中國共產黨共同富裕思想的理論演進、標識范疇及拓新價值

劉 非

眾所周知，共同富裕并非新話題，那么黨的二十大報告為何要“舊話”重提？筆者歸納了兩方面原因：一是初心與使命的必然要求。共同富裕是馬克思主義的基本目標和社會主義的本質要求，以馬克思主義理論武裝起來的中國共產黨將其視為百余年來推動中國經濟社會發展的動力引擎和重要任務。中國共產黨把全體人民共同富裕作為矢志不渝的奮斗目標，這不僅是對新民主主義革命時期讓“耕者有其田”①《毛澤東選集》第3 卷，北京：人民出版社，1991 年，第1074 頁。、社會主義革命和建設時期“領導農民走社會主義道路，使農民群眾共同富裕起來”②《毛澤東年譜（1949-1976）》第2 卷，北京：中央文獻出版社，2013 年，第449 頁。、改革開放和社會主義現代化建設新時期“先富帶后富”“最終實現共同富?！雹佟陡母镩_放三十年重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2008 年，第836 頁。等論述的賡續與拓展，更是對“人民生活更加殷實”②《習近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第79 頁。到“人民將享有更加幸福安康的生活”③《十九大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2019 年，第20-21 頁。等美好圖景的闡釋與規劃。二是意義重大的時代指向。中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨歷史性地將絕對貧困終結于中華民族偉大復興的進程中，表征我們黨帶領全國各族人民在實現共同富裕的康莊大道上邁出了堅實的一大步，但這并不意味著黨的奮斗可以松口氣、歇歇腳，而是把黨的奮斗推向了新的起點，即把握共同富裕的良好發展機遇，繼續“推動改革發展成果更多更公平惠及全體人民”④習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第16 頁。，使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”⑤《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。。

目前學術界對共同富裕的研究取得了豐碩的成果。從中國知網公開發表的文獻資料來看，截至2023 年7 月30 日，以“共同富?！弊鳛闄z索主題詞的文獻高達27068 篇，總被引147255，篇均被引5.44，其關注度呈現出遞增態勢。就發表的文獻主題而言，其研究內容主要聚焦于黨和國家領導人關于共同富裕的思想、社會主義本質論、鄉村振興、高質量發展、全面建成小康社會、區域經濟協調發展以及社會主義經濟制度等方面；就涵蓋的學科領域而言，涉及經濟學、政治學、教育學、哲學、法學等多個學科領域，而經濟學和政治學發文占比最高。綜而述之，學術界關于共同富裕的研究取得了豐碩成果，但仍應加強從馬克思主義理論視角進行研究和闡釋，從理論上深化對共同富裕的歷史地位、思想內涵和時代價值等方面的認識，以進一步明晰新時代推進共同富裕的目標任務及其實現路徑等。本文回應相關理論關切，追溯中國共產黨共同富裕思想的理論演進，闡釋其標識范疇及拓新價值，對于弄清“什么是中國共產黨、中國共產黨干什么”具有重要的理論價值和時代意義。

一、中國共產黨共同富裕思想的理論演進

作為馬克思主義政黨的執政目標和社會主義本質要求，共同富裕可以在馬克思主義經典文獻中找到理論依據，比如在《政治經濟學批判（1857-1858 年手稿）》中就明確提出未來社會“將以所有的人富裕為目的”⑥《馬克思恩格斯全集》第46 卷（下），北京：人民出版社，1980 年，第222 頁。，同時也可以在中華優秀傳統文化中找到文化基因，比如《管子》的“治國之道，必先富民”（管仲《管子·治國第四十八》）、《荀子》的“裕民以政”（《荀子·富國》）理念，這些理論為中國共產黨扎實推動全體人民共同富裕提供了文化沃土。關于中國共產黨共同富裕思想的理論淵源問題，目前學術界已基本達成共識，本文就不再作重復闡釋。在此基礎上，追溯中國共產黨共同富裕思想的理論演進，有助于全方位、立體化地展現共同富裕思想的整體樣貌和發展態勢。

