統編教材古詩詞解讀及教學建議

楊敏芬 武鳳霞

古典詩詞，是中國古典文學園地中的絢麗花朵，也是中華優秀傳統文化寶庫中的璀璨明珠。古典詩詞將古代詩人博大的家國情懷、勇敢的社會擔當、深刻的人生感悟與卓越的語言文字駕馭藝術融于一體，千百年來，陶冶了一代又一代炎黃子孫的思想情操，滋養了一個又一個中華兒女的心靈世界。正因為如此，國家教育部遵照習近平總書記關于加強青少年學生中華優秀傳統文化教育的重要指示，在大中小學教材中逐步增加了古典文學數量，尤其是古詩詞篇目，旨在通過古文與古詩詞教學，在青少年的心靈土壤里種植民族之根，澆鑄民族之魂，使泱泱中華兒女真正建立起文化自信。

毫無疑問，古詩詞作為中華優秀文化的奇珍異寶，它的藝術內涵、思想內涵都十分豐富，所以，古詩詞教學從根本上說，就是要從這兩個方面去認識它的內涵，挖掘它的價值，最大限度地將其呈現在學生視野里，浸透到學生的學習生活中，滋養學生的心靈世界，進而使文化自信在學生身心中落地生根，開枝散葉。古詩詞的藝術與思想內涵體現在哪些方面？在語文教學中如何將其內涵充分揭示，使之產生育人價值？

我想，首先應該讀懂古詩詞里有什么。古詩詞浩如煙海，種類甚多，其中有什么呢？

有精妙的語言。古詩詞言簡意賅、筆法凝練、內涵深刻，詩句中要么精彩再現經典畫面，要么準確表達某種情愫，或活潑，或歡悅，或深沉，或凝重，總是在不經意間撞擊著我們的心靈，成為某時某刻表達內心感受最直接、最簡潔甚至是最到位的語言。比如，夜深人靜之時在海灘漫步，近處海浪微微，遠處明月高懸，此時，最能表達意境的必定是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，或者“海上生明月，天涯共此時”。當兩個人不約而同想到一處，相視一笑的時候，最能表達這份美妙的必定是“心有靈犀一點通”。當我們為取得成績而驕傲，那份愉悅就是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的體驗。這就是古詩詞語言的魅力，這魅力是其他文學作品無法取代的存在。

可以說，學習古詩詞，一個重要的目的就是發現經典表達，積累名篇佳句。所以，教師拿到任何一首古詩詞作品，首先要做的事情必定是感知其語言文字，或無聲默誦，或出聲朗讀，以此方式跟它結下“一面之緣”。然后走進語言，品味其中的美妙，發現詩詞背后的用典、意境、情感，品析其中經典的遣詞造句。王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”之所以成為千古傳誦的名句，主要是因為其中的一個“綠”字。這是詩人在選詞方面的妙處。此外更有煉句方面的絕佳之作，比如李白詩作《望廬山瀑布》中的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，將夸張與隱喻兩種修辭格融為一體，兼而用之，所描繪瀑布懸掛高（“九天”）、流程長（“三千尺”）、水面亮（“疑是銀河”），整個景象給人以壯闊磅礴之感，毫無虛假夸大之嫌，于是它也成了千古傳誦的名句。小學教材中所選詩詞，多有這樣的經典表達，教師在解讀教材之時應該特別關注。

有生動的場景。詩歌，作為一種語言藝術作品，與小說散文同樣屬于文學范疇；藝術作品都有一個共同特征，那就是以形象來抒發情感，表達思想。而所謂形象，不論是人物形象，還是其他事物形象，都是以他（它）們存在與活動的場景來表現的。換句話說，古詩詞雖然文字簡潔、語言凝練，但通常每首古詩詞都會有一個或數個場景，而且古詩詞的獨特之處就在于用簡潔凝練的語言文字展現動人的場景。比如，從李白的詩句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的描述中，我們看到的何止是李白自信灑脫、恃才傲物的背影，甚至還有周邊寂靜的環境和禁聲的人群。讀劉方平的“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門”，我們的腦海中必然會出現庭院空空、梨花紛落、房門緊閉的場景，耳邊甚至會出現若有若無的琴聲和輕不可聞的嘆息。這就是經典！

