閩南造像的風格和創新

王國輝 福州大學廈門工藝美術研究院

一、閩南造像的歷史背景

閩南地區主要指福建南部地區，而閩南文化是由一定歷史成因并一代代傳承發展與創新的地區性文化，是博大精深的中華文化的重要組成部分，由于特殊的原因，閩南造像具有獨特的地域文化特色。

泉州自古便是海上絲綢之路的重要起點，南宋周去非的《嶺外代答》記載：“國家綏懷外夷，于泉廣二州置提舉市舶司。”泉州是國家設置管理對外貿易的三個市舶司之一，在長期的對外交流中，受到多種文化的影響。

閩南造像在閩南地區扮演著重要的角色。同時，古代民間信仰在閩南地區的傳播和發展也對造像的發展有一定的影響。總的來說，閩南地區對造像的重視根植于當地的民間信仰和文化傳統。造像也成為傳承歷史和文化的重要表達形式。

二、閩南造像的類型和特點

閩南地區的造像類型繁多，涵蓋了不同宗教信仰和文化傳統。以下是閩南造像的一些典型類型和特點。

（一）祖先造像

閩南地區非常重視祖先崇拜，因此祖先造像在當地很常見。這些造像通常是祖先的木雕像或石雕像，用于供奉和祭拜祖先。

（二）宗教造像

閩南地區歷史上受各種宗教信仰的影響，廟宇和寺院中的造像十分常見。主要包括歷代經學家、思想家的像，以及眾多神仙、神祇的形象和圣者的像。

（三）文化傳統造像

《起舞》 王國輝/作

閩南地區有著豐富的文化傳統，這些傳統也在造像中得到了表達。例如，閩南廟宇中常常能看到獅子和龍的造像，它們被認為具有某些特殊意義。此外，還有一些以傳統技藝制作的陶俑、木偶等造像，用于表達當地的民間藝術和習俗。

（四）建筑造像

閩南傳統古建筑布局規整、用料講究、工藝精湛，富有多元創造性和趣味性。多采用硬山屋頂，彎曲起翹屋脊，脊角呈“燕尾式”，十分優雅，大量采用淺浮雕、深浮雕、鏤空雕以及浮雕配合、線雕并用等手法，吉禽祥獸、奇花異木、山水云霞、樓臺亭榭、天體星辰水族、歷史戲文、風情習俗等題材都可以作為建筑裝飾。

《孔子》 王國輝/作

閩南造像的特點包括：細節精致，形象栩栩如生，融匯傳統文化和民間藝術的元素，采用多種材質創作，如晉江、崇武的石雕，張坂、南靖的木雕和德化的白瓷等都很有特色和代表性，這些造像是閩南地區歷史、文化和藝術的珍貴載體。

三、閩南造像的流派和代表作

閩南有中國最大的道家造像老君巖，有中國僅存的草庵摩尼教廟，還有白耇廟等。

開元寺始建于唐垂拱二年（686 年），興盛至今。矗立在開元寺兩側的雙塔，東叫“鎮國塔”，西叫“仁壽塔”，都是我國最高、最大的花崗巖石塔，建于南宋時期。大雄寶殿橫梁斗拱上嵌有二十四尊妙音鳥，人面鳥身，分別捧著文房四寶、瓜果樂器，這在全國實屬少見。

印度教寺遺存石刻。存世有200 多方，有明初移裝于開元寺大殿前須彌座的74 方毗濕奴，相見以獅或人面獅身石雕；有開元寺大殿后兩根雕著印度神話故事的十六角形石柱，還有兩根同樣造型的石柱豎在天后宮寢殿等，這些石刻形態各異，大小不一，由此可見元代泉州的印度教寺的發展情況，以及雕刻工藝的精湛。

清源山老君巖高五米，寬、厚各七米多，左手扶膝，右手憑幾，和藹可親，整座石像形態逼真、技藝精妙，堪稱宋代石雕藝術瑰寶。石像歷經四個朝代的風雨戰亂而保存完好，在國內石雕藝術史上實屬罕見。

德化九仙山彌勒洞造像類型為石窟寺及石刻，距縣城28.5 公里。唐開元年間（713—741 年），由渭人鄒天用洞內天然的巨石雕鑿而成。彌勒佛通高2.7 米，周長8.9 米，雕工線條簡練，神態逼真，雍容和藹。雖經千年蝕損，表面略有風化，但保存基本完好，為閩南保存較早的造像。

