窯款識的類型

清康熙時期的民窯款識，主要包括年款、堂名款和居名款、紋樣款以及其他款識。其中，年款形式較為少見，其他類別的款識十分常見，尤其是紋樣款，種類繁多，有動物紋、植物紋及其他紋樣。

（一）年款

明末清初，由于社會動亂，官窯的產量基本停滯不前，而民間窯業則進入了轉型時期，年款數量急劇下降。這一局面持續到清朝順治時期。康熙時期，民窯器物中年款數量逐漸增加，但在年款禁令頒布后，數量又減少。這一時期，民窯中的年款主要有“康熙年制”和“大清康熙年制”款識，筆畫較為隨意，不似官窯款識那般工整秀麗，且各具特色，有的字體比較清瘦，有的則用料濃厚。如圖1所示，為“大清康熙年制”款識，邊框為雙線圈，字體明快隨意，色澤濃淡不一，很好地體現了康熙民窯款識的特征。

（二）堂名款和居名款

康熙民窯瓷中，由官古器戶燒造的細瓷，或由達官貴人定燒的精品，往往書寫堂名款或居名款。如“榮錦堂”“希范堂”“紹聞堂”“德馨堂”“怡怡堂制”“益友堂制”“安吉居制”“梓桑軒制”和“調鶴閑軒清賞”等。除了堂名和居名，還有的屬于制造精瓷的官古器戶或當時重要的制瓷、繪瓷家。例如，大約出現在康熙五十年（1711年）的“木石水”“卉庵”等。

堂名款，就是以建筑的名字命名的款識。康熙時期，堂名款的數量和種類都達到了前所未有的量級，無論是堂，還是齋，甚至是軒，其數量都遠遠超過了明代。許之衡在《飲流齋說瓷》中把堂名款分成以下幾種：“一為帝王，一為親貴，一為名士而達官者，一為雅匠良工也。”民窯堂名款，明顯是為達官貴人量身定做的，或者是雅匠的杰作，充分體現了康熙時代的文風。如圖2所示，為“心逸堂”款識，邊框為雙線圈，屬堂名款，注明了器物的歸屬，表現了擁有者或制作者的文化品位和閑情雅致。

此外，不乏許多居名款、軒名款和書屋款，如圖3所示，為“定清居制”款識，邊框為雙線圈，字體蒼勁有力、棱角分明。該款識以建筑物的名字作款，可能是達官名士專門定制的。

1.圖1 清 康熙民窯款

2.圖2 心逸堂 康熙款

3.圖3 定清居制 康熙款

（三）紋樣款

紋樣款在民窯器物中，十分常見，所用形式繁多，大致有以下幾種：第一種，是博古圖案，比如八卦、太極、八寶、琴棋、書畫、八音器以及禮服上的十二章紋。第二種，是佛教的象征符號，如八吉祥、七珍等。第三種，植物和動物，如兔子、蜻蜓、金魚、松、竹、梅、蟠桃、瑞草、靈芝、樹葉，還有各種各樣的花朵。其中，樹葉款的線條簡潔流暢，栩栩如生，趣味無窮。第四種，是文字形式，如一個福字，或書寫滿文、回文、藏文等。紋樣款形式多樣，極具觀賞性，往往單獨存在，裝飾局部，即作為器物底部的款識。本文將紋樣款大致分為動物紋、植物紋和其他紋樣，分別進行論述。

1.動物紋

動物紋內容豐富，有蜻蜓紋、魚紋等。明代萬歷至崇禎時期，已有魚紋款識。至清初，魚紋在繼承前朝基礎上，發生了細微的變化，整體的形態和線條的描繪都有所不同。如圖4所示，為魚紋款識，邊框為雙線圈，描繪的是金魚，而明代大多是兩條魚相伴而游，且身形較長。

2.植物紋

植物紋也有很多類型，大多是一些比較常見的花草樹葉，畫面充滿了生活氣息，十分和諧生動。除作為款識外，同時也構成了器物表面裝飾的一部分。如圖5所示，為樹葉紋款識，無邊框，畫工精湛，線條簡練，生動活潑、意趣盎然，畫面具有流動性的美感。

4.圖4 魚紋 康熙 雍正款

5.圖5 樹葉紋 康熙款

3.其他紋樣

紋樣式的款識，讓人在欣賞到器物的表面裝飾后，在底部也有驚喜的發現。一個精美的紋樣，可以增加整個藝術品的美感，是畫龍點睛的一筆。并且大部分的紋樣款識都具有一定的寓意，給人們帶來了美好的想象空間，很有價值。除了上文中的蜻蜓紋、魚紋和樹葉紋等動植物紋樣款外，還有器物紋樣款、圖案款、人物紋樣款、書法款等。書法款中，最具代表的是“福”字款，代表了人們對幸福生活的向往，同時也極具裝飾性和代表性。民窯相較于官窯，最大的區別就在于民窯的制作工藝，講究的是材料的自然屬性，質樸卻不奢華，崇尚自然，與百姓的生活息息相關，在民間也有一席之地。所以，民間美術歷經數千年而不衰，有著鮮明的鄉土特色，并有很強的生命力。

（四）其他款識

康熙時期的民窯款識，類型豐富多彩，除上文中所提及的款識外，還有吉語款、圖記款、花押款、寄托款、供器款、廠名款、方形紋樣款、贊頌款、收藏人名款、佳器款、窯名款、變體文字款和圓圈款等。吉語款就是用吉語作為款識。晚明時期，由于道教的盛行，吉語款的數量急劇上升，后出現短暫的衰退，到了康熙時期，吉語款的數量達到了頂峰，達到了歷朝歷代都沒有的地步。與明代相比，康熙吉語款更加雅致，詞語也更加豐富，如“珍玩”“珍藏”“之珍”“雅玩”等，而帶有“玉”字的吉語也是十分普遍的。吉語款的流行與審美水平的提升，更是反映了當時社會整體的文化素質水平的顯著提升。花押款是一種沒有確切含義的款識，多以正方形、不規則圖形、線條，或變形的字體等形式存在，其象征意義已經無法考證。花押款是民窯的產物，在明代后期就已經有了，其中最盛行的是康熙時期。花押款比圖記款抽象，很多都是精心繪制的，而且有明顯的規律，一看就不是匠人隨意創作的，而是精心設計出來的。寄托款即為其他王朝的年號。康熙年間的寄托款基本上都是明代的寄托款，在明代的各個朝代都有出現，其中最普遍的是“大明嘉靖年制”“大明萬歷年制”和“成化年制”。康熙年間，由于實行年款禁令，民窯改為書寫明代的年款，這不僅是民間對故國的懷念，也是康熙時代的一種文化與藝術復古的潮流。

三、結語

清康熙時期，民窯的款識有了很大的發展，類型多樣，主要有年款、堂名款、居名款、紋樣款以及其他款識。這些款識豐富多樣、生動活潑，充滿了生活情趣和文化氣息，由此也可窺見康熙民窯的興盛和瓷器產業的發展。