鄉(xiāng)村振興政策下石空大佛寺的文旅價(jià)值探析

黨士龍 張 博

［內(nèi)容提要］石空大佛寺是一個(gè)多元文化融合的地方。現(xiàn)有的雕像有道教造像、佛教造像、藏傳佛教（紅教、黃教）以及各種造型的世俗弟子造像。就造型和服飾來(lái)看不僅有漢族、當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，也有中亞人種、東非及北非人種，可以想象石空大佛寺當(dāng)時(shí)的繁華。據(jù)史料記載，在唐朝后期，絲路敦煌因一些原因無(wú)法通行后，便開(kāi)辟了寧夏境內(nèi)的第二條路徑，便有了這條路上的一顆顆璀璨明珠，大佛寺便是其中之一。就出土造像的神態(tài)來(lái)看，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都活靈活現(xiàn)、十分傳神，世俗的神情面貌暗和于造像內(nèi)，唐代的審美時(shí)尚和世俗化在佛造像上體現(xiàn)得非常明顯。

引言

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先要按規(guī)律辦事。這就充分表明了進(jìn)行鄉(xiāng)村振興建設(shè)，每個(gè)地方要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，因地制宜、循序漸進(jìn)，要以打持久戰(zhàn)的態(tài)度來(lái)進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)。同時(shí)也要避免“千村一面”的現(xiàn)象出現(xiàn)，必須堅(jiān)持結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⑧l(xiāng)村傳統(tǒng)以及文化的運(yùn)用，尤其是當(dāng)?shù)厮鶕碛械淖匀痪坝^、人文景觀等。

位于寧夏回族自治區(qū)中寧縣石空鎮(zhèn)的石空大佛寺就是很典型的鄉(xiāng)村振興的突破口。在石空石窟，從出土的雕像、建筑風(fēng)格可以看出，它與敦煌十分相似，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，所以大佛寺也被當(dāng)?shù)厝朔Q為“寧夏的小敦煌”。當(dāng)?shù)嘏c敦煌的地形也頗為相似，都是毗鄰沙漠曾被掩埋。石窟整體布局、建造樣式、藝術(shù)手法也與敦煌石窟十分相似，其文化價(jià)值也是不可估量的。對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也能推動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

一 石空大佛寺的歷史背景

據(jù)《隴右金石錄》和《甘肅新通志》說(shuō)：“寺創(chuàng)造于唐時(shí)，就山形作石窟。窟內(nèi)造像皆唐制。”《嘉靖寧夏新志》云：“元故寺。”清《中衛(wèi)縣志》云：“元昊建。”講述了石窟與石空寺的創(chuàng)建與修繕，明確表明石空石窟是始建于唐代，于元代石空寺修繕完成。石空大佛寺自唐后期吐蕃占領(lǐng)河西、隴右地區(qū)，從長(zhǎng)安通向敦煌的南北兩路都受到阻隔，然而溝通和交流卻并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)亂而終止，另一條原本并不受重視的絲路支路如新的動(dòng)脈血管般迅速成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)，寧夏境內(nèi)的絲綢之路不再過(guò)原州，而是經(jīng)靈州（今寧夏靈武）向西，由今青銅峽過(guò)黃河經(jīng)中衛(wèi)到達(dá)甘肅武威，或向北經(jīng)銀川西越賀蘭山。在這樣的背景下中寧縣雙龍山麓的石空大佛寺逐漸興盛起來(lái)，成為絲綢之路的新路標(biāo)。

“勞生不了慢匆匆，匹馬沖塞過(guò)石空。古洞仰觀山擁北，洪濤俯瞰水流東。一方有賴藩籬固，千里無(wú)虞道路通。倚遍危欄情未已，淡煙衰草夕陽(yáng)中。”這是明代西安（今寧夏海原縣）左衛(wèi)千戶楊郁所作的一首關(guān)于石空寺的詩(shī)。從詩(shī)中可以看出這個(gè)時(shí)期穿越石空寺西行的道路還是暢通的，滔滔的黃河水也襯托出那時(shí)還未被黃沙掩蓋的石空古寺相當(dāng)氣勢(shì)磅礴。由于石空寺的地理位置，北面是浩瀚的騰格里沙漠，經(jīng)過(guò)上千年的風(fēng)沙侵蝕，目前只剩上、下寺部分被保留下來(lái)，有相當(dāng)一部分洞窟仍處于流沙掩埋之中。而到1990年，石窟又重新被挖掘，其中26尊造型精美生動(dòng)的塑像得到專程前來(lái)考察的日本專家的贊賞，并邀請(qǐng)到日本展出。令人遺憾的是，1992年10月中旬至1993年2月中旬短短幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，石空大佛寺連續(xù)3次被盜，包括去日本展出的26尊塑像在內(nèi)的近70尊塑像損毀嚴(yán)重。

