知行合一思想下初中道德與法治教學(xué)策略研究

摘 要：在學(xué)習(xí)道德與法治知識時(shí)，學(xué)生應(yīng)從兩方面把握，一是有效認(rèn)知基礎(chǔ)知識，二是有效應(yīng)用基礎(chǔ)知識。當(dāng)學(xué)生同時(shí)達(dá)到兩方面要求時(shí)，便可以達(dá)到知行合一的境界。基于此，在初中道德與法治課堂上，學(xué)生應(yīng)牢牢把握知行合一思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程知識。作者從理論聯(lián)系實(shí)際、主題教學(xué)活動(dòng)、生活實(shí)際經(jīng)歷等方面入手，分析如何開展以知行合一思想為主的道德與法治教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；知行合一；教學(xué)策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）36-0082-03

知行合一思想的內(nèi)涵可簡單歸納為思想與行為、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。具體而言，該思想是明朝思想家王守仁提出的哲學(xué)理論，他認(rèn)為應(yīng)將“對事物道理的認(rèn)知”與“依據(jù)道理所行的事”進(jìn)行結(jié)合理解。同時(shí)，王守仁進(jìn)一步闡述知行合一思想為“知中有行，行中有知；以知為行，知決定行”，對“知”與

“行”的關(guān)系進(jìn)行了明確，并進(jìn)一步深化了道德意識的自覺性與實(shí)踐性的關(guān)系。基于此，教師以知行合一思想為指導(dǎo)，開展道德與法治教學(xué)活動(dòng)，能夠?qū)Ξ?dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)起到指引作用，使學(xué)生從思想層面認(rèn)識到“知”與“行”的緊密關(guān)系。對此，在道德與法治的教學(xué)中，教師應(yīng)重視理論知識的講解與實(shí)踐，提高知識的理論性與實(shí)踐性，使學(xué)生充分理解知識，積極踐行知識，做到知行合一。

一、知行合一思想下初中道德與法治的教學(xué)要點(diǎn)

（一）重視融合生活內(nèi)容

在以往的道德與法治教學(xué)中，教師往往會(huì)選擇感動(dòng)中國人物的經(jīng)歷等具有崇高理想信念的故事，并將其灌輸給學(xué)生。這對于初中階段的學(xué)生而言，會(huì)存在兩方面的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，一是存在理解上的難度，二是存在實(shí)踐上的難度。由此可見，教師選擇偏離學(xué)生生活實(shí)際的故事素材，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自己所學(xué)知識是

“空中樓閣”的思想，對學(xué)生腳踏實(shí)地地認(rèn)識知識、踐行知識產(chǎn)生不利影響。所以，在教學(xué)中，教師需要立足學(xué)生實(shí)際情況，選擇現(xiàn)階段學(xué)生能夠理解，且可以進(jìn)行實(shí)踐操作的生活內(nèi)容，讓學(xué)生充分理解知行合一思想，并在生活中積極踐行[1]。這樣才可以達(dá)到結(jié)合生活內(nèi)容理解知行合一思想的教學(xué)目的。

（二）重視調(diào)整教育方式

在落實(shí)知行合一思想的過程中，教師需要重視對教育方式的調(diào)整，打破時(shí)空限制，讓學(xué)生對具體的實(shí)踐內(nèi)容有充分認(rèn)知，幫助學(xué)生更好地完成對知識的應(yīng)用。在當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境中，教師可以通過使用不同的教學(xué)工具，調(diào)整教學(xué)方式，如使用多媒體技術(shù)動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)知識，采用辯論方法讓學(xué)生從多角度認(rèn)識知識等。教師運(yùn)用多樣化教學(xué)手段能夠提升知識的生動(dòng)性、形象性，為學(xué)生有效理解知行合一思想提供支撐。基于此，在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師需要及時(shí)調(diào)整教育方式，使知識突破時(shí)空限制，達(dá)到落實(shí)知行合一思想的目的[2]。

（三）重視優(yōu)化評價(jià)手段

在以往的道德與法治課程上，教師采取的評價(jià)手段較為單一，很難從思想層面上對學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。此外，單一的評價(jià)手段會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生成績高于一切的意識，進(jìn)一步弱化學(xué)生對知識的實(shí)踐意愿，這不利于學(xué)生踐行知行合一的思想。因此，在當(dāng)下以核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)的道德與法治課堂上，教師需要優(yōu)化評價(jià)手段，重視對學(xué)生的綜合評價(jià)。在具體實(shí)踐中，

