公共傳播視域下微電影的角色定位

楊 霄

（安陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

一、引 言

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越傾向于使用手機(jī)、IPAD、微博、微信等新興媒體和移動(dòng)終端來(lái)獲取信息、釋放情感。微電影伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和無(wú)線通訊終端的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，它以獨(dú)有的創(chuàng)作和傳播方式，受到了廣大觀眾的關(guān)注與喜愛(ài)，并依托新媒體的巨大力量迅速發(fā)展。

二、微電影的多元時(shí)代價(jià)值

（一）微電影的發(fā)展之路

2005年，胡戈根據(jù)陳凱歌導(dǎo)演的電影 《無(wú)極》和中央電視臺(tái) 《中國(guó)社會(huì)法治報(bào)道》欄目重新改編的網(wǎng)絡(luò)惡搞短片 《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，隨后，許多以惡搞娛樂(lè)為主的短視頻在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)，這種以人們自我表達(dá)為主的自制網(wǎng)絡(luò)短片可以看作是微電影的雛形。我國(guó)第一部微電影是2010年一部時(shí)長(zhǎng)為90秒的影片 《一觸即發(fā)》，自此“微電影”一詞產(chǎn)生。筆者將微電影定義為新媒體時(shí)代這一特定階段的產(chǎn)物，它以微時(shí)長(zhǎng)、微投資、微制作為特點(diǎn)，是一種具有完整敘事同時(shí)能夠傳遞一定的時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的新型視聽(tīng)藝術(shù)形式。

2010年下半年，筷子兄弟主演的微電影 《老男孩》，被人們稱為微電影誕生以來(lái)的首部成功影片。隨著社會(huì)時(shí)代的變遷和微電影的不斷發(fā)展，微電影開(kāi)始關(guān)注社會(huì)生活，挖掘貼近社會(huì)生活的內(nèi)容，以適應(yīng)“碎片化”的時(shí)代，滿足受眾的情感需求。新媒體的迅速發(fā)展，為微電影的傳播提供了更為多元的平臺(tái)和有利的傳播環(huán)境，使得微電影的社會(huì)關(guān)注度不斷提高，人們的參與熱情也逐漸高漲起來(lái)。此外，微電影也開(kāi)拓了人們的公共空間，改變著人們交流溝通的方式。

（二）微電影的傳播優(yōu)勢(shì)

在數(shù)字化時(shí)代，微電影借助新媒體傳播平臺(tái)，增強(qiáng)了自身的交互屬性。微電影的傳播改變了傳統(tǒng)電影的單向傳播方式，觀眾不再是被動(dòng)地接收信息，而是作為內(nèi)容的接收者和傳播者進(jìn)行雙向互動(dòng)，并參與著微電影的策劃與制作。

隨著微電影的發(fā)展，其創(chuàng)作群體不斷擴(kuò)大，從普通老百姓、電影愛(ài)好者、專業(yè)學(xué)生到明星導(dǎo)演等，每一階層都代表著不同的文化內(nèi)涵與意義傳達(dá)，使得影視作品傳達(dá)的內(nèi)容更加多元化。微電影的獨(dú)特之處在于它能夠在短暫的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)擁有完整的敘事內(nèi)容，并且傳達(dá)一定的文化價(jià)值意義。火爆全網(wǎng)的 《啥是佩奇》更是現(xiàn)實(shí)題材的回歸，富有多元的文化價(jià)值內(nèi)涵，涉及多層次的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，微電影借助互聯(lián)網(wǎng)、微博等新興媒體進(jìn)行傳播，不僅為受眾提供了良好的用戶體驗(yàn)，也拓展了微電影的發(fā)布和傳播渠道。由此可見(jiàn)，微電影的傳播渠道并不是孤立而存在的，選擇多種傳播渠道既可以達(dá)到良好的傳播效果，也可以增強(qiáng)觀眾的參與度。

三、微電影與公共傳播的互文關(guān)系

當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、道德觀都在發(fā)生著一定的變化，新舊思想的碰撞之下，社會(huì)中開(kāi)始出現(xiàn)一些價(jià)值觀扭曲、道德缺失的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅使公共傳播的重要性凸顯了出來(lái)，也使公共領(lǐng)域的信息傳播與公共議題也有了新的發(fā)展。

石長(zhǎng)順教授指出，公共傳播即各類社會(huì)組織或公民個(gè)人利用各種媒介進(jìn)行的以社會(huì)公眾為對(duì)象的公共信息的公開(kāi)傳播活動(dòng)。只有通過(guò)有效的公共傳播，才能形成平等、參與、信任、協(xié)作的公共精神，最終達(dá)到良好的社會(huì)治理效果，實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化［1］。新媒體時(shí)代，公共傳播話語(yǔ)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向，普通公眾成了積極主動(dòng)的參與者，不僅為公共傳播注入了新的活力，也拓展了公眾在公共傳播領(lǐng)域的話語(yǔ)表達(dá)。