二 石空大佛寺的文化與旅游價(jià)值

（一）文化脈絡(luò)

在《中寧縣志》中記載，石空寺原有11個(gè)石窟和2個(gè)石龕，大佛洞是其中最大的石窟，俗稱九間無(wú)梁寺，為全寺之中心，被收入《中國(guó)名勝古跡大詞典》。其中不得不說(shuō)的就是位于中寺的九間無(wú)梁洞（又稱九間無(wú)梁寺）是大佛寺的中心，洞高25米，深15米，寬13米。內(nèi)塑88尊佛，加上菩薩、羅漢、供養(yǎng)人等共有360尊之多。正面有3個(gè)大佛龕，正中為一鋪五身群像，居中的大坐佛高達(dá)5米，為石胎泥塑而成，儀態(tài)雍容、溫和慈祥。佛龕兩側(cè)各有彩色壁畫(huà)，可與敦煌石窟的唐代壁畫(huà)相媲美。

出土于石空大佛寺存于展覽館的羅漢盤坐像

2003年12月1日《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊登了寧夏中寧縣石空大佛寺泥塑腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)經(jīng)文的消息，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。專業(yè)人員共對(duì)83尊佛像進(jìn)行了清理，其中21尊佛像腹內(nèi)發(fā)現(xiàn)了各類文物，出土文物共有58件。在這些出土文物中，最引人注目的還是各類文字資料。其中有黑體字、紅體字，黑體字經(jīng)卷20余件，紅體字經(jīng)卷4件，所用文字除漢文外，還有3種以上少數(shù)民族文字。這些經(jīng)卷有印刷本，也有手抄本，印刷本中可能有雕版印刷的，也有活字印刷的，手抄本是用毛筆書(shū)寫(xiě)的。

從現(xiàn)有供奉以及出土的雕像來(lái)看，大佛寺是一個(gè)多元文化融合的地方。現(xiàn)供奉的雕像就有道教造像、佛教造像、藏傳佛教（紅教、黃教）以及各種造型的世俗弟子造像。就造型和服飾來(lái)看不僅有漢人、當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，也有中亞人種、東非及北非人種，可以想象石空大佛寺當(dāng)時(shí)的繁華。另外，我國(guó)的漢唐以來(lái)，絲綢之路文化繁榮的歷史，在這里同樣得到了印證。在眾多的佛造像里，就造型和服飾來(lái)看不僅有漢人、當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，也有棕色或黑色皮膚的非洲人，有包著頭巾的中亞阿拉伯人。這些人物造像在中寧石空寺的出土，同樣再現(xiàn)的是古代絲綢之路文化在寧夏的繁榮。

（二）實(shí)踐可行性

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住，充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。中國(guó)具有幾千年農(nóng)耕文化的文明，孕育出了人文精神、道德情感、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，從而形成了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村要有創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，走鄉(xiāng)村振興綠色發(fā)展之路，堅(jiān)持人與自然和諧共處。同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中，要堅(jiān)持以農(nóng)民為主體地位，尊重農(nóng)民的發(fā)展內(nèi)容，要以維護(hù)農(nóng)民的根本利益為首要責(zé)任。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨提出“農(nóng)民沒(méi)有積極性，國(guó)家就發(fā)展不起來(lái)”。新時(shí)代，要滿足農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的向往，就要激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)在動(dòng)力，動(dòng)員農(nóng)民積極主動(dòng)地參與到鄉(xiāng)村振興建設(shè)中來(lái)，推動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展。我們可以結(jié)合石空大佛寺與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)，找到一條可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的致富之路。

（三）實(shí)踐實(shí)例

以黃岡市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為例，黃岡市的鄉(xiāng)村旅游資源非常豐富，要結(jié)合黃岡市的自然生態(tài)資源和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，大力開(kāi)展旅游扶貧，發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游等多種綜合效應(yīng)。截至2017年底，全市已成功創(chuàng)建4個(gè)旅游示范縣（其中兩個(gè)全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣）、4個(gè)旅游名鎮(zhèn)、15個(gè)旅游名村以及一大批的民俗、農(nóng)家樂(lè)等鄉(xiāng)村旅游服務(wù)點(diǎn)。結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕⒆匀痪坝^、人文景觀等，充分發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，緊抓大時(shí)代優(yōu)勢(shì)進(jìn)行鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新改革。