教師需要合理運(yùn)用過程性評價(jià)方法與結(jié)果性評價(jià)方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立知識與實(shí)踐并重的思想意識，讓學(xué)生建立牢固的知行合一思想，以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、應(yīng)用知識[3]。

二、知行合一思想下初中道德與法治教學(xué)策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生建立理論聯(lián)系實(shí)際的意識

在道德與法治課堂上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解一個(gè)道理，即學(xué)習(xí)知識不僅是為了完成考試，更重要的是用內(nèi)化的知識有效指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對知識的深層理解和有效應(yīng)用[4]。基于此，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)組織學(xué)生思考與生活實(shí)際、應(yīng)用實(shí)踐有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識分析問題、解決問題，建立理論聯(lián)系實(shí)際的思想意識。

以統(tǒng)編道德與法治七年級（下冊）第三單元第八課“美好集體有我在”為例，在學(xué)習(xí)關(guān)于“我與集體共成長”這部分知識時(shí)，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握兩方面的內(nèi)容，一是知道如何在共同建設(shè)美好集體中盡責(zé)，二是明白在集體生活中勇于擔(dān)責(zé)的做法。對此，教師需要以理論聯(lián)系實(shí)際的思想為核心開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生從實(shí)際應(yīng)用的角度思考知識。

教師可以先設(shè)置第一個(gè)探究問題，即如何創(chuàng)建美好集體。在思考該問題時(shí)，學(xué)生需要根據(jù)自己班級的實(shí)際情況回答。同時(shí)，教師也可以給予一些提示，如誰在班級中最愛主動(dòng)勞動(dòng)，誰經(jīng)常為班級關(guān)燈鎖門，誰最愛幫助同學(xué)，誰總是幫助教師做力所能及的事情。根據(jù)教師的提示，學(xué)生能夠快速思考出問題的答案。接下來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考“建設(shè)良好集體需要我們?nèi)绾巫觯俊边@一問題，讓學(xué)生初步了解建設(shè)美好集體的具體做法，如自主建設(shè)，自我管理；共同確定愿景和目標(biāo)；共同商定集體的規(guī)則和制度內(nèi)容；要有“自治”精神；要營造良好的集體氛圍。在學(xué)生回答上述問題后，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考如何將學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用在自己的班級中，如怎樣做到自主建設(shè)、自我管理，怎樣做到確定共同的愿景與目標(biāo)

等。以問題引導(dǎo)學(xué)生思考的方式既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對知識的真實(shí)應(yīng)用，又讓學(xué)生樹立了理論聯(lián)系實(shí)際的思想意識。

根據(jù)上述教學(xué)過程，在落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際思想時(shí)，教師要將理論知識與班級實(shí)際結(jié)合，作為學(xué)生思考的素材。同時(shí)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)給學(xué)生滲透一種思想意識，即道德與法治需要結(jié)合實(shí)際內(nèi)容思考，這樣才能確保知識的真實(shí)性、實(shí)踐性，為學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終讓學(xué)生樹立知行合一思想。

（二）引導(dǎo)學(xué)生積極參與主題教學(xué)活動(dòng)

在落實(shí)知行合一思想時(shí)，教師可采取設(shè)置主題教學(xué)活動(dòng)的形式，這是一種能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性的方法。在興趣的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生可以積極參與到課堂活動(dòng)中，并思考主題教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容與知行合一的關(guān)系。基于此，在主題教學(xué)活動(dòng)中，教師需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極討論，充分表達(dá)自己的想法與觀點(diǎn)，在交流中深入認(rèn)識知行合一思想[5]。

以統(tǒng)編道德與法治七年級（下冊）第四單元第十課“法律伴我們成長”為例，在講授“法律為我們護(hù)航”這部分知識時(shí)，教師可以主題教學(xué)的形式開展教學(xué)活動(dòng)。本課的內(nèi)容與未成年人受法律保護(hù)及未成年人的合法權(quán)益相關(guān)。教師可以未成年為什么受到法律保護(hù)以及未成年具備哪些合法權(quán)益為主題，設(shè)置課堂教育活動(dòng)，并組織學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深入的討論、

