新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神及其培育路徑探析

王 萌

(安徽警官職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230031)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對廣大青年提出了“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”的重要要求,為青年一代健康成長指明了努力方向［1］。新時代的大學(xué)生,要能夠成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“新時代好青年”,具有擔(dān)當(dāng)精神必然成為一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。

一、培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的價值意蘊(yùn)

青年興則國家興,中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)［2］。擔(dān)當(dāng)即“接受,并負(fù)起責(zé)任”,擔(dān)當(dāng)精神其實(shí)就是一種想負(fù)責(zé)、敢負(fù)責(zé)、能負(fù)責(zé)的精神,是一種主觀的自愿自覺與實(shí)際的能力水平相統(tǒng)一的實(shí)踐,其價值意蘊(yùn)在國家、社會、個人層面都有著深遠(yuǎn)的影響和貢獻(xiàn)。

(一)助力實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大任

新時代,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史時期,當(dāng)代大學(xué)生注定要成為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)的參與者、奮斗者和見證者。擔(dān)當(dāng)精神是完成這一重大使命的精神維系,擔(dān)當(dāng)精神能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立大局意識,沖破“小我”狹隘意識,將小我融入祖國的大我、人民的大我之中;能夠促使大學(xué)生自覺自發(fā)地腳踏實(shí)地,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家發(fā)奮圖強(qiáng);能夠幫助學(xué)生以中華民族偉大復(fù)興為己任,在民族復(fù)興的偉大時代洪流中奮楫揚(yáng)帆,建功立業(yè)。

(二)推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展

擔(dān)當(dāng)精神在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展中有著不可替代的作用,高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù),要突破高質(zhì)量發(fā)展中的卡點(diǎn)瓶頸,離不開新時代的擔(dān)當(dāng)精神。高質(zhì)量發(fā)展需要大學(xué)生“能擔(dān)當(dāng)”,要有過硬的政治素質(zhì),努力提升知識和技能水平,切實(shí)增強(qiáng)適應(yīng)新時代社會發(fā)展需要的高強(qiáng)本領(lǐng);高質(zhì)量發(fā)展需要大學(xué)生“敢擔(dān)當(dāng)”,要始終保持一種敢干事的激情,在使命與責(zé)任面前主動請纓、主動擔(dān)當(dāng);高質(zhì)量發(fā)展需要大學(xué)生“善擔(dān)當(dāng)”,要善于在紛繁問題與復(fù)雜局面中明辨是非,有行動力和執(zhí)行力,把擔(dān)當(dāng)落到實(shí)處;高質(zhì)量發(fā)展需要大學(xué)生“勇?lián)?dāng)”,要勇立改革發(fā)展潮頭,敢為人先,全身心投入中國特色社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)。

(三)提升高校思想政治教育成效

立德樹人解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題,是新時代高等教育的根本任務(wù)。高等教育嵌入民族復(fù)興的大背景之中,為社會穩(wěn)定輸送品行高尚、基礎(chǔ)寬厚、思維創(chuàng)新、能力卓越的時代新人,大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育是高校培養(yǎng)合格的時代新人、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。具備了擔(dān)當(dāng)精神的大學(xué)生,在面對風(fēng)險挑戰(zhàn)時,才能臨危不懼、克服阻力、解決問題,才能在日益激烈的競爭中,贏得主動,贏得優(yōu)勢,贏得未來。高校要把立德樹人真正落實(shí)到培育人才的具體工作中,著力培育大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。

(四)促進(jìn)大學(xué)生成長成才

大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神不是與生俱來的,而是在一定的價值教育理念的引導(dǎo)、社會各方力量的同向發(fā)力、社會風(fēng)尚的良性熏陶等影響下逐步形成的［3］。擔(dān)當(dāng)精神的培育是一個漸進(jìn)的過程,它能夠在實(shí)踐中激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感、使命感、家國情懷,提升個人能力和自我認(rèn)知,幫助他們成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。擔(dān)當(dāng)精神不僅可以推動大學(xué)生更好地適應(yīng)社會發(fā)展變革,以更加積極進(jìn)取、敢為人先的態(tài)度走向未來。還可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新、協(xié)作等能力,拓展大學(xué)生的視野和思維。通過內(nèi)化擔(dān)當(dāng)精神,新時代大學(xué)生可以登上更廣闊的人生舞臺,擁有更高的職業(yè)素質(zhì)、更強(qiáng)的抗壓能力和應(yīng)變能力,可以最大程度發(fā)揮自身的特長和潛力,鍛煉成為更高水平的人力資本。

