元曲排比的認(rèn)知分析

謝 晴

把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切關(guān)聯(lián)的句子成分或句子排列起來(lái)，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，這種修辭方式叫排比。散曲是配樂(lè)而歌的歌詞，無(wú)論是小令還是套數(shù)，韻文常用的排比辭格運(yùn)用的情況非常多。曲的句子字?jǐn)?shù)沒(méi)有限制，作家在協(xié)律的基礎(chǔ)上可增減字?jǐn)?shù)，歌唱者即興發(fā)揮也會(huì)適當(dāng)加字，因此，元曲中的排比項(xiàng)甚至長(zhǎng)達(dá)八項(xiàng)及以上。

一、元曲排比的特點(diǎn)

（1）鳳凰臺(tái)，金龍玉虎帝王宅，猿鶴只欠山人債，千古興懷。梧桐枯鳳不來(lái)，風(fēng)雷死龍何在？林泉老猿休怪。鎖魂楚甸，洗恨秦淮。（喬吉《雙調(diào)·殿前歡》登鳳凰臺(tái)）

作者運(yùn)用排比句式，描繪了鳳凰臺(tái)蕭索凋敝的現(xiàn)狀：梧桐枯死，風(fēng)雷止息，龍鳳俱不再現(xiàn)，山林凋敗，山泉干涸，如今連猿猴都會(huì)驚訝，把王朝更迭的興亡之感寓于其中。

（2）忘憂(yōu)草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈，那里也良謀子牙，那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話(huà)。（白樸《雙調(diào)·慶東原》嘆世）

作者用排比問(wèn)句，列舉能言的陸賈、善謀的姜子牙和豪氣的張華三個(gè)賢臣，如今也不知在何處了，感慨即使功業(yè)再盛，是是非非都會(huì)淪為漁人樵夫的談資。

（3）伴的是銀箏女銀臺(tái)前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿(mǎn)泛金甌。（關(guān)漢卿《南呂·一枝花》不伏老）

排比辭格與鑲嵌辭格的綜合運(yùn)用，每個(gè)排比項(xiàng)各鑲嵌四個(gè)“銀”字、四個(gè)“玉”字、四個(gè)“金”字，渲染了關(guān)漢卿的紙醉金迷、一擲千金的生活，抒發(fā)了強(qiáng)烈的離經(jīng)叛道的情緒。

（4）姜太公賤賣(mài)了磻溪岸，韓元帥命博得拜將壇。羨傅說(shuō)守定巖前版，嘆靈輒吃了桑間飯，勸豫讓吐出喉中炭。如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門(mén)關(guān)，長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧。（查德卿《仙呂·寄生草》感嘆）

作者以傅說(shuō)版筑、靈輒報(bào)一飯之恩、豫讓漆身吞炭三個(gè)典故排比，用“羨”“嘆”“勸”表明了對(duì)功名富貴的態(tài)度，感慨仕途險(xiǎn)惡。排比句式讓?xiě)崙康那楦械玫叫梗幸怀龂@之效果。

（5）叮叮當(dāng)當(dāng)鐵馬兒乞留玎瑯鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。滴滴點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨兒淅零淅留哨，瀟瀟灑灑梧葉兒失流疏剌落。睡不著也末哥，睡不著也末哥，孤孤零零單枕上迷颩模登靠。 （周文質(zhì)《正宮·叨叨令》悲秋）

“叮叮當(dāng)當(dāng)”“乞留玎瑯”是風(fēng)鈴的響聲，“啾啾唧唧”“依柔依然”是促織的叫聲，“淅零淅留”是雨聲，“失流疏刺”是葉落的聲音，都是四字象聲詞，“滴滴點(diǎn)點(diǎn)”“瀟瀟灑灑”都是疊字，音節(jié)長(zhǎng)度相同，在小句中的句法功能也相同。排比項(xiàng)之間不僅有相同的音節(jié)長(zhǎng)度、句法結(jié)構(gòu)，還屬于相同的語(yǔ)義范疇。語(yǔ)義范疇的相同，一是指所指對(duì)象是同一事物，在同一范疇內(nèi)，一是指所指對(duì)象的范疇類(lèi)型相同。“鐵馬兒”“促織兒”“細(xì)雨兒”和“梧葉兒”的范疇類(lèi)型相同，在秋風(fēng)秋雨的情境下，四個(gè)意象都是典型的秋聲，共同指向了悲秋的主題。