（一）中國共產黨共同富裕思想的發展進路

歷史從哪里開始，思想理論研究就從哪里起航。當前，學術界基本上都是按照《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）來劃分共同富裕思想的演進歷程，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期以及中國特色社會主義新時代四個時期。為此，本文在遵循《決議》的基礎上，進一步梳理和總結黨在不同時期的共同富裕思想，為挖掘其理論內涵、拓寬其時代意義奠定基礎。

第一，早在建黨初期，中國共產黨就提出了平等地位與平均分配是共同富裕的重要條件的觀點。比如，李達從民生福祉的角度闡釋了社會主義革命，強調“總而言之，社會主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟經濟上的不平均，一面是恢復人類真正平等的狀態”①《李達文集》第1 卷，北京：人民出版社，1980 年，第5 頁。。李大釗從馬克思主義分配理論出發，指出“社會主義是使生產品為有計劃的增殖，為極公平的分配，要整理生產的方法”②《李大釗全集》第4 卷，北京：人民出版社，2013 年，第457 頁。，這樣“社會上遂現一種新的秩序”③《李大釗全集》第4 卷，北京：人民出版社，2013 年，第247 頁。。這可以認為是中國共產黨共同富裕思想的早期萌芽。

第二，新民主主義革命時期，中國共產黨人錨定民族獨立、人民解放這個中心任務和重要使命，通過土地革命或土地改革的方式實現了“耕者有其田”④《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》第4冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第664頁。的目的。這一時期共同富裕的目標主要體現在平均地權上，包括土地革命時期的“打土豪分田地”⑤《建黨以來重要文獻選編（1921-1949）》第12冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第97頁。，解放戰爭時期廢除封建土地剝削制度、實行“耕者有其田”的土地制度。

第三，社會主義革命和建設時期，從“一化三改造”的社會主義改造到農業生產合作社的成立，再到社會主義制度的確立，引導原有生產合作方式轉變為“生產與分配上實行計劃經濟與‘按勞分配’”⑥盧軼：《人民民主理論與實踐研究》，北京：人民出版社，2010 年，第247 頁。的集體所有制經濟，為實現共同富裕奠定了制度基礎、創造了社會條件。

第四，改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨人在總結歷史經驗的基礎上，以寬廣的理論視野深化了對社會主義本質的認識，創造性地將解放和發展生產力視為實現共同富裕的前提基礎和重要條件，將消滅剝削和消除兩極分化視為實現共同富裕的重要標識，鼓勵“先富”帶動“后富”，最后實現共同富裕。黨的十三屆四中全會后，黨中央在兼顧效率與公平的同時，強調要圍繞人民群眾的根本利益來解決共同富裕的問題，以彰顯社會公平正義。

第五，中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央將共同富裕作為社會主義根本原則和本質特征，強調“共同富裕路上，一個也不能掉隊”①《習近平談治國理政》第3 卷，北京：外文出版社，2020 年，第66 頁。。從2015 年黨的十八屆五中全會提出以人民為中心的發展思想到2021 年中央財經委員會第十次會議提出的“構建初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排”②《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第210 頁。，再到黨的二十大報告提出“共同富裕是中國特色社會主義的本質要求”，要“著力促進全體人民共同富?！雹哿暯剑骸陡吲e中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022 年，第22 頁。，為當前及今后扎實推動共同富裕提供了思想基礎和實踐路徑。

（二）在實現中華民族偉大復興進程中深化對共同富裕思想理論內涵的認識

正如習近平所言，共同富裕“不是所有人都同時富裕，也不是所有地區同時達到一個富裕水準，不同人群不僅實現富裕的程度有高有低，時間上也會有先有后，不同地區富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進”④《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第147 頁。。從這一論述中可以看出，深入理解和準確把握共同富裕思想并非易事，需要從靜態和動態兩個視角去認識其學理內涵。