二、新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的特點(diǎn)

(一)總體上較為積極:堪當(dāng)大任,展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)是新時代中國青年的主流群像

據(jù)《中國大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查報告(2022)》［4］顯示,來自127所高校的26058名本專科生社會責(zé)任感平均得分為86.03分,連續(xù)8年呈現(xiàn)持續(xù)上升態(tài)勢。新時代大學(xué)生積極、向上,呈現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)有為的精神風(fēng)貌。2022年4月21日,國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時代的中國青年》白皮書,勾勒了新時代中國青年勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任的主流群像:550多萬名青年奮戰(zhàn)在抗疫一線,47萬名“三支一扶”人員活躍在基層支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧,數(shù)百萬青年學(xué)生投身“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。“西部計劃”開展的18年來,有40多萬名年輕人奔赴邊遠(yuǎn)地區(qū)、貧困地區(qū)支教;有9000多萬青年注冊成為志愿者［5］。2022年世界技能大賽特別賽中國代表團(tuán)在金牌榜上名列第一。可見,總體上,新時代的大學(xué)生正在把自己人生的黃金期深深地融入民族復(fù)興的奮斗進(jìn)程,總能夠在祖國和人民需要的時候挺身而出,自覺地扛起責(zé)任,彰顯青年一代應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

(二)部分大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神缺失:社會責(zé)任感薄弱,擔(dān)當(dāng)意識匱乏

2021年1月18日,上海交通大學(xué)連發(fā)三條因?yàn)閷W(xué)生的考試成績未能達(dá)到學(xué)校的要求而被勒令退學(xué)的“送達(dá)公告”。這三名被退學(xué)的學(xué)生,平均績點(diǎn)(GPA)分別是0、0.6、0.78,遠(yuǎn)低于學(xué)校要求的1.7。根據(jù)績點(diǎn)換算表,從2019年到2020年,這三名被強(qiáng)制退學(xué)的學(xué)生幾乎所有的課程都掛科。上海交通大學(xué)此舉并非個例:清華大學(xué)勸退處理了兩位博士生;華中科技大學(xué)多名本科生因?qū)W業(yè)表現(xiàn)太差,被降為專科生;合肥工業(yè)大學(xué)一次性清退了46名碩士生。可見,當(dāng)前部分大學(xué)生還存在著擔(dān)當(dāng)意識缺失、責(zé)任感不強(qiáng)的問題,這需要引起全社會的普遍關(guān)注。隨著高校錄取率不斷攀升,在校大學(xué)生人數(shù)已超過4430萬,黨和人民對大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識和擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)也提出了更高的要求。

三、培育新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)困境

新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng),并不是單純的思想政治教育問題,而是多種因素共同影響的結(jié)果。因此,從宏觀層面來看,存在以下幾個現(xiàn)實(shí)困境。

(一)社會環(huán)境的負(fù)面影響

1.社會不良價值觀的影響。隨著社會環(huán)境的變遷,人的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。大學(xué)生的心理還未完全成熟,對是非善惡的辨別能力尚不足,對社會進(jìn)步發(fā)展伴生出的功利主義、拜金主義、享樂主義等不良價值觀的抵御能力有限,成為培育其擔(dān)當(dāng)精神的絆腳石。

2.西方網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮亂象的影響。“普世價值”“憲政”、新聞自由、司法獨(dú)立等西方網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮亂象,占據(jù)全球網(wǎng)絡(luò)空間話語霸權(quán),容易轉(zhuǎn)換大學(xué)生的思維方式和審美情趣,而且極易制造“意識形態(tài)陷阱”［6］,其極力宣揚(yáng)的利己主義、個人主義,與中國舍小家為大家的傳統(tǒng)文化背道而馳,一定程度上弱化了部分大學(xué)生的民族意識和國家觀念。部分大學(xué)生理想信念模糊,缺乏定力,極易受到蠱惑。

3.高強(qiáng)度社會競爭氛圍的影響。由于社會競爭日趨白熱化,一部分大學(xué)生想在競爭中脫穎而出而只關(guān)注自身的發(fā)展前途,對國家、社會、其他社會成員漠不關(guān)心,缺乏責(zé)任感。