（6）自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見(jiàn)楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門(mén)暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷(xiāo)魂怎地不銷(xiāo)魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。（王實(shí)甫《中呂·十二月帶堯民歌》別情）

這四句是鋪陳排比，也是兩組對(duì)偶，“楊柳”“桃花”是寓意離別、愛(ài)情的意象，呼應(yīng)別后懷念的主題，“內(nèi)閣”“重門(mén)”則是寓意女子的居所，與閨怨相合。

（7）長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇。塞鴻一字來(lái)如線。 （周德清《正宮·塞鴻秋》潯陽(yáng)即景）

作者將排比與比喻套用，描繪了秋江、秋山、江帆與山泉，勾勒了潯陽(yáng)江邊的秋圖。

（8）愛(ài)我時(shí)長(zhǎng)生殿對(duì)月說(shuō)山盟，愛(ài)我時(shí)華萼樓停驂緩轡行，愛(ài)我時(shí)沉香亭比并著名花詠。愛(ài)我時(shí)進(jìn)荔枝漿解宿酲，愛(ài)我時(shí)浴溫泉走翠飛觥。愛(ài)我時(shí)賞秋夜華清宴，愛(ài)我時(shí)擊梧桐腔調(diào)成。愛(ài)我時(shí)為顏色傾城。（無(wú)名氏《雙調(diào)·水仙子》）

作者連用八個(gè)“愛(ài)我時(shí)……”的排比項(xiàng)，寫(xiě)后妃因容色傾城受到君王的極盡寵愛(ài)。

（9）下一局不死棋，論一著長(zhǎng)生計(jì)。服一丸延壽丹，養(yǎng)一口元陽(yáng)氣。看一片嶺云飛，聽(tīng)一會(huì)野猿啼。化一缽千家飯，穿一領(lǐng)百衲衣。枕一塊頑石，落一覺(jué)安然睡。對(duì)一派清溪，悟一生玄妙理。（劉庭信《雙調(diào)·雁兒落過(guò)得勝令》）

排比項(xiàng)都是動(dòng)賓短語(yǔ)，每?jī)删涞纳舷戮渚菍?duì)偶，賓語(yǔ)中，除了嶺云飛的“飛”和野猿啼的“啼”是動(dòng)詞活用，其余都是由數(shù)詞、量詞和名詞組合而成。種種意象的范疇類(lèi)型相同，是歸隱生活衣食起居、日常休閑娛樂(lè)等場(chǎng)景中出現(xiàn)的典型意象，描述了隱士求仙問(wèn)道、簡(jiǎn)樸平淡的生活。