探究。

具體而言，在主題教學(xué)活動(dòng)中，教師需要從兩方面引導(dǎo)學(xué)生思考，一是讓學(xué)生從自身出發(fā)，分析關(guān)于未成年的知識，二是列舉生活中的實(shí)際案例，佐證自己分析的有效性。比如，在思考“為什么未成年人非常容易受到傷害？”時(shí)，學(xué)生列舉了與未成年人相關(guān)的經(jīng)過新聞報(bào)道的真實(shí)事件。在思考該問題時(shí)，學(xué)生可以從未成年人的思想意識、身體素質(zhì)、自我保護(hù)能力等方面思考，了解未成年人易受到傷害的原因，即身心發(fā)育不成熟，無法對遇到的事情做出準(zhǔn)確的判斷，導(dǎo)致在面對誘惑、困難時(shí)易受到傷害，這也是需要保護(hù)未成年人的重要原因之一。

此外，學(xué)生還可以從社會(huì)地位的角度思考未成年人應(yīng)受到保護(hù)的原因，如未成年人作為國家發(fā)展的后備軍，關(guān)乎國家的未來，理應(yīng)受到社會(huì)各界的保護(hù)。此外，學(xué)生還應(yīng)掌握關(guān)于保護(hù)未成年人的六道防線的具體內(nèi)容，以及防線是如何在生活中踐行的，如警察護(hù)送學(xué)生過馬路、學(xué)校組織安全演練、家長隨時(shí)滲透自我保護(hù)內(nèi)容、清理網(wǎng)絡(luò)上不利于未成年的內(nèi)容等。

在上述主題教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生與教師積極配合，努力思考教師提出的探究問題，并分析生活實(shí)際案例，這對學(xué)生理解并運(yùn)用自己的合法權(quán)益有重要意義，可以使學(xué)生樹立知行合一的思想意識。

（三）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)歷

在課堂上，教師可以采取聯(lián)系生活實(shí)際經(jīng)歷的方法，組織學(xué)生深入思考知識。在此過程中，學(xué)生不僅能夠深入理解知識，還能利用知識重新思考自己的真實(shí)經(jīng)歷，達(dá)到踐行知行合一思想的目的[6]。

以統(tǒng)編道德與法治八年級（上冊）第一單元第一課“豐富的社會(huì)生活”為例，在學(xué)習(xí)“在社會(huì)中成長”

這部分知識時(shí)，學(xué)生需要思考“為什么人需要在社會(huì)中成長？在社會(huì)中成長對人的發(fā)展有怎樣的意義和價(jià)值？在社會(huì)中成長需要踐行哪些社會(huì)行為？”等問題。為了讓學(xué)生能夠從知行合一的角度思考上述問題，教師需要采取整合學(xué)生生活實(shí)際內(nèi)容，或者組織學(xué)生分享自己的實(shí)際經(jīng)歷的形式。這樣既可以讓學(xué)生深入理解知識，又能夠讓學(xué)生完成實(shí)踐性思考。比如，在學(xué)生思考“何為社會(huì)化”時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的成長過程引導(dǎo)學(xué)生思考。具體而言，學(xué)生是從自然人的狀態(tài)，逐漸長大并經(jīng)歷小學(xué)、初中階段的成長。在這一過程中，學(xué)生的知識技能在不斷豐富、能力在不斷提高、規(guī)則意識在不斷加強(qiáng)，最終會(huì)步入社會(huì)，成為能夠?yàn)樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)的有用人才。至此，學(xué)生便理解了整體社會(huì)化的過程。同時(shí)，學(xué)生也借助自己的成長歷程明確了社會(huì)化的含義。

有學(xué)生在分享自己的社會(huì)生活經(jīng)歷時(shí)，提及了“宅人”這一人群。教師便可以“宅人”為主題提出思考問題，即“宅人是否已經(jīng)脫離了社會(huì)？”在思考過程中，

其他學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，“宅人”也在與社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)，包括其衣、食、住、行各個(gè)方面。由此可見，教師以學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生思考關(guān)于“在社會(huì)中成長”的內(nèi)容，可以強(qiáng)化學(xué)生對知行合一思想的認(rèn)知，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身思想與行為的統(tǒng)一。