視線回到小學教材的詩詞中，幾乎每一首都是生動場景的再現——以杜甫的《絕句》為例：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比姸潭?8個字，但四句詩按由下而上、從遠到近的視線挪移順序，依次為讀者展現了四個畫面：地面上，岸邊垂柳依依，柳枝拂水，黃鸝成雙結對，站在柳葉間，嘰嘰喳喳歡快地鳴叫著；天空中，瓦藍的天幕明凈如洗，偶爾飄過縷縷白云，白鷺結伴成行，展開翅膀，輕捷地飛向藍天；朝窗口看去，只見西嶺上依然積雪覆蓋，銀白如玉，千年未化；向門前一瞥，又見河里安靜地停泊著從萬里之外的東吳開來的船只?？梢哉f，每一眼都是經典的畫面，每一句都是生動場景的再現。賀知章的《詠柳》通過寫柳樹，贊美春天喚醒萬物生機的鬼斧神工，并借此抒發對春天的熱愛。四句詩讀來云淡風輕，品之卻是美妙無比：前兩句分別以“碧玉”“絲絳”作喻，后兩句以剪刀作喻，并且全詩按從整體到局部、由宏觀到微觀的順序，將顏色與姿態有機融合，依次摹寫出柳樹、柳條、柳葉，進而將一棵綠意盎然、活力涌動的柳樹形象展現在讀者面前。古詩詞就是這樣，用寥寥數個“靜”的文字表達豐富的“動”的事物，魅力可見一斑。

有豐沛的情感。我們不會忘記，一篇《岳陽樓記》，從古人到今人，從名賢到庶人，無不愛之如寶，甘之若飴，百讀不厭，愈讀愈美。它之所以成為千古名篇，打動無數讀者的心，其原因之一在于語言之綺麗、景象之優美，這自不必說。然而，最打動人的無疑是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一千古名句，其中所蘊含的憂國憂民之情讓每一個讀者動心動情。范仲淹在文中以“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”一句，非常精辟地總結了觀光作文盡在寄情的道理。這也就是劉勰在《文心雕龍》中所說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。是的，古往今來的文人墨客，游歷觀光，便會觸景生情；吟詩作賦，必是借言抒情。以王維的《九月九日憶山東兄弟》為例，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”全詩四句，句句是內心獨白，字字有真情流露：首句“獨”字當頭，直擊孤獨之心境，緊接著以兩個“異”字，點明孤獨心境源于自己目前的身體處境；第二句馬上回應因孤獨心境而頓生思親之情——這是全詩要抒發的核心情感；第三、第四句則由思親生發開去，料想此時（重陽節）家中兄弟們都滿身插上茱萸香草往高處攀登的情景，而這里的“少一人”三字呼應首句的“獨”字，強烈渲染孤獨的心境，有力襯托思親之情。所以，古詩詞，之所以成為經典，一個重要原因是其所抒發的真情實感能夠直擊人的心靈，讓人同心共情。

有深邃的意蘊。我們知道，所有語言文字作品都在“表情”“達意”。古詩詞作為語言特別凝練而內涵特別豐富的語言文字作品，也是如此。詩詞中往往不只是寄寓著豐沛的情感，更是在表達深邃的思想意蘊，所謂“詩言志”就是這個意思。有鑒于此，我們品讀古詩詞，不僅要感受詩中飽含的豐沛情感，還必須探尋和參悟詩中隱含的深邃思想意蘊。以我們非常熟知的葉紹翁的《游園不值》為例：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！比娝木洌皟删鋽⑹?，講述自己拜訪友人輕敲庭院門扉很久主人未來開門，便心下猜度主人可能擔心自己的木屐會踩壞苔蘚；后兩句寫景，描寫一枝粉紅色的杏花高過院墻探出墻外，便又想象園中一定是花紅似火春意盎然。詩的后兩句已成千古名句，其原因就在于詩人妙筆生花將一個深刻哲理不著痕跡地賦予其中：“一切美好、充滿生命力的新鮮事物，必定會按照客觀規律發展，任何外力都無法阻擋?！毙W語文教材中這樣的詩詞很多，教師在解讀的時候一定要關注到，并盡力去體會，用學生愿意接受的方式帶他們去體驗，用學生能懂的語言去描摹，刪繁就簡，化深為淺。