(二)高校思政教育針對性欠缺

1.教育理念存在偏見。高校畢業(yè)生規(guī)模龐大,促進(jìn)就業(yè)的任務(wù)艱巨,因此,高校普遍把“技能”和“就業(yè)”擺在突出位置,這本無可厚非。然而,部分高校盛行“重技能、輕素養(yǎng)”慣性思維,忽視了思政課的價值和意義,思政課對大學(xué)生精神世界潛移默化的引領(lǐng)和改造作用被稀釋。

2.教育方式存在問題。傳統(tǒng)的教育評價體系過度注重學(xué)術(shù)成果,學(xué)生必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù),獲得一定的學(xué)分才能畢業(yè)。這種單一的評價體系容易使得學(xué)生追逐成績和榮譽(yù),產(chǎn)生急功近利的心理,擔(dān)當(dāng)精神的培育淪為形式。

3.思政課教學(xué)內(nèi)容存在短板。在“實(shí)用主義”的教學(xué)理念下,思政課教師在實(shí)際教學(xué)活動中體現(xiàn)了具體的、知識性的人才培養(yǎng)目標(biāo)傾向,消解了思政課所具有的時代的感召與人性的共鳴,致使其和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)且乏善可陳,學(xué)生對思政課產(chǎn)生排斥,教學(xué)效果不理想,很難發(fā)揮思政課在人才培養(yǎng)過程中的“鑄魂”作用,大大弱化了思政課培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神主渠道的作用。

(三)家庭成長教育的不足

家庭教育對于個人思想、價值觀和道德規(guī)范的養(yǎng)成與形塑起到至關(guān)重要的作用。然而,有些家長過于關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和物質(zhì)生活,家庭對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的教育沒有起到正確的引領(lǐng)作用,使得大學(xué)生缺乏對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼_認(rèn)知,家庭教育存在的弊端影響著大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的養(yǎng)成。

1.教育理念存在偏差

家庭教育的目的通常會圍繞使學(xué)生擁有身體和心理健康,形成良好的道德品質(zhì)、意志品質(zhì),個人生活目標(biāo)與人生志趣等展開,家庭教育的著力點(diǎn)應(yīng)該在思想道德教育上。但是目前很多家庭看重知識的培養(yǎng)、知識技能的傳遞,忽視對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。家庭教育理念功利主義色彩濃厚,家長把可能影響成績的活動都排除在學(xué)生的生活之外,長此以往,剝奪了學(xué)生承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會擔(dān)當(dāng)?shù)臋C(jī)會,導(dǎo)致學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識弱化,擔(dān)當(dāng)精神薄弱。

2.教育方法存在問題

教育理念的偏差就會使得教育方法出現(xiàn)問題。許多家長利用獎懲手段在家庭中形成了“唯成績”的氛圍,長期浸染其中,學(xué)生會自然地認(rèn)為所有的行動都要追求現(xiàn)實(shí)的利益,對履行社會責(zé)任采取消極逃避的態(tài)度。有的家庭教育方法簡單粗暴,采取比較過激的言語和行為,往往給學(xué)生的心理造成刺激和傷害,使得學(xué)生在面對困難和挑戰(zhàn)時,畏縮不前,不敢擔(dān)當(dāng)。

3.父母榜樣作用失范

父母是子女模仿最早、最多的形象,家長的言行舉止都對子女有著潛移默化的影響。一個家庭中,如果父母具有較強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識,就會形成良好的家風(fēng),培育出人格健全、擁有高尚情操的大學(xué)生。但現(xiàn)實(shí)情況是,有些家庭,父母言行不一,或者立場不堅(jiān)定,在這種家庭氛圍中的大學(xué)生,受到父母的直接影響,容易產(chǎn)生逃避責(zé)任或者推卸責(zé)任的行為傾向。

