融入傳統(tǒng)思想文化，讓初中化學(xué)教學(xué)更生動(dòng)

當(dāng)前階段我國(guó)正深入推行素質(zhì)教育，重視幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化滲透到教學(xué)活動(dòng)中已經(jīng)成為推動(dòng)落實(shí)素質(zhì)教育的重要途徑之一。而初中化學(xué)學(xué)科的教材內(nèi)容便有契合我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的部分，因此教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)適宜的教學(xué)方法深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識(shí)與理解，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念、培養(yǎng)其人文精神與道德素養(yǎng)。

初中化學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的關(guān)系

在西方化學(xué)家眼中近代實(shí)驗(yàn)化學(xué)的源頭是歐洲中世紀(jì)盛行一時(shí)的煉丹術(shù)，但是歐洲中世紀(jì)的煉丹術(shù)是由十二世紀(jì)傳入歐洲的阿拉伯煉丹術(shù)演化而來(lái)，阿拉伯煉丹術(shù)則是九世紀(jì)、十世紀(jì)由我國(guó)煉丹術(shù)傳入阿拉伯后演化而來(lái)。我國(guó)煉丹術(shù)起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的煉丹家所運(yùn)用的物質(zhì)就有六十余種，其分類(lèi)研究了諸多物質(zhì)的性質(zhì)，對(duì)物質(zhì)間相互反應(yīng)性能也有所涉獵，為此還發(fā)明了蒸餾器、升華器等器具，也發(fā)明了研磨、溶解、混合、熔融、密封、灼燒、潔凈、升華等煉丹方法，這些都為近代化學(xué)的產(chǎn)生奠定了重要基礎(chǔ)，很多專(zhuān)業(yè)器具與方法經(jīng)過(guò)改良后沿用至今，也有很多到今天仍然具有使用價(jià)值的成果，因此我國(guó)著名的化學(xué)史專(zhuān)家袁翰青先生曾說(shuō)過(guò)：“我國(guó)道教的煉丹術(shù)是近代化學(xué)的先驅(qū)，其煉丹所需的藥物與器具均是化學(xué)發(fā)展初期所必備的物質(zhì)準(zhǔn)備。”英國(guó)科學(xué)史家李約瑟也曾說(shuō)過(guò)：“整個(gè)化學(xué)最重要的根源之一就是地地道道從中國(guó)傳出的。”但是這一歷史事實(shí)卻不被西方化學(xué)界普遍認(rèn)可。

我國(guó)傳統(tǒng)思想文化在化學(xué)教學(xué)中的價(jià)值

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，人文性是教育的重要特征之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化最為鮮明的特征。開(kāi)展化學(xué)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建屬于自己的絢麗無(wú)邊的化學(xué)世界，而不應(yīng)當(dāng)是將干癟枯燥的理論知識(shí)與邏輯推理灌輸給學(xué)生們，因此初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行人文滲透，以此豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵、美學(xué)內(nèi)涵與哲學(xué)內(nèi)涵，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)前階段我國(guó)重視開(kāi)展素質(zhì)教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)正是培養(yǎng)目標(biāo)之一。化學(xué)與人類(lèi)生產(chǎn)生活息息相關(guān)，與環(huán)境、信息、資源、能源等問(wèn)題緊密相連，因此在初中化學(xué)教材中有著一定數(shù)量體現(xiàn)環(huán)保思想的內(nèi)容，而我國(guó)傳統(tǒng)思想文化也蘊(yùn)含著尊重自然、保護(hù)自然資源的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)思想文化在初中化學(xué)教學(xué)中的滲透路徑

首先，教師要完善自身教學(xué)理念。初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)做到以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷深化自身對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的認(rèn)識(shí)與理解，在思想層面重視傳統(tǒng)思想文化在化學(xué)教學(xué)中的作用與價(jià)值，認(rèn)識(shí)到將其滲透在化學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的重要性與必要性，完善自身教學(xué)理念。相關(guān)教師可以通過(guò)參加以傳統(tǒng)思想文化為主題的進(jìn)修培訓(xùn)活動(dòng)或講座活動(dòng)來(lái)擴(kuò)充自身在該領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)一步強(qiáng)化自身傳統(tǒng)思想文化素養(yǎng)，以此為教學(xué)理念與教學(xué)模式的提升轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身教學(xué)研究能力、提高自身教學(xué)設(shè)計(jì)水平，抓住化學(xué)學(xué)科理論知識(shí)與我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的契合點(diǎn)，以此保證學(xué)生對(duì)其的認(rèn)識(shí)與理解。

以“人類(lèi)賴(lài)以生存的空氣”一課為例，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)諸多方法強(qiáng)化自身傳統(tǒng)思想文化，把握弘揚(yáng)傳統(tǒng)思想文化的機(jī)會(huì)，在講解關(guān)于空氣的化學(xué)成分后引入儲(chǔ)光羲的著名詩(shī)句“高天風(fēng)雨散，清氣在園林”，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的古代先賢已經(jīng)知道了空氣的存在且明白了“空氣雖然難以被直接觀察但是可以被人們直接感知”的道理，以此深化相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)在學(xué)生腦海中的印象，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古人的智慧所在與吸收學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想文化的重要性與實(shí)際意義，降低抽象的化學(xué)理論知識(shí)在學(xué)生眼中的理解難度。