就靜態關聯視角而言，共同富裕是中國共產黨通過政策鼓勵和行動指引，讓部分區位優勢較好的地區和群體先富起來，以示范引領、漸進帶動的思維模式推動共同富裕，最終形成系統有序、科學規范的共同富裕局面。首先，共同富裕是建筑在經濟高質量發展的基礎之上，強調的是全體人民的共同富裕，不允許一個人、一個地區掉隊；其次，共同富裕是全民共建共享的富裕，鼓勵和倡導人民群眾個體勤勞致富、團結互助，既要為經濟社會發展和社會文明進步盡職責，也要根據國家制度性安排和自身發展需求不斷提升自我發展能力，以夯實其發展動力、增強社會凝聚力和向心力；再次，共同富裕是物質和精神需求疊加的富裕，不僅體現在全體人民物質上的充沛與富足，體現在精神上的自信與自強，還體現在社會和諧、公共服務普惠以及宜居宜業的生態環境等方面；最后，共同富裕并非均等富裕、同步富裕，而是在承認勞動者之間存在智力、體力和能力等差異的基礎上，鼓勵和允許部分地區、部分群體先富起來，形成示范帶動效應，最終實現共同富裕。

就動態發展視角而言，共同富裕思想在中國共產黨百余年歷史進程中呈現新的變化，主要表現在以下三個方面：

首先，從以物為中心的物本邏輯轉向以人民為中心的人本邏輯。在中華民族五千多年的歷史長河中，物質豐富和“不患寡而患不均”（孔子：《論語·季氏》）的分配方式始終是古人追求共同富裕的基本原則，不論是中國傳統的農民起義，還是革命時期的工人運動，無不在物質豐富和分配方式方面做文章。但鑒于當時社會生產力水平低下，生產資料的物本邏輯和均衡分配并不能保證所有人都能得到全面發展。而轉向人是發展的目的和前提的人本邏輯時，強調尊重人的主體地位和主體創造性，借助市場化配套改革、完善的公共基礎服務設施以及民生福利保障體系等為人的全面發展保駕護航。需要說明的是，經濟學上的消費重在刺激經濟發展，而消費的人本邏輯則是社會意義上的消費，旨在強調收入和財富分配的科學性與公平性，它可以促進經濟高質量發展和分配更加公平合理。

其次，從注重財富分配的結果轉向關注資源消費的過程。從分配結果來審視共同富裕，其標準主要是收入或財富的多寡，但也不能無視消費維度的差距。與收入或財富的多寡相比，當前共同富裕思想更加注重人民群眾個體自我發展能力的提升和其所擁有的社會資源，其目的就是為了滿足廣大人民群眾對教育供給、醫療服務、住房保障等方面的需求。事實上，人民群眾消費的可及性同自身所擁有的社會資源緊密相關，其意義和地位比財富分配更為重要，也更符合人的全面發展的需求。

最后，從個體差距的關切轉向群體差距的關切。需要指出的是，共同富裕是一個總體概念，不是少數人的富裕，也不可能是齊頭并進的均等富裕，盡管因為個體自我發展能力差異而導致的貧富差距短期內難以消除，但也可以根據黨的方針政策、抓住良好發展機遇、經過持續努力奮斗以彌補發展的不足。如果個體貧富差距演變為群體差距，特別是城鄉二元結構下的群體差距，勢必會在人們的職業選擇、薪酬待遇、發展機遇等方面形成無形的制度障礙。近年來，在黨和政府強有力的政策和財政支持下，城鄉居民收入相對差距持續縮小。同時，通過城鄉戶籍制度改革，群體性自由流動顯著增強，基本公共服務均等化大幅提升。

（三）中國共產黨共同富裕思想的理論躍升

作為科學社會主義開山之作的《共產黨宣言》，開宗明義地揭示了人類社會必將走向共產主義社會，并言明這種社會形態是為全人類共同富裕服務的，但需要具備高度發達的生產力、普遍交往世界市場的形成以及資本主義滅亡等必要條件。這深刻表明馬克思主義共同富裕理論是以發展社會生產力為物質基礎，以調整社會生產關系為重要條件，即構建以生產資料公有制為主體的社會主義經濟制度，漸進地改革社會生產關系，這樣才能確?！八腥斯餐硎艽蠹覄撛斐鰜淼母＠雹佟妒糯笠詠碇匾墨I選編》（上），北京：中央文獻出版社，2019 年，第431 頁。。