(四)大學(xué)生自身原因的消極影響

1.缺乏對自我角色的準(zhǔn)確定位,主體角色迷失

“00”后的學(xué)生是不折不扣的“網(wǎng)生代”,獨(dú)特的思維活動和多變的行為方式極易造成個體信仰危機(jī)和歸屬迷惘。我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化,大學(xué)生群體對美好生活的向往很強(qiáng)烈,但制約其實(shí)現(xiàn)美好生活的問題也更突出［7］。依據(jù)教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù),2022年高校畢業(yè)生的規(guī)模達(dá)到1076萬人,與此同時,2023年研究生報考人數(shù)為474萬,相較2022年同比增長17萬,增長幅度為3.72%［8］,這些都足以反映出大學(xué)生的競爭壓力和教育焦慮。此外,生活壓力大和婚育成本高等因素更促使很多高校青年對婚育與養(yǎng)老問題持消極態(tài)度,如所謂“不婚不育保平安”。大學(xué)生如果對個人利益錙銖必較,就自然會把暫時性的困難無限放大,認(rèn)識不到個體發(fā)展與社會進(jìn)步要同頻共振,無法心懷“國之大者”,這是導(dǎo)致部分青年主體角色迷失的根本所在。他們有的只考慮自我利益的實(shí)現(xiàn),滑落為“精致的利己主義者”;有的沒有“大局觀”,面對個人與集體、局部與全局、眼前和長遠(yuǎn)時,無法處理好其中的辯證關(guān)系［9］,“躺平”“逃避可恥但有用”自然就成為一種心理補(bǔ)償機(jī)制。

2.發(fā)展本領(lǐng)不足,擔(dān)當(dāng)能力失配

大學(xué)生普遍對擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的使命有自覺認(rèn)識也有踐行意愿,然而,個人愿望與實(shí)際能力脫節(jié),“想與做”出現(xiàn)矛盾。從對安徽警官職業(yè)學(xué)院一、二年級617名在校生關(guān)于“擔(dān)當(dāng)精神”問卷調(diào)查(以下稱問卷調(diào)查)的結(jié)果來看,93.54%的學(xué)生有著“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷,對在重大災(zāi)難和風(fēng)險面前,中華兒女臨危不懼、舍生忘死,以生命赴使命的態(tài)度也是“非常欽佩,愿意積極學(xué)習(xí)”,但大多僅停留在“想”的層面,接近80%的學(xué)生很少甚至幾乎沒有參加過志愿活動或者公益服務(wù)項(xiàng)目,76.48%的學(xué)生認(rèn)為面對壓力應(yīng)該拼搏奮斗,但一半的學(xué)生沒有明確的奮斗目標(biāo)和清晰的實(shí)踐路徑,甚至有20.11%的學(xué)生表示非常迷茫。不知道如何去“做”,能力儲備不足,導(dǎo)致?lián)?dāng)本領(lǐng)的坍塌,成為語言上的“巨人”、行動上的“矮子”。

四、新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的鍛造路徑選擇

(一)優(yōu)化社會環(huán)境營造良好的擔(dān)當(dāng)培育氛圍

1.弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,“擔(dān)當(dāng)精神”被視為一種道德基礎(chǔ)和立身之本。古代先賢論述了眾多與擔(dān)當(dāng)相關(guān)的思想和理念。“君子不重則不威,學(xué)則不固”,強(qiáng)調(diào)要有擔(dān)當(dāng)并有相應(yīng)的知識儲備;“修身齊家治國平天下”,表達(dá)的是個人擔(dān)當(dāng)與民族擔(dān)當(dāng)相互關(guān)聯(lián)、協(xié)同發(fā)展;而“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,則充分表達(dá)出了擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)核。這些寶貴的精神財富承載著深刻偉大的社會責(zé)任,歷久彌新,對新時代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育具有重要的借鑒意義。

2.塑造積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)空間作為意識形態(tài)交鋒的主戰(zhàn)場與主陣地,已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)已成為青年的“第六感官”。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出:“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個小時就能形成爆發(fā)式傳播,對輿論場造成很大影響。”［10］有關(guān)部門堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的正確導(dǎo)向,確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全,不斷用黨的創(chuàng)新理論占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)一步鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,給大學(xué)生網(wǎng)民營造一個健康文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,打造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。要充分利用好網(wǎng)絡(luò)實(shí)時交互的特點(diǎn),多措并舉,將互聯(lián)網(wǎng)打造成為大學(xué)生群體繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、涵養(yǎng)愛國情懷培育文明習(xí)慣、陶冶道德情操的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

3.樹立擔(dān)當(dāng)精神的社會榜樣

在大學(xué)生擔(dān)任精神培養(yǎng)中,榜樣的作用至關(guān)重要。新時代要求人們勇于擔(dān)負(fù)歷史責(zé)任和有大局意識,這需要優(yōu)秀的榜樣來啟迪和鼓舞大學(xué)生。要發(fā)揮榜樣的示范、引領(lǐng)作用,樹立一批具有高尚品質(zhì)、樂于奉獻(xiàn)的典型人物,為培育新興力量提供樣板,激發(fā)青年學(xué)子對擔(dān)當(dāng)、奮斗和付出的情感認(rèn)同。