體會了古詩詞中豐富的意蘊，我們不能不思考另一個問題：古詩詞，我們應該怎樣教？用一句話概括可以這樣說——選擇合適的方式方法，把握作品的特點，通過推敲精妙的語言文字，再現生動的畫面場景，體會豐沛的情緒情感，探尋深邃的思想意蘊，進而達到深刻領悟詩詞內容并積累的目的。具體來說，可以用以下方法進行教學——

方法一：點撥學生品詞析句，揣摩詩詞妙用的文辭。任何言語作品，小到區區二十余字的小詩小令，大到數以萬計乃至十萬數十萬字的鴻篇巨制，無不由字詞句子一一連綴而成，而大凡文字精品，必是作者經字斟句酌敲定的，否則它便不可能有雋永的魅力得以久遠流傳。古典詩詞，言簡詞精，更是如此。所以，教學古典詩詞，在品詞析句上點撥學生，是非常重要的教學方法之一，也只有在這樣的點撥品析中，學生才能發現遣詞造句之美妙，才能體會作者匠心獨運之所在，經典也才能真正在學生心中扎下根，進一步說，才能有真正的文化自信和文化傳承。

例如，辛棄疾的詞作《清平樂·村居》（四年級下冊）：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”單就這首詞所呈現的畫面本身來說，無非是夫婦敘談、兒子勞作，無論是鋤豆溪東，還是正織雞籠，抑或小兒臥剝蓮蓬，都只是習以為常的鄉村生活，沒有什么特別所在，更沒有驚天動地、動人心魄的場景。但是，如果我們咬文嚼字品一品，會發現“青”的環境中暗含著草木繁茂的生機勃勃，“醉”的吳音里呈現了夫妻恩愛、家人悠閑和睦的生活狀態，更有那田中豆、院中雞、水中蓮，讓我們看到了一家人富足的生活。而這一切恰恰是深深打動詩人辛棄疾的平安喜樂圖。

所以，教學這篇詞作，一定要引導學生品味語言，從熟悉的用詞中去發現精妙，從看似普通的人物、場景中去感受詩詞語言特有的張力。當鄉村閑適靜美的自然環境以及鄉間農家悠閑而有情趣的生活趣味出現在學生的眼前心中時，我們的教學目的也就隨之達到了。

方法二：啟發學生聯想想象，領略詩詞展現的氣象。古詩詞教學有著和其他文體教學不一樣的節奏，一般先掃清字詞讀音障礙和詞句意義障礙，在此基礎上，抓住作者確立的文學意象及其所構成的藝術場景來體會和感受，借此領略詩詞所展現的不同特質的風光氣象，獲得相應的審美體驗和精神感受。而這深層的體驗和感受是教學的重點和難點，所以也是古詩詞學習重要的環節和任務。那么，如何完成這一學習重點，突破學習難點呢？一個重要的方法就是打通詩詞語言文字、學生生活和知識背景，啟發學生展開聯想，在思緒放飛中建構屬于自己的合理想象。

例如，劉禹錫的詞作《浪淘沙》（六年級上冊）：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗??！边@首詞作以淘金者口吻抒寫對艱難淘金生活的厭惡，表達對美好生活的向往。聯系詞人當時連遭貶謫的仕途經歷，該詞寄托著詞人不甘沉淪、憧憬田園生活的浪漫理想。不難看出，該詞的最大特點是意境雄渾，氣勢壯闊。教學時應該引導學生大膽開啟想象之門，感受詞作天地一體人神相融的豪放之筆。在學生初步讀懂詞作意思之后，可以這樣做：