馬克思主義共同富裕學說在中國落地生根后，中國共產黨人不斷延伸和拓展其科學內涵，使馬克思主義共同富裕學說在新時代語境下呈現出全新的理論樣態。一是堅持解放和發展生產力，竭盡全力為共同富裕奠定物質基礎。比如，新民主主義革命時期實行的“打土豪、分田地”，社會主義革命和建設時期推行的生產合作化，改革開放和社會主義現代化建設新時期提出的以經濟建設為中心以及中國特色社會主義新時代提出的創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念等，都深刻詮釋了中國共產黨人對解放和發展生產力的高度重視。二是堅持社會主義公有制，構建共同富裕所需的制度體系。從黨成立后以革命方式取得全國執政地位到社會主義改造完成而確立的社會主義基本經濟制度，再到改革開放以來尤其是新時代以來對經濟、政治、文化、社會、生態文明等方面進行的體制改革，無不表明中國共產黨人為實現共同富裕進行了持續而系統的制度創新。三是對共同富裕目標對象作出新的界定。從新中國成立后把農民作為共同富裕的主要對象，到改革開放以后拓寬為擁護中國共產黨領導、支持中國特色社會主義事業的人群，再到新時代明確提出共同富裕對象為全體人民，可見中國共產黨人對共同富裕對象有著科學的認識。四是全體人民共享改革發展成果是共同富裕的切入點和著力點。從新中國成立后提出“生產和生活必須同時抓起來”①《中共中央文件選集（1949 年10 月-1966 年5 月）》第30 冊，北京：人民出版社，2013年，第2 頁。到鄧小平提出的一切工作都要“有助于人民的富裕幸福”②《鄧小平文選》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第23 頁。，再到習近平提出的“讓發展成果更多更公平惠及全體人民”③《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017 年，第9 頁。，這充分彰顯了一切改革發展成果均由人民共享的改革發展理念。五是黨的共同富裕思想為廣大發展中國家實現現代化提供了中國樣本、貢獻了中國智慧。中國共產黨共同富裕思想的百余年歷史演進是對西方“資本至上”發展邏輯的超越，同時也在生產關系維度上解釋了很多國家為何無法做到公平分配，這在一定程度上為爭取獨立自主發展生產力且保持分配過程公平正義的廣大發展中國家貢獻了中國智慧，提供了中國樣本。

二、中國共產黨共同富裕思想的標識范疇

一般而言，標識范疇是一事物區別于其他事物的顯性標識，在馬克思主義理論話語體系中則反映著這一話語體系應有的屬性和理論的成熟度。百余年來中國共產黨圍繞“什么是共同富裕、如何實現共同富?！边@一主題，構建起科學完整的體系，提出了共同富裕思想的政治優勢、價值理念、本質要求、動力支撐、政策托底等標識范疇，為扎實推動共同富裕提供了基本遵循。

（一）共同富裕的政治優勢：堅持黨的全面領導

恩格斯指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰勝的?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第39 卷，北京：人民出版社，1974 年，第139 頁。中國共產黨就是這樣的政黨。中國特色社會主義所取得的一切成就都離不開黨的堅強領導，扎實推動共同富裕亦是如此。以馬克思主義理論武裝起來的中國共產黨與西方資產階級政黨最顯著的區別就在于有著自己明確的奮斗目標和為了實現目標所具備的強大定力，這種強大的定力源于黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命，更是黨在實現共同富裕進程中取得一個又一個重大成就的重要法寶。因此，堅持黨的領導能夠為實現共同富裕提供正確的方向和保持政策的延續性，使全國人民在黨的領導下朝著同一方向發力。如果離開黨的領導，沒有強有力的組織保證，共同富裕就會迷失方向、偏離正確軌道。