晉江草庵是我國僅存的摩尼光佛、寺廟，是研究世界宗教史及中外交通史的重要實物依據。草庵依崖壁鑿就圓形佛龕，直徑1.9 米。圈內利用巖石天然的迥異色彩，浮雕一尊摩尼光佛坐像，高1.52 米，寬0.83米，面圓潤呈淡青色，手顯粉紅色，服飾為灰白色，四周鐫佛光四身紋飾，雕工精致，風格獨特，世稱“摩尼光佛”。

同安朝元觀在廈門市同安區朝元門外，是同安歷史最早、規模最大的宮觀。據永樂年間碑記“相傳七百余年”及玉皇殿現存嘉靖石柱楹聯“拓地遙傳七百年”推斷，朝元觀開創于盛唐時代，比同安置縣早二百余年。南宋嘉熙二年（1238 年），瓊州安撫使謝圖南大規模擴建朝元觀，形成天公殿，奉祀元始天尊、三清道祖和玉皇大帝，謝氏成為朝元觀的檀越觀主。謝圖南之女曾在玉皇殿后建觀主祠，供奉謝圖南神像，朝元觀成了謝氏家廟，海外銀同衍派謝氏一直把同安朝元觀作為祖廟圣地。元至正十四年（1354 年）兵毀，明洪武五年（1372 年）仍故址建玉皇殿。朝元觀興廢不一，卓有重修。1947 年，我國臺灣和馬來西亞等地的謝氏族裔曾組團到同安朝元觀尋根謁祖，見三清殿圮毀，還運來兩根直徑約50 厘米的方形番木柱。

四、閩南造像與其他地區造像的比較

閩南造像與其他地區的造像相比主要有以下幾點區別：

（一）形式風格獨特

閩南造像注重神態栩栩如生，尤以面部表情和姿勢變化多樣見長，雕刻精細，并且富有動感。

（二）施材豐富

閩南造像涵蓋了泥塑、木、竹、陶瓷、青石、金屬、漆線裝飾等工藝，形成系統的加工環節與完整的產業鏈條，大大豐富了使用場景。同時，各工藝門類互相取長借鑒，形成百家爭鳴的良性發展氛圍，工藝水準相對較高。

（三）民間信仰與文化融合

閩南地區歷史上有著豐富的民間信仰，閩南造像常常以傳統宗教元素為題材，舉凡天公、地母、太陽星君、太陰娘娘（月亮）、風伯、雨師、雷公、電母……表現出民間信仰與文化的高度融合。

《陶行知》 王國輝/作

（四）色彩鮮艷

閩南造像的色彩豐富多樣，常常采用亮麗的彩繪描金技法，使得作品更加生動。

（五）藝術技巧獨特

閩南造像傳承了深厚的雕刻技藝，包括微雕、鏤空雕、浮雕等，各種吉祥紋飾也廣泛利用，如六角龜代表“長壽”，錢紋代表“財富”，石榴寓意“碩果累累、多子多?！?，魚代表“年年有余”，蝙蝠代表“五福臨門、福在眼前”等，都寄托了人民對美好生活的向往，也使得造像有強烈的立體感，更加精美。

五、閩南造像傳承人的創新性探索

（一） 增加了新時代題材的多樣性

傳統上，閩南造像以宗教元素為主題。然而，一些傳承人開始嘗試將現代社會和生活元素融入作品，表達對當代社會問題和精神狀態的思考和關注，以及對歷史與傳統的回顧和反思。

（二）在創作技法上利用了高科技

傳統的閩南造像技法包括雕刻、彩繪等。一些傳承人開始嘗試使用新的材料和工藝，如合成材料、金屬等，以及燈光、聲音等技術手段，使作品更具現代感和視覺沖擊力。

（三）吸收當代西方藝術概念進行創作

傳承人開始將當代藝術的元素融入閩南造像中，如抽象、解構、夸張等手法，從而創造出更具個性和表現力的作品。

（四）探索新的表達方式

一部分傳承人嘗試通過不同形式和尺度的作品來表達自己的創意，如巨型造像、微型雕刻等，以及多媒體展示、動畫等形式，以豐富觀眾的體驗。

這些創新性探索使得閩南造像在傳統基礎上煥發出新的活力，更好地適應了當代社會和藝術發展的需求。同時，這些創新也促進了傳統文化的傳承和發展。

六、結論

閩南造像風格的形成，有其特殊的地理歷史條件成因（古代對外貿易大港口，各種文化的交流融合），經濟繁榮奠定的經濟基礎，使閩南造像這一綜合技藝愈加精湛并發展成熟，有著蓬勃旺盛的生命力，并在人們的生活中發揮著舉足輕重的作用。