“徽文化”代表性元素的創新轉化實踐探索
——以《那古道》和《大徽班》為例

紀 愷

(安徽藝術學院 音樂學院,安徽 合肥 230011)

在我國地方傳統文化體系中,徽州文化以其深厚的歷史底蘊、獨特的地域特征、豐富的形式內容,成為安徽文化乃至我國優秀傳統文化的重要組成部分。在現有理論研究的基礎上對徽州文化進行梳理,使其更好地與當代社會相適應、與現代文明相協調、與世界文化發展趨勢相符合。只有不斷與時俱進,緊跟時代步伐,切實適應時代的發展要求,才能使中華優秀傳統文化煥發出蓬勃的生命力和創造力［1］。

一、徽州文化創新性轉化的當代意義

中華優秀傳統文化需要傳承,在傳承的背景下更需要加以發揚和對外展現。在新時代下,對于中華傳統文化的傳承和發揚,創新是必不可少的一種手段［2］,要把握住其中的精華,結合時代需求和實踐需要進行繼承、轉化、創新,讓傳統文化的傳承路徑更加多樣化。

近年來,很多徽州文化的研究者不約而同地把目光聚集到徽州文化自身及歷史形態的研究上,并取得了階段性成果,為徽文化的研究積累了寶貴經驗,對徽文化的傳承與發展起到很好的促進作用,但大多數研究都集中在對文化資源的收集與整理方面。在當今社會環境下,徽州文化表現出內外融合的傳承特征［3］。因此,應該從徽州文化出發,在原有理論研究的基礎上,尋求更加有效的創新方式,將研究成果進行多元化拓展,在保持其傳統文化特征的前提下,以多種形式承載徽州地方文化資源的傳播與推廣,使傳統徽州文化更加鮮活、生動。

二、徽文化代表性元素概述和相關闡釋

徽州文化涵蓋種類多,地域特色鮮明且影響深遠,有徽州建筑、醫學、人文、戲曲、音樂、民俗等諸多門類,還有徽墨、徽州三雕、徽劇、目連戲、徽州民歌等國家級和省級的非物質文化遺產,這些都是中華文化的寶貴財富。

在眾多徽州文化類別中,徽商精神和徽劇是極具代表性的存在。古有“無徽不成鎮”之說,明清時期徽商以誠實守信和艱苦奮斗聞名天下,對當時經濟發展和社會繁榮起到了極大的推動作用。古徽州因其特有的地理條件,交通極其不便,與外界聯系困難,生活條件艱苦,很多徽州人不得不外出打拼,他們通過一條條崎嶇的山路走出大山,從基礎學徒做起,憑借自身努力闖出一番天地,而那一條條徽州古道見證了徽商的歷史,成為徽州文化的一種象征?；談≡谛轮袊闪⒅蟛诺靡远?但在其歷史溯源中,“徽池雅調”的形成、徽州本土藝人對于徽調發展的影響、發軔于徽州的徽班以及將徽班推向鼎盛時期的徽商都呈現出徽劇與徽州文化的緊密聯系,因此,徽劇也成了徽州文化中具有代表性的藝術門類。

在徽州建筑中,白墻青瓦的色彩搭配,徽州祠堂、馬頭墻、牌坊等代表性建筑造型形成了其獨有的建筑風格;在徽州的雕刻藝術中,“徽州三雕”(磚雕、木雕、石雕)以其精美的造型、細膩的雕刻手法和傳神的形態馳名中外,同時也被大量地運用在徽州建筑中;新安醫學在徽州地區形成和發展,一代代醫學名家不斷涌現,為弘揚中華民族傳統醫學作出重大貢獻;徽州獨特的自然地理環境為當地畫家提供了創作靈感,逐漸形成了以徽州地區山水繪畫為主要題材的“新安畫派”;“徽菜”以取材天然、烹調方法多樣、味香醇厚等特點在我國的八大菜系中獨占一席,臭鱖魚、毛豆腐、山筍等菜品都是中外游客爭相品嘗的佳肴。

三、徽州文化創新成果《那古道》《大徽班》之創作解析

為了弘揚徽州文化之精髓,尋找其創新發展模式,包括筆者在內的創作團隊于2017年年初創作了音樂作品《那古道》,作品先后獲得了國家藝術基金、省精神文明建設“五個一工程”獎等眾多榮譽和獎項,作品完整視頻多次在包括央視在內的電視和網絡媒體播出,讓“徽州古道”這一徽州文化中的代表性元素以藝術創新的形式展現在觀眾的視野之中?！洞蠡瞻唷肥抢^《那古道》后又一精心打磨的作品,獲得了2022年度國家藝術基金立項資助,這首作品是為特別紀念2020年“徽班進京”230周年而作,經過長達兩年的籌劃、創作、修改完善,于2019年年底正式完成,由《那古道》原班團隊進行創作,作品一經推出就得到了眾多業內專家和大眾的認可與好評,產生了良好而廣泛的社會影響。