堅持黨的全面領導，首先要確立科學的指導思想。新時代以來，特別是全面建成小康社會以來，習近平就扎實推動共同富裕作出了一系列新論述，科學回答了實現共同富裕的重大意義、基本要求、重點任務，為推動全體人民共同富裕導航定向。其次要作出全面戰略部署。2021 年8 月17 日，中央財經委員第十次會議給出了扎實推動共同富裕的時間表和路線圖，到“十四五”末，全體人民共同富裕邁出堅實步伐，居民收入和實際消費水平差距逐步縮小，“到2035 年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，基本公共服務實現均等化。到本世紀中葉，全體人民共同富?；緦崿F”②《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。。這一系列重大部署推動共同富裕健康有序發展。最后要提供制度保障。黨和政府高度重視制度對實現共同富裕的重要作用，以健全和完善的制度和提升治理水平來保障實現共同富裕。比如，堅持基本經濟制度，構建三次分配協調配套的基礎性制度安排，有效保障黨和國家決策部署落地生根，等等。

（二）共同富裕的價值理念：以人民為中心

“理念是行動的先導，一定的發展實踐都是由一定的發展理念來引領的?！雹邸读暯秸勚螄碚返? 卷，北京：外文出版社，2017 年，第197 頁。共同富裕必須始終堅持人民立場，這是唯物史觀在共同富裕實踐中的應用和展開。唯物史觀以“歷史活動是群眾的活動”④《馬克思恩格斯文集》第1 卷，北京：人民出版社，2009 年，第287 頁。為理論基點，駁斥了英雄人物引領社會發展的錯誤思想，確立了人民群眾是人類歷史發展的動力源。中國共產黨堅持“以人民為中心”發展思想，科學規避了“資本至上”所倡導的“物的發展”領先于“人的發展”、重“物”輕“人”以及中產階層塌陷等現象，實現了實踐與價值主體的融會貫通，引領共同富裕實踐健康有序發展。

在新中國成立后，中國共產黨人就高度重視社會生產力發展，特別是改革開放以來確立“以經濟建設為中心”的基本路線，為扎實推動全體人民共同富裕提供了重要物質支撐。習近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學習時強調指出，要“堅持以人民為中心的發展思想”，“把增進人民福祉、促進人的全面發展、朝著共同富裕方向穩步前進作為經濟發展的出發點和落腳點”。①《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017 年，第12 頁。足見以人民為中心與經濟高質量發展呈現正相關關系，彰顯了價值追求與路徑實現的良性互動。怎樣堅持“以人民為中心”？首先要尊重人民主體地位。要時刻謹記“江山就是人民、人民就是江山”②習近平：《在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第11 頁。，做到謀劃發展問計于民，讓人民群眾在歷史比較中不斷加深對自身主體地位的認識；將人民群眾作為共同富裕的參與主體和根本力量，在推動共同富裕實踐中尊重人民主體地位，發揮人民群眾的聰明才智。其次要堅持人民利益至上，要以人民利益為基準謀劃和推動共同富裕，深入基層、體察民情、解決民憂，把人民的生存與發展問題擺在首位，不斷滿足人民群眾對高質量物質文化的需求。最后要堅持以人民滿意為評判標準。要始終把人民群眾作為共同富裕的“最高裁決者和最終評判者”③《習近平關于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻出版社，2014 年，第9 頁。，以人民群眾獲得感、幸福感、安全感為標尺評判共同富裕，以“人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障”④《習近平關于社會主義社會建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017 年，第7 頁。來審視共同富裕的成效。

（三）共同富裕的本質要求：社會文明進步與人的全面發展

共同富裕是建立在全面建成小康社會的基礎之上，標明全面建成小康社會取得重大勝利、社會文明程度進一步凸顯。與此同時，共同富裕的終極目標在于促進人的全面發展，人的全面發展程度反映了共同富裕的真實成效。簡言之，共同富裕的本質就在于促進社會文明進步和人的全面發展，實現社會進步和人的發展的有機統一。