其次，教師需要重視挖掘傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)涵。初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)挖掘傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵的意識(shí)與思維習(xí)慣，以此強(qiáng)化自身將傳統(tǒng)思想文化滲透到教學(xué)內(nèi)容中的能力，這就需要其通過(guò)學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上深入挖掘其與化學(xué)學(xué)科知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，將其科學(xué)合理地引入到教學(xué)活動(dòng)中，在課程導(dǎo)入、課程講解與實(shí)踐活動(dòng)階段弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化。

以“鹽和肥料”一課為例，教師在課程導(dǎo)入階段可以向?qū)W生們講解鹽在我國(guó)的生產(chǎn)歷史，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族早在五六千年前便明白了煮沸海水后可以提取出食鹽，也就是所謂的“煮海為鹽”，明代時(shí)我國(guó)的制鹽技術(shù)由“煮鹽”發(fā)展為產(chǎn)量更高、成本更低的“曬鹽”。在這一過(guò)程中為強(qiáng)化話題的說(shuō)服力與趣味性，教師可以引用宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中對(duì)食鹽的分類(lèi)，向?qū)W生介紹我國(guó)古代土鹽、井鹽、池鹽、海鹽的差異。這樣的教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生在吸收學(xué)科知識(shí)的過(guò)程中感悟中華民族智慧、勤奮的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成創(chuàng)新、奮進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

再次，教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中融入哲學(xué)思想。哲學(xué)無(wú)處不在，初中化學(xué)教材中也蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想內(nèi)容，教師可以依托我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化中的內(nèi)容將哲學(xué)思想融入教學(xué)活動(dòng)中。比如我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)便與化學(xué)學(xué)科原理有著異曲同工之妙。在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的表述中，陰陽(yáng)二者互相對(duì)立、互相斗爭(zhēng)，同時(shí)又互相依存、消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化，陰陽(yáng)也是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本、最高度的概括和區(qū)別，正所謂一陰一陽(yáng)之謂道，而化學(xué)理論知識(shí)中的軟水與硬水、陽(yáng)離子與陰離子、明物質(zhì)與暗物質(zhì)等都與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的概念類(lèi)似。

以“用微粒的觀點(diǎn)看物質(zhì)”一課為例，教材內(nèi)容中寫(xiě)到“質(zhì)子帶正電荷，電子帶負(fù)電荷”，化學(xué)教師向?qū)W生們簡(jiǎn)單講解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)后可以向?qū)W生們提出“質(zhì)子與電子的正負(fù)電荷是否符合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)？”等問(wèn)題供學(xué)生們思考討論，以此活躍課堂氣氛，強(qiáng)化課堂的趣味性、開(kāi)放性與互動(dòng)性，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索欲望。在學(xué)生的討論結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出正確答案，即質(zhì)子與電子內(nèi)的正電荷與負(fù)電荷并未超出陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之外，并且向?qū)W生們做好講解工作，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中子是由一個(gè)上夸克與兩個(gè)下夸克構(gòu)成，上下夸克之間的電荷會(huì)互相抵消。這樣的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生對(duì)化學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，也有助于強(qiáng)化學(xué)生的邏輯思維能力與溝通表達(dá)能力。

最后，教師借助化學(xué)實(shí)驗(yàn)滲透?jìng)鹘y(tǒng)思想文化。初中階段學(xué)生普遍具有較為強(qiáng)烈的好奇心、求知欲與表現(xiàn)欲，對(duì)實(shí)踐操作有著較為強(qiáng)烈的興趣，而化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生在親身觀察與操作中吸收知識(shí)，滿足其需求，因此化學(xué)實(shí)驗(yàn)是其最感興趣的探究途徑之一。教師可以在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行加熱煅燒石灰石獲得生石灰的實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)完成后教師可以引入于謙的《石灰吟》，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”這一名句進(jìn)行賞析，讓學(xué)生以小組合作的形式討論這句詩(shī)詞是否符合化學(xué)原理。在學(xué)生討論結(jié)束后，教師需要做好講解工作，引導(dǎo)學(xué)生將“粉骨碎身”理解為高溫煅燒中的化學(xué)變化、將“清白”理解為高純度生石灰的顏色。這樣的教學(xué)模式有助于深化相關(guān)知識(shí)在學(xué)生腦海中的印象，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)效果。

綜上所述，在文化全球持續(xù)推進(jìn)、我國(guó)倡導(dǎo)文化自信的背景下，初中化學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中合理滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，深化學(xué)生對(duì)中華民族先人智慧的認(rèn)識(shí)與理解，強(qiáng)化其民族歸屬感與榮譽(yù)感，為其后續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展提供助力。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

中華民族五千年文明歷史孕育出了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”。深入挖掘根植于中華民族基因的優(yōu)秀文化特質(zhì)，并對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)化、應(yīng)用，更好地同教育教學(xué)相融合，是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一。本文作者深刻地領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)相融合的意義，并提出了傳統(tǒng)思想文化在初中化學(xué)教學(xué)中的滲透路徑，為更多一線教師提供了借鑒和參考。

楊娟娟

江蘇省昆山市昆山高新區(qū)南星瀆中學(xué)教師，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：初中化學(xué)。