（四）科學(xué)合理設(shè)置教學(xué)評價(jià)體系

教師可以通過分析學(xué)生思考實(shí)際問題的方式，指出學(xué)生思考中突出的方面以及欠缺之處。這樣，學(xué)生才能夠不斷完善自己的思想認(rèn)知，用完善的認(rèn)知體系指導(dǎo)自己實(shí)踐，獲得實(shí)踐能力的提高[7]。所以，在設(shè)置評價(jià)體系時(shí)，教師需要綜合過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)，達(dá)到以評價(jià)落實(shí)知行合一思想的目的。

比如，教師以主題教學(xué)活動(dòng)的形式講解了“法律為我們護(hù)航”這部分知識。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)歷三個(gè)學(xué)習(xí)階段，即主題認(rèn)知、主題探究、主題總結(jié)。教師需要根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段，及時(shí)給出準(zhǔn)確的過程性評價(jià)。具體而言，在學(xué)生初步認(rèn)識關(guān)于未成年受法律保護(hù)及合法權(quán)益這些內(nèi)容時(shí)，教師需要讓學(xué)生認(rèn)識到這一主題內(nèi)容的重要性。如果存在個(gè)別學(xué)生不重視的情況，教師需要及時(shí)指出學(xué)生的問題，并讓學(xué)生表述自己不重視該主題的原因。這樣，教師便可以從該學(xué)生的表述入手，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活實(shí)際案例，再對該學(xué)生給出的答案進(jìn)行點(diǎn)評。這樣既可以讓學(xué)生認(rèn)識到自己思想的偏差，也可以幫助學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的角度重新理解知識點(diǎn)，滲透知行合一思想。在學(xué)生探究關(guān)于未成年的保護(hù)與權(quán)益相關(guān)問題時(shí)，教師需要從主題探究是否具有深入性、所提方案是否具備可行性、能否對未成年真正起到保護(hù)作用等方面，對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，以讓學(xué)生認(rèn)識到本次主題探究圍繞知行合一展開，學(xué)會(huì)從知行合一的角度，聯(lián)系生活實(shí)際思考知識點(diǎn)。此外，教師還可以設(shè)置具體的實(shí)踐情境，如怎樣宣傳溺水知識，避免未成年溺水問題發(fā)生，讓學(xué)生嘗試撰寫實(shí)踐方案，并對學(xué)生給出的方案進(jìn)行打分、評價(jià)，考查學(xué)生對知行合一思想的理解與運(yùn)用。

在設(shè)置教學(xué)評價(jià)體系時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程，融合運(yùn)用過程性評價(jià)與結(jié)果性評價(jià)，以評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知知行合一思想，促使學(xué)生形成思想與行為統(tǒng)一、理論與實(shí)踐統(tǒng)一的意識。

三、結(jié)束語

綜上所述，筆者以知行合一為指導(dǎo)思想，從理論聯(lián)系實(shí)際、主題教學(xué)活動(dòng)、生活實(shí)際經(jīng)歷等方面入手，

具體闡述了道德與法治課堂的教學(xué)策略，旨在助力學(xué)生內(nèi)化知行合一思想，學(xué)會(huì)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用思想引領(lǐng)行為。

參考文獻(xiàn)

楊述琴.初中道德與法治以知行合一為目標(biāo)的深度教學(xué)策略[J].國家通用語言文字教學(xué)與研究，2022

（6）：64-66.

曹湘.借知行合一之水，育道法課程之花[J].科幻畫報(bào)，2021（10）：219-220.

李均.基于知行合一的初中道德與法治深度教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2021（75）：133-135.

石昭月.堅(jiān)持育人為本 引導(dǎo)崇德向善：知行合一理念下的初中道德與法治教學(xué)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，

2021，22（3）：48-49.

朱瑩.關(guān)注生活 知行合一：以《法不可違》為例[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2021（8）：13-14.

錢友淦.初中道德與法治教學(xué)落實(shí)立德樹人的策

略[J].江蘇教育研究，2020（Z5）：113-116.

王新祥.讓道德與法治課凸顯立德樹人本色的路徑探討[J].華夏教師，2020（10）：66-67.

作者簡介：張勝蘭（1987.3-），女，彝族，貴州普安人，任教于貴州省黔西南州普安縣第二中學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。