文明是人類歷史積累下來的有利于認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神總和。馬克思主義經典作家肯定了資本主義在人類文明進步中的革命性功績，同時也指出資本主義在自身矛盾作用下必然退出歷史舞臺，也必然被社會主義（共產主義）這一更高級的人類文明形態所替代。實現共同富裕不僅可以改變黨、國家和人民的面貌，也有助于提升我國社會文明的程度。就共同富裕的目標維度而言，遵循了從“共同富裕邁出堅實步伐”⑤《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。到“共同富裕取得更為明顯的實質性進展”⑥《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第512 頁。，再到“共同富?；緦崿F”⑦《習近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。這一執政目標的躍升；就共同富裕的內容而言，共同富裕主要體現在人民群眾物質生活和精神生活方面，推動更多低收入人群邁入中等收入行列；就共同富裕的任務而言，黨和政府重點關注農村地區特別是脫貧攻堅易返貧的重點地區，以脫貧攻堅與鄉村振興相銜接保障農村地區和全國人民一道實現共同富裕。

人的全面發展既是個人交往、自我能力以及才智等協調發展的過程，也是人的文化素養、道德品質以及身心健康等全方位發展過程，是馬克思主義最高價值位階。①黃蓉生：《中國共產黨小康社會建設思想的發展進路、標識范疇及拓新價值》，《馬克思主義研究》2022 年第6 期。在資本主義確立過程中，馬克思、恩格斯使用的人的“個性的自由發展”②《馬克思恩格斯全集》第3 卷，北京：人民出版社，1960 年，第518 頁?！叭说娜娑杂傻陌l展”③《馬克思恩格斯選集》第2 卷，北京：人民出版社，2012 年，第267 頁。，深刻映射出資本主義生產方式是阻礙人的全面發展的制度根源，提出了共產主義社會是以“人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”④《馬克思恩格斯選集》第2 卷，北京：人民出版社，1995 年，第239 頁。的科學論斷。扎實推動共同富裕在承續馬克思主義關于人的全面而自由的發展的理論學說上，強調人的發展絕不能只駐足于物質生活方面，還應不斷滿足人民群眾的精神文化需求。中國共產黨百余年的共同富裕實踐，其長遠目標旨在建設社會主義現代化強國，而終極目標則是實現人的全面發展。毋庸置疑，實現全面建成社會主義現代化強國目標，究其根本主要是為人的全面發展提供強大的精神力量、奠定雄厚的物質基礎、呈現完善的制度保障等，以推動中國特色社會主義向縱深挺進。

（四）共同富裕的動力支撐：經濟高質量發展

當前，我國發展面臨新的戰略機遇，發展是第一要務。但隨著我國社會主要矛盾轉換，發展內涵也呈現出新的特征，即我國經濟已由高速增長進階到高質量發展階段。換言之，高質量發展不僅表明黨和政府對我國經濟發展方向和重點的把控，同時也是對我國經濟發展階段的新判定。習近平指出：“高質量發展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發展。”⑤習近平：《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》，北京：中央文獻出版社，2021 年，第215-216 頁。也就是說，高質量是推動實現共同富裕的科學路徑和必然要求。從深化供給側結構性改革維度來看，需要把人民個性化、多樣化的產品和服務需求同實現比較完整的產業體系結合起來，從供給與需求兩方面同步發力。從當前我國發展平衡性、協調性、包容性維度來看，高質量發展內嵌著發展平衡性、協調性、包容性發展要求，是當前我國發展現狀和發展方向的科學定位。解決好這一問題有助于增強區域發展的平衡性，有助于縮小區域、城鄉之間的財政支出差異，有助于全體人民朝著共同富裕目標扎實邁進。對此，習近平指出，脫貧攻堅期間“開展東西部協作和定點幫扶，是黨中央著眼推動區域協調發展、促進共同富裕作出的重大決策”①《習近平對深化東西部協作和定點幫扶工作作出重要指示 強調適應形勢任務變化 弘揚脫貧攻堅精神 加快推進農業農村現代化 全面推進鄉村振興》，《人民日報》2021 年4 月9 日。。可見，在提高發展的平衡性、協調性、包容性過程中，應聚焦科技自立自強、落實重大區域協調發展以及推進以人為核心的新型城鎮化，通過一系列科學決策以實現這一目標。