師：請細讀詩句，看看詩人寫到哪兩個空間，各寫了什么？

生：一個是地面，寫了黃河、泥沙、波浪；一個是天上，寫了銀河、牽牛、織女。

師：好！請閉上眼睛，一邊靜聽詩的配音朗讀，一邊展開你豐富的想象，在腦海里形成詩句所描繪的景象。然后，把腦海里想象的景象描述出來。（播放音頻）

生：（聽讀想象，片刻后分別發言。）我腦海里的景象是：萬里綿延的黃河，奔騰而下的濁水，滔滔巨浪挾帶著渾濁的泥沙，猶如狂怒的巨風橫沖直撞，仿佛從遙遠的天涯席卷而來。如今在風浪中顛簸搖蕩，好像要徑直飛上高空的銀河，與風浪同行去尋訪牛郎織女的家。

……

師：很好，大家的想象既合情合理，又非常豐富多彩。

雖然用想象的方法進行教學，是古詩詞教學常用的方法之一，但是這個片段的價值就在于它突破了常規的想象，給予了學生“地上”“天上”兩個空間，極大拓展了學生想象的時空。后面學生的表達既有利于學生主動努力弄懂詩句的基本意思，又促使學生掙脫字面意思，創造了更新更宏大的場景，學生的真學習和學習帶來的真成長就這樣以可見的方式呈現在我們面前。

方法三：引導學生移情體驗，感受詩詞抒發的真情。詩詞作品，都寄托著作者的情感，但不同的詩詞，寄托感情的方式方法各不相同——有的寄情于物，有的寓情于事，有的借景抒情，有的情在理中。這其實也表明不同作者情感表達的藝術技巧是不同的，而這種不同又與作者的生活經歷、思維方式、情感特點、語言風格密切相關。鑒于以上情況，學習古詩詞時，應該根據詩詞表達情感的不同特點，采取不同策略，來引導學生移情體驗，感受詩詞中的真情實感。

例如，林升的著名詩作《題臨安邸》（五年級上冊）：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！痹撛娮饔诮鹑斯ハ荼彼问锥笺炅骸②w構逃到江南在臨安即位這段時期。首都南遷對朝廷與國家來說，是衰敗之象，作為主政者，是很大的恥辱，本該臥薪嘗膽勵精圖治才對。然而當政者卻只求茍且偏安，大肆歌舞享樂。詩人針對朝廷這種腐敗行徑寫下此詩，其情其心不言而喻。

從文面看，本詩將議論跟寫景、敘事巧妙融合，緊密交織，而對南宋敗政的極度憤慨與對國家前途的深刻擔憂之情雖無明示，卻能讓人強烈感受到。根據這一特點，在學生讀懂詩句基本意思后，教學可以這樣展開：首先讓學生找到詩中寫景、寫事、議論的詞句分別是什么，在學生理清筆下的景——“山外青山樓外樓”，明晰所見之事——“西湖歌舞”“暖風熏得游人醉”，體會所發議論——“幾時休”“直把杭州作汴州”之后，進行角色代入：“同學們，如果此刻你就是詩人，你看到了朝廷官員將國家恥辱棄之腦后，卻在山明水秀的西子湖畔花天酒地輕歌曼舞，你在發表這番議論之時，心中有怎樣一種抑制不住的情感？”學生很容易生發出諸如“我對腐敗的南宋王朝極度憤慨，對國家興亡無比擔憂”之類的情感，達到和作者共情的目的。

2022年版課標特別強調教學情境化，我想，教學情境化的最大價值也許就是“角色替代”“移情體驗”了。在這樣的替代中，學生“變身”詩作中的主人公，激起其最真實的生命體驗，進而萌生與詩人相同的情感，對領悟詩句內涵起到了重要作用。

上述三種方法都是教師教學古詩詞常用的方法，常用的往往也是最重要的，甚至是經典的。我在此文中重述，是為了帶給教師新的發現、新的思考，進而帶給教師新的突破。教學實踐中，古詩詞教學的方法有很多，比如可以在學生的發現和問題中進行教學，也可以把同一課中三首詩組合起來進行教學，我稱之為“在復合的空間進行教學”，還可以根據詩人、體裁、題材等進行主題教學。古詩詞教學和所有的教學一樣，雖然教無定法，但教必有法，且貴在得法，期盼學生在我們的帶領下愛上古詩文學習，進而在學習中把以文化人、立德樹人的國家意志落到實處。

（作者單位：江蘇宜興市教師發展中心/江蘇無錫市東林小學教育集團）

責任編輯 楊 偉