二、元曲排比的認(rèn)知機(jī)制分析

排比項(xiàng)在結(jié)構(gòu)上相同或相似，在意義上密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)，排比項(xiàng)按照前后相連的方式組合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了篇章的銜接與連貫。元曲的排比既有音節(jié)上的跌宕起伏，又有內(nèi)容上的鋪陳連貫。“形式的完整是如此地被精心地策劃以至于受眾不得不接受形式所表達(dá)的意義。”［1］排比項(xiàng)組合的完整性可以幫助受眾快速接受整個(gè)語(yǔ)篇所包含的意義。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，象似性是指語(yǔ)言的外在形式反映了人對(duì)外部世界的認(rèn)知方式。人類(lèi)語(yǔ)言的表達(dá)取決于人類(lèi)是如何認(rèn)識(shí)世界的。人類(lèi)認(rèn)為外部世界的事物有象似性，在表述時(shí)會(huì)把類(lèi)似的事物組合在一起，這種內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一的表述出現(xiàn)的越多，越容易形成排比的辭格。排比是在臨時(shí)語(yǔ)言過(guò)程中遵循語(yǔ)法規(guī)則下產(chǎn)生的修辭創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。從排比的生成上看，排比利用了事物的數(shù)量象似性、重復(fù)象似性的特點(diǎn)。排比項(xiàng)的數(shù)量越多，更容易引起更多的注意，人們加工信息的難度加大，加工信息的時(shí)間被延長(zhǎng)，傳遞的信息就越多，人們更可能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言形式隱含的語(yǔ)義聯(lián)系。另一方面，排比項(xiàng)之間相同的成分重復(fù)的次數(shù)越多，也會(huì)多次刺激人們的大腦，吸引注意、加強(qiáng)記憶，起到強(qiáng)調(diào)的作用。王季思指出：“詞曲分別處在一少說(shuō)，一多說(shuō)；一只說(shuō)到七八分，一則說(shuō)到十分，曲要說(shuō)就說(shuō)到十二分，更不留絲毫余地。”［2］王先生把詞與曲作比較，認(rèn)為詞曲的不同在于詞的含蓄和曲的繁復(fù)，他指出曲的語(yǔ)言表達(dá)是多說(shuō)且不留余地。元曲的排比往往不只三個(gè)排比項(xiàng)，有四個(gè)、六個(gè)、八個(gè)甚至更多，還有的套曲的若干曲牌構(gòu)成排比。無(wú)論是寫(xiě)景、敘事還是抒情，都追求表達(dá)得飽滿(mǎn)而強(qiáng)烈。排比使話(huà)語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容和力度都在增強(qiáng)，情感上更強(qiáng)烈，氣勢(shì)上更恢宏。

（10）往常時(shí)為功名惹是非，如今對(duì)山水忘名利。往常時(shí)趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。往常時(shí)秉笏立丹墀，如今把菊向東籬。往常時(shí)俯仰承權(quán)貴，如今逍遙謁故知。往常時(shí)狂癡，險(xiǎn)犯著笞杖徙流罪，如今便宜，課會(huì)風(fēng)花雪月題。（張養(yǎng)浩《雙調(diào)·雁兒落兼得勝令》）

作者用四個(gè)對(duì)比式的排比項(xiàng)鋪陳開(kāi)來(lái)，把為官時(shí)的卑躬屈膝與歸隱后的自在灑脫敘述得詳盡又直白，多個(gè)角度對(duì)廟堂生活、隱居生活的描述是利用了數(shù)量象似性，“往常”“如今”的重復(fù)，利用了重復(fù)象似性，字里行間流露出對(duì)淡泊名利、寄情山水的生活的推崇。

排比各項(xiàng)之間有語(yǔ)音聯(lián)系、句法聯(lián)系，還有邏輯聯(lián)系，排比項(xiàng)之間關(guān)聯(lián)度越高，排比表達(dá)的修辭效果越好，而創(chuàng)作者、受眾所處的背景、情感和語(yǔ)境是影響關(guān)聯(lián)度的主要因素，也就是受眾能否在語(yǔ)境中快速解碼創(chuàng)作者的意圖。神經(jīng)科學(xué)家利用腦成像技術(shù)得出的結(jié)論可以幫助我們理解排比這一語(yǔ)言現(xiàn)象與大腦工作的關(guān)系。大腦的不同區(qū)域同時(shí)對(duì)句法、語(yǔ)義和韻律曲線進(jìn)行加工。右腦對(duì)韻律的音長(zhǎng)、音高和響度等方面的識(shí)解起作用。聽(tīng)者在解碼的過(guò)程中，大腦加工了排比表達(dá)的結(jié)構(gòu)，識(shí)解了語(yǔ)音和句法結(jié)構(gòu)的象似性，又因?yàn)檫B續(xù)出現(xiàn)，重復(fù)性得到了更有效的加工。由于主要是以現(xiàn)場(chǎng)演唱的方式呈現(xiàn)作品，聽(tīng)者對(duì)于曲子的評(píng)價(jià)是實(shí)時(shí)表現(xiàn)的，創(chuàng)造者會(huì)預(yù)先考慮到聽(tīng)者的接受和認(rèn)可。聽(tīng)者在聽(tīng)到與前兩項(xiàng)語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)義相近的第三項(xiàng)時(shí)，能夠識(shí)別出排比的形式與結(jié)構(gòu)，如果此后還有更多排比項(xiàng)，大腦會(huì)繼續(xù)識(shí)解、加工。