（五）共同富裕的政策托底：全力鞏固拓展農村脫貧攻堅成果

如果說打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會是實現了共同富裕的“底線”目標，那么鞏固拓展農村脫貧攻堅成果則是共同富裕的“提質”工程。習近平指出，盡管農村脫貧攻堅全面收官，但“不是說就沒有貧困了，就可以一勞永逸了，而是指脫貧攻堅的歷史階段完成了。相對貧困問題永遠存在，我們幫扶困難群眾的任務永無止境”②《“一個少數民族也不能少”——記習近平總書記在寧夏考察脫貧攻堅奔小康》，《人民日報》2020 年6 月12 日。。 基于此，在鞏固拓展農村脫貧攻堅成果期間，對廣大脫貧縣要扶上馬、送一程，并保持主要幫扶政策和舉措總體穩定。一方面，對脫貧農村地區應大力實施特色提質增效工程，因地制宜發展種養業、經濟林草業、農副產品加工業和生態旅游業等，著力構建市場、品牌、效益相結合的產業鏈，幫助低收入農戶增加收益；另一方面，要進一步織密筑牢易地搬遷群體后續幫扶政策網，將外在幫扶和內在驅動有機結合起來，全面挖掘脫貧人口的自我發展潛能，合力共筑鄉村發展基礎，確保搬遷群眾穩得住、有就業、逐步能致富。此外，要繼續堅持和完善東西部協作和對口支援機制，動員和鼓勵社會力量積極參與脫貧地區基礎公共事業發展與合作。唯如此，農村脫貧攻堅成果才能得到鞏固，城鄉發展差距才能逐步縮小，廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感才能更加充實、更有保障、更可持續。

三、中國共產黨共同富裕思想的拓新價值

毋庸置疑，中國共產黨共同富裕思想以馬克思主義及其中國化時代化理論成果為指南，體現出對于促進社會公平正義、鞏固黨執政興國的群眾基礎、標定新時代政治經濟學的發展方向等拓新價值。

（一）堅持和促進社會公平正義

公平正義不能僅僅停留在理論維度，否則就會流于空洞，而無法對社會進行有效引導和整合。中國共產黨不僅把社會公平正義作為治國理政的價值取向，同時也將其作為實現共同富裕的助推器。新中國成立后，中國共產黨在領導全國人民進行偉大社會革命的同時，建立起較為完備的人民民主制度，在政治和法律層面使廣大人民群眾的生存權和發展權得到了保障。需要指出的是，隨著改革開放的深入推進，不同群體之間在經濟層面上的差距日益明顯，同時社會生活中不公平現象逐步浮出水面。對此，習近平鮮明地指出，盡管“我國經濟發展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉區域公共服務水平差距較大”①習近平：《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》，北京：中央文獻出版社，2021 年，第42 頁。。根據馬克思主義唯物史觀可知，人民群眾是歷史發展的主體，是社會財富的創造者，理應共享經濟社會改革發展成果。倘若經濟社會發展偏離共同富裕的既定目標，而朝著貧富對立的方向發展，那么，社會公平正義就會流于形式，成為空洞的政治宣傳口號。共享發展理念的提出就是為了縮小貧富差距，促進社會公平正義。習近平認為，中國共產黨之所以強調并堅持共享發展理念，其根本就在于保證全體人民都具有同樣的生存權和發展權?；诖?，他強調：“要在推動經濟持續健康發展的基礎上，通過各種制度安排保障人民群眾各方面權益，保障勞動者參與發展、分享發展成果，促進社會公平正義?！雹凇读暯娇倳浵盗兄匾v話讀本（2016年版）》，北京：人民出版社，2016年，第213頁。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央全面推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，提出脫貧攻堅、鄉村振興和區域協調發展等戰略舉措，在推動人民共享改革發展成果的同時，低收入人群增收幅度穩步提升，人民的獲得感、幸福感與日俱增，社會公平正義得到進一步彰顯。