隨著“微時(shí)代”的到來(lái)，公共傳播也有了新的媒介形式，并且與人們接收信息的方式相契合。法蘭克福學(xué)派代表人物赫伯特·馬爾庫(kù)塞強(qiáng)調(diào)，“藝術(shù)與社會(huì)之間的張力關(guān)系，提出藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用中最重要的一點(diǎn)應(yīng)該是藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判功能，它具有一種超越現(xiàn)實(shí)的可能性和永不妥協(xié)的批判精神”［2］。微電影具有制作周期較短的優(yōu)勢(shì)，因此，它能夠及時(shí)聚焦社會(huì)熱點(diǎn)事件，反映與老百姓切實(shí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，彰顯微電影的人文關(guān)懷。此外，微電影作為公共傳播的一種新型傳播手段，參與了公共事件、民間意愿的傳達(dá)并承擔(dān)了一定的社會(huì)責(zé)任，表達(dá)理性訴求和社會(huì)思考，彰顯了微電影這一藝術(shù)形式的公共價(jià)值。比如，微電影通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的傳播，獲得了網(wǎng)民的高頻點(diǎn)擊率和高度關(guān)注，使受眾積極參與話題討論，完成了受眾身份向公眾身份的轉(zhuǎn)變并加速了網(wǎng)絡(luò)公共空間的形成。可以說(shuō)，微電影傳播實(shí)現(xiàn)了個(gè)人空間到公共領(lǐng)域的跨越，最終成為人們實(shí)現(xiàn)交流、交往、民意表達(dá)的影像工具。公共傳播的性質(zhì)決定了微電影不能只局限于藝術(shù)作品的固有含義，而是要因勢(shì)利導(dǎo)地開(kāi)發(fā)不同背景環(huán)境下作品的意義生成［3］，公共傳播與微電影二者之間形成了你中有我、我中有你的密切聯(lián)系，微電影也將通過(guò)有效的公共傳播實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

四、公共傳播中微電影的角色擔(dān)當(dāng)

微電影具有微時(shí)長(zhǎng)、微投資、微制作的特點(diǎn)以及超強(qiáng)的互動(dòng)性與傳播的時(shí)效性，因此，能夠及時(shí)折射社會(huì)問(wèn)題，向社會(huì)傳達(dá)公共性問(wèn)題的思考。微電影在高度現(xiàn)代化的社會(huì)中孕育發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行詮釋、批判和反思。

（一）貼近大眾生活，傳遞正能量

隨著新媒體的不斷發(fā)展，新興藝術(shù)形式也隨之不斷出現(xiàn)。因此，在這個(gè)千變?nèi)f化的社會(huì)中，藝術(shù)形式只有貼近生活、貼近社會(huì)大眾、引起受眾的心理共鳴，才能在日新月異的發(fā)展變化中得以持續(xù)發(fā)展。影視藝術(shù)是人們精神文化的重要支撐和強(qiáng)大載體，微電影憑借貼近大眾生活，傳遞社會(huì)正能量的優(yōu)勢(shì)成為大眾的信息之窗。以筷子兄弟主演的 《老男孩》為代表，該影片講述了對(duì)歌手邁克爾·杰克遜熱愛(ài)了十幾年的平凡“老男孩”，重登舞臺(tái)找回自己夢(mèng)想的故事。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)背景下，很多人舍棄了夢(mèng)想向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，而影片中所表達(dá)的對(duì)夢(mèng)想的追逐以及對(duì)友情、愛(ài)情的詮釋，點(diǎn)燃了人們心中擱淺已久的激情和力量，曾在社會(huì)上掀起了一陣懷舊熱風(fēng)。

在消費(fèi)主義的語(yǔ)境下，道德缺失、焦躁、沖動(dòng)等負(fù)能量無(wú)孔不入，微電影以獨(dú)特的影像敘事參與著公共事務(wù)，扮演著多元建構(gòu)和民意表達(dá)的角色；以平民化的視角構(gòu)建虛擬空間，滿足了大眾的情感需求，傳達(dá)出真切的人文關(guān)懷，弘揚(yáng)了主流價(jià)值觀，傳遞了正能量。由大學(xué)生拍攝的微電影 《天堂的午餐》，講述了兒子為去世的母親做了一頓午餐，只有短短的6分鐘，卻引發(fā)了觀眾關(guān)于“孝心”的思考。系列微電影《幸福59厘米》從不同的故事視角切入，共同詮釋了“幸福”的含義，引發(fā)了社會(huì)對(duì)幸福的重新定義與深度思考。由此可見(jiàn)，微電影具有強(qiáng)大的感染力與傳播效果。