(一)創作來源與過程

徽州古道不僅是商業交流的渠道,也是文化傳播的橋梁。新安古道作為古徽商對外商貿的一個重要窗口,不僅將古徽州地區的特產輸送到全國各地,同時也將古徽州精神帶出去。隨著經濟的發展,古道的現實意義雖已經開始衰退,但是其飽含的精神價值以及深刻內涵依然值得傳揚與歌頌。古道也是展現地域風俗、人文觀念、科學文化、自然資源的重要渠道,見證著中華文明的發展。《那古道》以洗練的筆調書寫關于古道的傳奇故事,描寫徽州人民的創業之路。

如果說徽州古道體現了徽州文化中的徽商精神價值,那么徽劇則代表了徽州文化中的藝術價值。中國的戲曲文化不僅是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,在世界戲劇文化中也占有非常重要的地位［4］?；談∽鳛橹袊鴳蚯囊粋€重要劇種,在2006年經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產,對傳統徽劇的保護、搶救、傳承、發展迫在眉睫。誕生于徽文化土壤的徽劇,在中國戲曲發展史上,有承前啟后、繼往開來的重要地位。自明代萬歷年間(1573—1620)形成“徽池雅調”之后,以“徽班”為代表的安徽戲曲勃然興起,蜚聲大江南北,四百年的風雨藝程,孕育出徽劇獨特的藝術風范。200多年前“徽班進京”,通過徽、漢合流,皮、黃交融,為京劇的誕生培養了胚胎,也決定了徽劇與京劇的傳承關系?！盎瞻唷弊鳛榛瘴幕姆e淀和傳承,聯系著徽州的歷史,彰顯著徽州悠久的文化,反映著徽州地域的民俗、民情,也寄托著徽州人民對美好生活的熱愛與向往。如今,在徽州地區依然有著專業的徽劇表演團體和徽劇表演藝術家,他們為徽劇的傳承和發揚作出了卓越貢獻。歌曲《大徽班》向世人再現了徽班和徽劇的輝煌歷史,同時也為徽劇的發展和中華優秀傳統文化的傳承貢獻了一份力量。

一部優秀的藝術作品在聽覺和視覺上都需要按照高要求進行打造,才能成為文藝精品,這也是現階段國家對文藝創作工作者的新要求。目前,《那古道》和《大徽班》均已完成音樂制作和MV的拍攝,兩首作品的音樂伴奏部分均由國家級交響樂團現場演奏錄制完成?！赌枪诺馈吩谂臄z時專程前往徽州古道、靈山古道、徽州棠樾牌坊群等地進行取景,整個拍攝和制作過程歷時一個多月,經過十余次的修改和完善,力爭能夠呈現出一部藝術精品?！洞蠡瞻唷钒樽嘀械木┖糠钟芍談”硌菟囆g家方仁華老先生親自演奏,曲中的念白部分和打擊樂部分由黃山市徽劇團的王灶川和范衛東錄制。《大徽班》MV作品由安徽藝術學院出品,得到了黃山市委宣傳部的支持,邀請了老、中、青三代徽劇演員加入拍攝,向觀眾呈現了一段有關徽劇傳承的感人故事,在MV的最后,沒有徽劇表演經驗的主唱歌手化身為一名徽劇武生,在徽劇老師的指導下在舞臺進行表演,以此表達對徽劇藝術的敬意。

(二)作品藝術特色與創作特征

1.藝術特色

《那古道》和《大徽班》在選題上都具有一定的時代意義,也符合一定的時代風格,彰顯出獨特的文化和藝術特色。歌曲結構嚴謹、形象鮮明、內容突出,極具戲劇性色彩。生動貼切的歌詞、歌樂一體的旋律、旋律優美的伴奏都在展現多元化的內容與多層次的形式。

《那古道》是男高音獨唱歌曲,音域跨度較大,具有一定的演唱難度。歌曲既有大氣磅礴的“勇于向前”,又有溫婉細膩的“杜鵑綻放”,既有敘事性的委婉道來,又有詠嘆式的告白天下,一字一句都充滿著對難復繁榮古道的深切遺憾,對那不曾遠去精神的激情向往?！洞蠡瞻唷穭t是一首結合了戲曲與創作歌曲兩種風格的音樂作品,音域跨度較大,風格多變。在時代變遷的今天,人們既希望聽到迷人心脾的戲曲韻味,又希望戲曲聲腔走出程式化的束縛［5］。為了弘揚中華優秀傳統文化、彰顯徽班輝煌歷史以及徽劇獨特藝術風格,《大徽班》加入了戲曲元素,對于演唱者來說有了更高的要求,演唱時既要有創作歌曲的音色和技術表現,也要有戲曲韻味,這和“戲歌”的演唱處理方式相似,“戲歌”大量運用現代音樂創作技法進行創作,更能夠為當代人接受和喜愛,從而推動了我國傳統文化的繼承與發揚［6］。