三 石空大佛寺文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的共同性

（一）當(dāng)前現(xiàn)狀

石空大佛寺位于寧夏回族自治區(qū)中寧縣石空鎮(zhèn)西北的雙龍山南麓，是非常典型的少數(shù)民族文化地區(qū)。前面是濤濤的母親河，后依一望無(wú)際的騰格里沙漠，萬(wàn)里長(zhǎng)城也從此逶迤而過(guò)。由于地處偏僻，資金缺乏等問(wèn)題，雖然每隔一段時(shí)間會(huì)對(duì)大佛寺進(jìn)行粉刷，但還是能看出因長(zhǎng)時(shí)間缺少專業(yè)的維護(hù)而造成的損壞。

在國(guó)家大力發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，實(shí)行“三農(nóng)政策”下，需要規(guī)劃出鄉(xiāng)村振興的宏偉目標(biāo)，隨著各項(xiàng)政策的實(shí)施，鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興的助力已經(jīng)展現(xiàn)出可喜的效果，石空大佛寺的旅游發(fā)展同樣能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用。每年春暖花開(kāi)的時(shí)候，石空大佛寺的“四月八”廟會(huì)，都能看到絡(luò)繹不絕的人影，還有八方的香客在這一天來(lái)此朝拜。當(dāng)?shù)氐闹驹刚撸x工）有100多人，不畏嚴(yán)寒，不怕辛苦，盡心盡力地給香客準(zhǔn)備素齋。中寧人每年都會(huì)結(jié)伴去大佛寺祈福。當(dāng)?shù)厝藢?duì)石空寺的感情非常深，已經(jīng)融到人們的生活、民俗文化中。

然而，需要注意的是，如今，大佛寺內(nèi)的塑像幾乎沒(méi)有完整的了，雖被列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但中寧縣石空大佛寺曾一度遭到嚴(yán)重的毀損，再加上時(shí)間的風(fēng)化，自然的侵蝕，壁畫(huà)層層脫落，雕塑暴露在野外，更是多次遭到盜竊，使得本就飽經(jīng)風(fēng)雨的大佛寺，更加傷痕累累。有關(guān)人員曾多次呼吁盡快搶修石空大佛寺，因?yàn)闀r(shí)間拖得越久，維修難度越大，損失越多。

（二）相互發(fā)展

大佛寺如今最大的問(wèn)題就是需要盡快得到保護(hù)，這就需要大量的資金注入。對(duì)此，可以發(fā)揮當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，結(jié)合國(guó)家鄉(xiāng)村振興相關(guān)政策，自謀發(fā)展，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，將自身的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，從而解決保護(hù)大佛寺的資金問(wèn)題。大佛寺位于黃河旁邊，擁有很重要的地理優(yōu)勢(shì)，再加上本身的文化內(nèi)涵，配以良好的保護(hù)措施與有效的旅游開(kāi)發(fā)手段，必將使它的資源價(jià)值得到進(jìn)一步的提升。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)的旅游業(yè)迎來(lái)了快速發(fā)展的風(fēng)口，同時(shí)也面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)我國(guó)的多民族融合與絲綢之路的民族文化更是國(guó)家所提倡的，因地因時(shí)制宜，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在國(guó)家發(fā)展的大浪潮下，傳統(tǒng)建筑應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，努力深化自己的文化和藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，擺脫所面臨的困境，找到自己的發(fā)展之路。

四 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，大佛寺保護(hù)資金需求和供給的矛盾已經(jīng)非常明顯，也是迫在眉睫需要解決的問(wèn)題，如今大佛寺的軟環(huán)境和硬件設(shè)施與文保工作的要求匹配度均不高，如何盡快對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)是當(dāng)前急需面對(duì)和解決的問(wèn)題。不僅僅是石空大佛寺，有很多景區(qū)景點(diǎn)都面臨著同樣的問(wèn)題。如果能夠按照自我運(yùn)轉(zhuǎn)的原理解決問(wèn)題，既能夠節(jié)省國(guó)家的資金，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)一大批文化遺產(chǎn)的保護(hù)。