（二）關(guān)注公共話題，建構(gòu)社會(huì)責(zé)任

相比較于傳統(tǒng)院線電影，微電影的制作周期相對(duì)較短，它能夠及時(shí)地反映普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)人們關(guān)注社會(huì)公共事件并進(jìn)行思考。可以說(shuō)，微電影在追蹤熱點(diǎn)問(wèn)題、關(guān)注社會(huì)輿論的同時(shí)，也彰顯了其社會(huì)責(zé)任意識(shí)。《尋找失去的孩子》是系列微電影《夢(mèng)想的力量》的其中一篇，它是由韓寒?dāng)y手“微博打拐發(fā)起人”鄧飛共同打造的微電影，該影片以關(guān)注被拐兒童家庭，尋找失去的孩子為主題，對(duì)當(dāng)下的拐賣兒童與“打拐”社會(huì)事件進(jìn)行敘事，聚焦被拐兒童和失去孩子家庭的痛苦，引導(dǎo)更多的人關(guān)注打拐行動(dòng)，為失去孩子的家庭帶去希望。2011年，佛山“小悅悅”事件曾引發(fā)了全民關(guān)于道德問(wèn)題的討論，隨后，廣州大學(xué)城的10所大學(xué)以“拆掉心中的墻，拒絕冷漠！”為宣言，制作了以 《小明上學(xué)記》 《一縷陽(yáng)光》《印·跡》等為代表的10部公益微電影，希望通過(guò)微電影的傳播引發(fā)人們對(duì)公共話題的關(guān)注。

2018年初，由陳可辛導(dǎo)演的短片 《三分鐘》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該短片以家庭關(guān)系為主題，表達(dá)了人們?cè)诖哼\(yùn)大潮中對(duì)家的期盼。2019年，火爆全網(wǎng)的微電影 《啥是佩奇》聚焦新媒體時(shí)代下的城鄉(xiāng)差異，其中，關(guān)于留守老人、過(guò)年回家、城鄉(xiāng)差距、父母的愛(ài)等話題引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。2019年末，新冠肺炎疫情突發(fā)，官方媒體通過(guò)微電影的方式記錄與演繹抗“疫”故事。微電影作為一種影像信息的傳播方式，在信息傳播、議題呈現(xiàn)、建構(gòu)社會(huì)責(zé)任方面發(fā)揮著重要作用。

（三）關(guān)注邊緣群體，彰顯人文關(guān)懷

電影是關(guān)于“人”的藝術(shù)，微電影是電影藝術(shù)的新形式，微電影大多取材于社會(huì)熱點(diǎn)話題，折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表現(xiàn)普通人的命運(yùn)，也有對(duì)人性的詮釋與拷問(wèn)。微電影參與公共事件，持著對(duì)社會(huì)事件的民間表達(dá)姿態(tài)而成為一種集體的、公共性的現(xiàn)象。微電影關(guān)注的不是一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)群體的問(wèn)題［4］。

根據(jù)真人真事改編、由許鞍華導(dǎo)演的微電影 《我的路》將鏡頭聚焦變性人，將“變性”這一話題引入公共空間，借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播引發(fā)了人們的思考，也引導(dǎo)著人們尊重特殊群體。微電影 《交易》講述了一個(gè)七八歲的小姑娘獨(dú)自挑起家庭的重?fù)?dān)，一邊撿垃圾一邊照顧生病的媽媽，為了給病情惡化的媽媽湊錢治病，到田間懇求人販子將自己賣掉的故事，影片通過(guò)結(jié)尾字幕“在經(jīng)歷過(guò)慈善信譽(yù)危機(jī)后，希望大家依然能保留愛(ài)心，把愛(ài)送給真正需要的人們”，實(shí)現(xiàn)了公益價(jià)值的集中言說(shuō)，達(dá)到了更好的公益?zhèn)鞑バЧｎ愃频奈㈦娪斑€有很多，比如 《眼睛渴了》 《活著》《三個(gè)兒子》《永遠(yuǎn)站》等，通過(guò)探討“北漂”“就業(yè)”“夢(mèng)想”等主題，彰顯主流價(jià)值觀。

需要注意的是，微電影的準(zhǔn)入門檻較低、審查制度較為寬松，使得微電影的創(chuàng)作良莠不齊，因此，微電影的創(chuàng)作者要從公眾利益出發(fā)，挖掘微電影的思想性與藝術(shù)性，尋求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡。

五、結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)一種藝術(shù)形式被人們普遍認(rèn)可時(shí)，它便具有了藝術(shù)性和社會(huì)性雙重責(zé)任。隨著微電影影響力的不斷增大，創(chuàng)作者和傳播者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任也越來(lái)越重，因此，創(chuàng)作者需要考慮公共傳播中微電影的角色定位問(wèn)題，借助微電影的影像表現(xiàn)形式，以弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，關(guān)注個(gè)體生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，傳遞社會(huì)正能量，激發(fā)受眾的傳播動(dòng)機(jī)，從而為人們提供一個(gè)正確的行為價(jià)值導(dǎo)向。此外，微電影的傳播與發(fā)展依賴于公共傳播，它所傳達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義，是在公共傳播的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)和生成的。