4.營造風(fēng)清弊絕的良好社會風(fēng)氣

一個社會的風(fēng)氣,是整個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的綜合反映,體現(xiàn)了整個社會的精神風(fēng)貌。良好的社會風(fēng)氣使大學(xué)生在成長過程中受到正向價值觀的引導(dǎo)和浸潤,接受和認(rèn)同先進(jìn)文化的啟迪和教育作用。要營造風(fēng)清弊絕的良好社會風(fēng)氣,必須要把弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為根本途徑,激勵大學(xué)生克服經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響,形成高尚的人格、正確的價值取向,在面臨“天將降大任于斯人”的時代使命時,能夠主動擔(dān)當(dāng)作為。

(二)健全高校擔(dān)當(dāng)精神培育主渠道

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育的主要渠道在學(xué)校教育,既需要思政課加強(qiáng)理想信念教育,又需要學(xué)校積極主動地創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)精神的教育平臺,雙管齊下,打通培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的任督二脈。

1.要用好思想政治理論課這個主陣地,加強(qiáng)理想信念教育

教育的根本目的就是育人,樹立正確的價值觀。事實(shí)證明,沒有明確的價值導(dǎo)向,教育只會滑落為技能訓(xùn)練和獲取個人利益的工具,培養(yǎng)“爭權(quán)奪利”的精致的利己主義者［11］。問卷調(diào)查中,89.23%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的思想政治理論課是培育擔(dān)當(dāng)精神最重要的渠道,作為培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的關(guān)鍵課程,思政課以實(shí)現(xiàn)精神性、生成性教育目標(biāo)為主,引導(dǎo)學(xué)生對價值性內(nèi)容的理解、認(rèn)同和信奉。思政課教學(xué)要聚焦“00”后學(xué)生學(xué)情分析,掌握“網(wǎng)生代”學(xué)生的認(rèn)知和行為特點(diǎn),將教材內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來,自然、恰當(dāng)、準(zhǔn)確地融入知識點(diǎn),推動思政課有情有景、入腦入心、走深走實(shí),完成“為黨育人,為國育才”的使命擔(dān)當(dāng)。

2.創(chuàng)設(shè)踐行擔(dān)當(dāng)精神的教育平臺

為了踐行擔(dān)當(dāng)精神,需要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育平臺,引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實(shí)踐和志愿服務(wù)活動,增強(qiáng)其社會責(zé)任意識和實(shí)踐能力［12］。

第一,學(xué)校組織并推廣各類志愿服務(wù)、社會公益活動,將活動成效納入評價體系,對學(xué)生的成績進(jìn)行綜合評價,探討將參與志愿公益活動、社會實(shí)踐活動進(jìn)行學(xué)分認(rèn)定。同時,給予宣傳和支持,提升社會、集體和他人對學(xué)生的道德評價,激勵學(xué)生持續(xù)擔(dān)當(dāng),并產(chǎn)生社會效應(yīng)形成良性循環(huán)。

第二,引導(dǎo)學(xué)生通過參加各種模擬演練、競賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動來鍛煉其擔(dān)當(dāng)精神和創(chuàng)新思維。讓學(xué)生在競爭和合作中,鍛煉實(shí)踐能力、增強(qiáng)自信心和擔(dān)當(dāng)能力。

(三)實(shí)施科學(xué)的家庭擔(dān)當(dāng)養(yǎng)成教育

家庭是每個人成長都離不開的重要環(huán)境,在人的價值觀和精神理念的形成、鞏固、變化過程中,具有不可或缺的重要作用［13］。擔(dān)當(dāng)是最好的家風(fēng),擔(dān)當(dāng)精神的培育,尤其離不開家庭的力量。

1.父母言傳身教的擔(dān)當(dāng)榜樣示范作用

父母應(yīng)該成為大學(xué)生成長過程中最重要的榜樣和引導(dǎo)者。父母展現(xiàn)出來的勇于承擔(dān)責(zé)任、積極大方、不畏艱難險阻等擔(dān)當(dāng)精神的典范行為,會長時間地給予大學(xué)生正向的引領(lǐng)。家長對國家、社會制度和大政方針的認(rèn)同感,會讓大學(xué)生從家庭過渡到社會時,自覺地?fù)?dān)負(fù)起社會責(zé)任。