排比項(xiàng)之間是語(yǔ)言層級(jí)上的平行關(guān)系和聚合關(guān)系，也是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的同構(gòu)關(guān)系。從排比的語(yǔ)音形式上看，排比項(xiàng)的音節(jié)數(shù)具有象似性，例（9）中“不死棋”“長(zhǎng)生計(jì)”“延壽丹”等都是三個(gè)音節(jié)，排比項(xiàng)的音步具有象似性，例（9）的排比項(xiàng)都是1/2/3 的節(jié)拍；音節(jié)搭配上也具有象似性，例（9）排比項(xiàng)中的“一”是同音復(fù)現(xiàn)，“棋”“計(jì)”“氣”等是韻腳復(fù)現(xiàn)，例（5）“滴滴點(diǎn)點(diǎn)”“瀟瀟灑灑”是疊音復(fù)現(xiàn)。排比項(xiàng)在修辭格上具有象似性，例（2）是用典復(fù)現(xiàn)，例（7）是比喻復(fù)現(xiàn)。排比項(xiàng)在句式上具有象似性，例（2）是疑問(wèn)句復(fù)現(xiàn)。從排比的語(yǔ)義上看，排比項(xiàng)所指對(duì)象在范疇上具有象似性，例（5）和例（9）中的排比項(xiàng)都是典型的意象，屬于相同類(lèi)型的范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上所指的范疇是人綜合了心理、文化等因素通過(guò)身體和心智對(duì)客觀世界進(jìn)行的分類(lèi)。古詩(shī)詞和曲中的意象是負(fù)載了創(chuàng)作者情感的事物，是作家們對(duì)他們體驗(yàn)的外物的分類(lèi)。在作品的語(yǔ)境中，作者在排比項(xiàng)中選擇的意象屬于同一個(gè)范疇。比如例（8）“長(zhǎng)生殿”“華萼樓”“沉香亭”等是宮廷建筑的范疇， “荔枝”“溫泉”是宮廷生活享樂(lè)的范疇，指向帝王對(duì)后妃的寵愛(ài)。排比項(xiàng)的范疇是并列的關(guān)系，是具有列舉性質(zhì)的范疇聚合，因此，排比項(xiàng)的順序不是隨意的，是連續(xù)、一致和相關(guān)的。同類(lèi)范疇的聚合具有話(huà)題標(biāo)記功能，不僅使前后話(huà)語(yǔ)連貫，還能起到對(duì)話(huà)語(yǔ)主題的提示、補(bǔ)充的作用，達(dá)到讓受眾理解的效果。排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與語(yǔ)境效應(yīng)、認(rèn)知努力關(guān)系密切。排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與語(yǔ)境效應(yīng)成正比，排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與認(rèn)知努力成反比。創(chuàng)作者和受眾的共同語(yǔ)境產(chǎn)生的效應(yīng)越大，排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度就越大，受眾要付出的認(rèn)知努力就小。就元曲而言，在同一種中華文化的大背景下，創(chuàng)作者和受眾的語(yǔ)境是相同的，語(yǔ)境效應(yīng)相同，創(chuàng)作者設(shè)置排比項(xiàng)的關(guān)聯(lián)度大，受眾解碼所付出的認(rèn)知努力隨之變小。元曲是合樂(lè)而歌的，市民文化的語(yǔ)言通俗易懂，受眾很容易解碼散曲，也是曲作流傳較廣、傳唱度較高的重要原因。從語(yǔ)用上看，出于某種表達(dá)目的，排比是故意把多個(gè)排比項(xiàng)列舉出來(lái)，把用一句話(huà)就可以傳遞的信息擴(kuò)展成多個(gè)相關(guān)的信息，變簡(jiǎn)練為繁復(fù)，這違背了語(yǔ)言的簡(jiǎn)練原則，因此需要聽(tīng)者去推斷其中蘊(yùn)含的特殊意義，排比所傳達(dá)的言外之意得到了解碼。因“顏色傾城”受到君王各個(gè)方面的特殊待遇，結(jié)合曲子中宮廷的語(yǔ)境和封建王朝的時(shí)代背景，人們會(huì)聯(lián)想隨著容顏老去將會(huì)如何，歷史告訴了我們答案。從修辭上看，排比這種形式上超常的表達(dá)可以起到增文勢(shì)、廣文義的修辭效果。