（二）鞏固黨執政興國的群眾基礎

現代政黨興旺發達與否與其群眾基礎牢固與否緊密相關。群眾路線是中國共產黨的“生命線”和事業成敗的“晴雨表”。能否帶領全體人民實現共同富裕，不僅事關黨的群眾基礎是否牢固，也事關黨能否長期執政。如若社會貧富懸殊，且貧富對立嚴重，必將影響黨在人民群眾心中的形象以及人民群眾對中國特色社會主義的自信。習近平強調，“心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根”③習近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007 年，第267 頁。，要“心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策”④《習近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第53 頁。。這兩句話告誡全體黨員干部在實際工作中必須做到“身入”基層與“心到”基層相統一，做到謀劃發展問計于民，落實發展任務靠人民，檢驗發展成效由人民評判，只有這樣才能夯實黨的群眾基礎，鞏固黨的執政根基。一方面，多措并舉保障低收入者增收。黨中央持之以恒抓民生、促發展，全力實施精準扶貧、精準脫貧方略，推動全社會構建大扶貧格局，徹底解決了農村絕對貧困問題。堅持城鄉一體化發展，將鞏固脫貧攻堅與鄉村振興有機結合，運用行政手段和借助財政、稅收等政策舉措調節高收入者收入，取締非法收入，保護合法收入，有效縮小了居民收入差距，極大地提升了人民的獲得感、幸福感、安全感。另一方面，完善社會公正制度。毋庸置疑，完善的制度體系不僅是低收入者的守護者，同時也是共同富裕的推動者。社會制度是全體社會成員意志的集中體現，并非只考慮個人或某一群體利益，而是維護每一位社會成員的利益。中國共產黨人高度重視社會公平制度體系建設，從用政治制度來標定和落實人民是國家的主人到兼顧效率與公平的共同富裕原則，再到人民群眾享有平等參與、平等發展的各項權利等，無不凸顯著社會公正制度的發展和完善。中國共產黨主導實施的一系列舉措生動表明，黨除了人民群眾的利益之外，沒有其他任何特殊利益，這就合理解釋了人民群眾為何支持與擁護中國共產黨及其領導的中國特色社會主義事業。

（三）標定新時代政治經濟學的發展方向

中國共產黨共同富裕思想是馬克思主義政治經濟學在中國場域的創造性發展和運用，標定了當代中國馬克思主義政治經濟學的發展方向。資本主義政治經濟學，究其本質而言，就是一種典型的私有制經濟學，其評判標準是生產力是否發展、利潤是否增加，而對工人階級的生活境遇和發展空間的關注極少。馬克思主義政治經濟學是以共同富裕和人的全面發展為核心議題。馬克思共同富裕學說揭示了工人階級貧困的深層次原因和資本主義生產方式剝削的秘密，中國共產黨共同富裕思想回應了全體人民對美好生活的向往，兩者在價值取向維度上高度耦合，即實現共同富裕和促進人的全面發展。馬克思共同富裕學說是一種科學的理論構想，而實現全人類共同富裕則是這一理論構想的初衷。需要說明的是，這一科學構想不論是馬克思所處的時代還是21 世紀的今天都不具備實現的條件，因為這一理論構想的實現條件在當前及今后一段時期內仍舊無法滿足。中國共產黨賡續了馬克思共同富裕學說，在中華大地上不斷推動這一學說向前發展，使得馬克思共同富裕學說在21 世紀中國迸發出前所未有的光芒。相較于馬克思共同富裕學說，中國共產黨共同富裕思想更加注重具體的實踐方案。譬如，堅持共享發展理念，在高質量發展中讓人民群眾共享社會發展成果；織密社會保障安全網，為人民群眾生活安康托底；深化分配制度改革，解決好收入差距問題；全力實施脫貧攻堅，共同富裕道路上一個也不能少；等等。中國共產黨共同富裕思想彰顯了馬克思主義政治經濟學的價值立場，是21 世紀中國特色社會主義政治經濟學的重要發展成果，指引著新時代馬克思主義政治經濟學的發展方向。