2.樹立良好的家庭擔(dān)當(dāng)精神教育觀念

新時代的大學(xué)生,在較為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中出生成長,在家庭中備受關(guān)愛和關(guān)注,這種大環(huán)境下,受傳統(tǒng)“唯成績論”家庭教育觀念的影響,大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的“鈣含量”是不足的。作為家庭的一分子,大學(xué)生要參與到家庭的各項(xiàng)事務(wù)中去,自發(fā)地為家庭承擔(dān)責(zé)任。這樣,不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考的能力,也可以逐漸讓大學(xué)生懂得如何擔(dān)當(dāng),主動成長為自立、自信、自強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)個體。

3.改進(jìn)傳統(tǒng)的家庭擔(dān)當(dāng)精神的教育方式

家庭擔(dān)當(dāng)精神的養(yǎng)成,要遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律,家長要根據(jù)孩子不同年齡段的特征進(jìn)行科學(xué)的培育。兒童時期,要注重引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì);青少年階段,要引導(dǎo)孩子關(guān)注社會熱點(diǎn)并表達(dá)觀點(diǎn),提高孩子明辨是非的能力,增強(qiáng)孩子的社會參與感和責(zé)任感;到了大學(xué)階段,家長要注意跟孩子進(jìn)行交流和溝通,及時掌握孩子的生活學(xué)習(xí)情況和心理狀態(tài),鼓勵大學(xué)生到祖國建設(shè)和人民需要的地方去踐行擔(dān)當(dāng)精神。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生自我擔(dān)當(dāng)教育

擔(dān)當(dāng)是一個人行為的內(nèi)在動力,也是個人成長的基本要求。擔(dān)當(dāng)意識的形成,關(guān)鍵在于自我認(rèn)識,關(guān)鍵在于對自身行為負(fù)責(zé)、對社會發(fā)展負(fù)責(zé)。

1.鞏固知識學(xué)習(xí)增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)

大學(xué)生能否擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的大任,理論思維的建立和專業(yè)知識的積累是關(guān)鍵因素。大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的黃金期,要不斷提高能夠與時代發(fā)展、黨和人民的事業(yè)相匹配的素質(zhì)和能力,“在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦,加強(qiáng)磨練,增長本領(lǐng)”［14］。此外,當(dāng)前我國正處于開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要發(fā)展階段,大學(xué)生不僅要鉆研專業(yè)知識,還要具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,增強(qiáng)自己的核心競爭力,不斷夯實(shí)自己的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng),創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。

2.參與實(shí)踐活動提高擔(dān)當(dāng)能力

新時代是追夢者的時代,更是廣大青年圓夢的時代,時代要求大學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的理論知識,更要在投身社會實(shí)踐中增強(qiáng)解決問題的能力。擔(dān)當(dāng),僅僅停留在情感上的認(rèn)同和思想上的認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,更需要通過具體的實(shí)踐活動來體現(xiàn)。大學(xué)生積極參與各類社會實(shí)踐活動,可以幫助大學(xué)生了解國情、社情、民情,可以使大學(xué)生更清楚地認(rèn)識到肩負(fù)的責(zé)任,感受到個人成長與國家發(fā)展的休戚與共。通過社會實(shí)踐活動,體會在不同的身份下承擔(dān)的不同責(zé)任,在作為中鍛煉擔(dān)當(dāng)能力。

3.明確自身定位牢記擔(dān)當(dāng)使命

大學(xué)生要在新時代的坐標(biāo)中,找到自己的人生定位。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,需要青年學(xué)生“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,不畏艱難險阻,勇?lián)鷷r代使命”,在任務(wù)和責(zé)任、困難和風(fēng)險面前,“不放棄、不退縮、不止步”。大學(xué)生要明白,個人如水滴,國家如大海,水滴只有融入大海,才不會干涸;要明白只有把個人價值和社會價值相統(tǒng)一,將社會的責(zé)任融入骨血,將社會的需要當(dāng)作己任,以中國夢為夢想,以中國志為志向,才能在“與祖國同行”的報國之志中實(shí)現(xiàn)人生理想,在社會主義事業(yè)建設(shè)的需要中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。