2.旋律特征與和聲色彩

《那古道》在歌曲的旋律創作上運用了調式交疊與轉調的手法,將歌詞和曲調相互糅合,在以西洋小調為基礎框架的語匯上嵌入大調式和聲色彩,運用了中國民族調式的音樂元素,在伴奏背景音樂的設計上追求豐富的和聲色彩與轉折,起到了烘托情緒的作用。歌曲當中還出現了同主音轉調、大二度轉調等多種轉調形式,使歌曲極具戲劇性,向聽眾展示不同的場景、再現不同的畫面。

《大徽班》是一首旋律起伏較大、旋律風格較強、節奏變化明顯的音樂作品。旋律創作快板部分引用了徽劇名段《水淹七軍》中的音樂動機元素,體現了歌曲的徽劇音樂風格特色,是對經典名段的再現和致敬。歌詞中“火鄉間”“扣心弦”等詞語展現了徽班和徽劇的獨特魅力,再現了徽劇風靡北京的繁榮景象。歌曲最后直接轉到了前調的上方大二度,旋律是對歌曲前奏部分的再現,節奏由原來的快板突然變慢拉寬,歌詞中的“人生如戲、戲如人生”“演你演我、戲大如天”是對徽班、戲曲演員以及中華國粹的贊頌,“徽劇傳承責任在肩”“中華文化代代相傳”將整首歌曲的立意再次提高和升華,表達了傳承和復興中華優秀傳統文化的堅定決心。

3.伴奏音樂設計與調式特征

《那古道》伴奏的引子部分運用弦樂形式,氣勢突出,緊接著進入節奏張弛有度、旋律線條圓潤樸實的敘事性旋律,好似在訴說,又好似在低吟,平和中流露出一絲無奈。此時伴奏部分的旋律若隱若現,襯托出古道的深遠、神秘。之后是平整的四句結構形式,規范統一、鏗鏘有力,曲調進入“廣”而“遠”的氛圍,堅實、飽滿又不失活力,展現了古徽州人民勇敢進取、不斷開拓的精神。隨后是一個抒情的間奏,將歌曲畫面帶回到古道旁,那山、那水、那人家,仿佛我們不曾離開,不是一種歌頌,而是一種懷念。在歌曲進入轉調前,創作者在“古道又現杜鵑花綻放”這一句大膽運用了“音階式”旋律,利用音階上行的旋律展現了古徽州人民一步一個腳印的奮斗歷程,更好地推動音樂情緒進入之后的轉調部分。歌曲最后進行了兩次遞進式的上方二度轉調,在全曲最高音時以強收結尾,讓歌曲在一種蕩氣回腸的氛圍中結束,給聽眾留了一份遐想,存了一份紀念。

《大徽班》伴奏音樂的前奏部分運用雙簧管、長笛、大提琴交替演奏,進入敘事和抒情性旋律后,伴奏以節奏張弛有度的低音提琴為主、京胡點綴為輔,讓聽眾仿佛看到了當年的情景,緊接著,由京胡和管弦樂演奏的快速連續十六分音符把音樂轉入一種激昂奮進的快板狀態,此部分通過對“唱念做打”和“生旦凈丑”這些戲曲元素的描寫,展現了徽班演員扎實深厚的基本功和多種多樣、活靈活現的人物角色形象?！洞蠡瞻唷吩诠澴嗪驼{性上同《那古道》一樣進行了變化和轉換,讓音樂形象更加豐富,不僅有現代的創作風格,更加入了老生、花臉的念白以及京胡、鑼鼓等伴奏樂器,使音樂具有鮮明的戲曲音樂元素,讓現代與傳統音樂在同一首作品中相互輝映。

(三)思想衍生與價值影響

歌曲作為表達廣闊社會、人類思想的藝術形式之一,在新時代的藝術創作中,不僅要表現作品自身的藝術內涵和魅力,更需要緊扣時代發展,植根于人民,站在一定思想高度去體現藝術作品的精神內涵和價值,只有這樣,才能創作出更加符合時代要求、富有時代氣息的優秀藝術作品。