“修辭以適應(yīng)題旨和情境為第一義”［3］，適應(yīng)題旨和情境需要運(yùn)用適切的辭格，辭格也是篇章組織的手段，可以把篇章組織得更為嚴(yán)密，達(dá)到適應(yīng)題旨情境的目的。曲這種語(yǔ)篇為了達(dá)到向讀者和聽(tīng)者傳情達(dá)意的效果與目標(biāo)，往往采用文學(xué)性較強(qiáng)的銜接方式來(lái)達(dá)到相應(yīng)的修辭效果。排比辭格作為銜接方式，既能以簡(jiǎn)馭繁、連貫語(yǔ)篇，又能使語(yǔ)言生動(dòng)形象，易于理解。排比辭格能夠起到銜接連貫語(yǔ)篇的作用在于話(huà)題的同一性和明確性，在語(yǔ)義上建立了邏輯關(guān)系。無(wú)論是寫(xiě)景狀物還是議論抒情，元曲中的排比都是指向同一話(huà)題，在語(yǔ)義上形成并列的關(guān)系。元曲是一種高度凝練的語(yǔ)篇，辭格往往結(jié)合語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等銜接手段來(lái)連貫語(yǔ)篇，達(dá)到“形合”和“意合”的統(tǒng)一。排比項(xiàng)的語(yǔ)音方面，雙聲、疊韻、疊音形式以及押韻、平仄的運(yùn)用，不僅能呈現(xiàn)韻律和諧悅耳的音響效果，還能使曲作的前后句之間的關(guān)系得到強(qiáng)化和突出。排比項(xiàng)的詞匯方面，曲作利用詞語(yǔ)在語(yǔ)義場(chǎng)中形成的各種關(guān)系組詞成句、組句成篇，可以避免曲作語(yǔ)言上的板滯，還達(dá)到語(yǔ)義上緊密連貫的目的。排比項(xiàng)的語(yǔ)法方面，曲作通過(guò)省略、倒裝等手段，能夠獲得靈活多樣的表達(dá)效果，還可以使曲作的語(yǔ)句間實(shí)現(xiàn)邏輯意義上的關(guān)聯(lián)。曲作創(chuàng)作者選用最典型、最具代表性和最有關(guān)聯(lián)性的意象，通過(guò)使用名詞與動(dòng)詞來(lái)形成靜態(tài)意象與動(dòng)態(tài)意象，生成動(dòng)靜結(jié)合的意境，構(gòu)建讓讀者能夠最大限度地接受和理解的語(yǔ)篇。讀者和聽(tīng)者主要依靠意象之間的聯(lián)系去激活理解機(jī)制，在理解語(yǔ)篇時(shí)，讀者會(huì)基于不同的文化背景和百科知識(shí)對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行不同的解讀，會(huì)努力通過(guò)建立語(yǔ)篇的連貫從細(xì)節(jié)和整體上理解曲作的主旨和曲作創(chuàng)作者的情感。分析元曲的排比的認(rèn)知機(jī)制，既要聯(lián)系與辭格相關(guān)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等因素，又要結(jié)合曲作的主旨、情境。

三、結(jié)束語(yǔ)

排比手法適用于寫(xiě)景狀物，抒情寫(xiě)意，與元曲的“浩蕩”不謀而合。“詩(shī)講究承轉(zhuǎn)得法，詞貴在鋪敘，作曲中要浩蕩，三者大旨相同，大抵是為了在作品關(guān)鍵處拓開(kāi)振起，使寫(xiě)的有起伏，有波瀾。”［4］在曲作的關(guān)鍵出振義闡幽，排比可以呈現(xiàn)跌宕起伏的修辭效果。對(duì)元曲中排比的生成機(jī)制、理解機(jī)制的分析還有待結(jié)合元曲的篇章特點(diǎn)深入探討。