兩首音樂作品在創作過程中,始終保持著高雅的格調、雋永的意境、深刻的內涵、飽滿的精神,既體現了歌曲本身的魅力,同時也將時代感、使命感融入其中。《那古道》選材從現實角度出發,以描繪祖國大好河山為契機,將古徽州人民的奮斗歷程以及創業精神抒發其中;《大徽班》以洗練的筆調書寫徽班和徽劇的輝煌歷史,表達了對戲曲藝術和中華國粹的贊美。兩首音樂作品都充分展現了中國精神,堅持思想性和藝術性的統一,歌曲本身飽滿有力,敘事與抒情兼備,內容質樸無華、立意深遠。

四、“徽文化”創新轉化的啟示與思考

(一)汲取“徽文化”精華,堅持守正創新

作為根植于中華大地的地方文化種類,徽州文化在整個中華文化的發展脈絡中占有重要地位。如何從中華優秀傳統文化中汲取實現中華民族偉大復興的中國夢的精神力量,是我們當前面臨的重大理論和實踐課題。要引起人們對徽州優秀傳統文化的重視,加強對徽州地方文化的保護和發揚,提升人們對徽州地域文化的理解,結合現代藝術表現手法,從多個角度,更豐富和立體地去展現徽州文化的獨特內涵。要堅定文化自信,探索藝術成果的創造性轉化和創新性發展,聚力推動社會主義文化繁榮發展,不斷提升中華文化的傳播力和影響力。

作為身處安徽地區的文藝工作者,筆者長期從事與徽州文化相關的研究和藝術創作,也接觸和結識了一批深耕于徽州文化研究的理論研究工作者,他們不辭辛勞地做了大量研究工作,搜集、整理和撰寫了眾多關于徽州文化的文字資料,對于徽州文化的保護和傳承作出了卓越貢獻。但傳統文化的傳承和發展需要更多人的了解與關注,傳統應當被授予新的生命,被今天所理解,這樣才能更好地傳承［7］。因此,不能局限于文化本身的研究,應該從徽州文化出發,在汲取其精華的前提下進行活態傳承和保護,讓徽州文化在保持傳統藝術性的同時,結合時代發展特點,運用現代方式進行創新和發展。

《那古道》和《大徽班》的創作正是對徽州文化元素進行創新轉化的嘗試和探索,兩首作品嘗試利用徽州文化中具有代表性的素材進行藝術創作,在保留原有藝術特點的基礎上進行創新,展示了徽州文化的獨特魅力。

(二)實行多元化的發展舉措,讓“徽文化”活起來

對于傳統文化來說,創新發展和轉化可以為其提供載體,擴大優質文化的宣傳面,促進文化資源的開發與利用,將文化資源與現代經濟活動聯系起來。文化和藝術創作有著天然的契合性,徽州文化的多樣性和獨特性為藝術創作提供了優質內容?；罩菸幕w系繁多、內容多樣,需要通過文化表征來發掘其內涵及價值,把傳統文化同多樣化表達和現代語境的呈現聯系起來。地方文化的傳承發展離不開地方政府和相關部門的支持與宣傳,因此,要確立民間傳承保護與政府政策引導相結合的保護措施,聯系各方面專家學者、藝術工作者、非物質文化遺產傳承人等相關人士,結合文學、藝術、戲劇、文化產業等多學科知識,更加全面和系統地總結傳承措施及發展方向。

徽州地區擁有眾多優秀的旅游資源,可以把旅游和文化相結合,與徽州地方文化部門和企業進行聯合宣傳,與景區形成合作關系,使觀眾能夠“沉浸式”體驗徽州文化,產生良好的社會影響和經濟效益。傳播媒介也需要更加多元化,將實踐成果及創新成果通過紙媒、廣播電視媒體、網絡媒體等多渠道進行宣傳和推廣,擴大受眾面。可以將徽州實踐成果融入美育課程,教師在教學中以徽州當地文化現象作為例證,進一步闡述審美理論,使地方學校的美育課程更具地方特色。還可以將藝術作品運用到實踐教學中,與音樂、舞蹈、美術等課程進行融合和滲透,依托學校課外興趣小組、合唱團、舞蹈隊等進行定期排練和展演。

五、結語

在徽州文化傳承與發展的背景之下,對其創新轉化路徑的實踐探索取得了一些階段性成果,但仍需進一步深入總結研究,要不斷挖掘“徽文化”當中潛在的審美價值,繼而引申出其對創新價值的思考,突破傳統思維模式,在原有的基礎上,辯證地接受與吸納“徽文化”。唯有這樣,才能在一個嶄新的高度去發現“徽文化”的內涵,繼而讓徽州文化在傳承和創新中綻放絢麗之花。