高中語文校本課程的開發與應用

摘 要：黃河文化富有深厚的精神內涵，是高中校本課程育人、文化育人的寶貴教育資源。聊城作為“黃運兩河文化”唯一交匯的城市，歷史悠久，文化底蘊深厚。將聊城黃河文化引入高中語文校本教材，既完善了地方校本課程體系，滿足學生學習地域文化的需要，又堅定了師生的文化自信。

關鍵詞：聊城黃河文化 高中語文 校本課程開發 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.24.042

隨著新課程改革的不斷推廣，標準的不斷完善，校本課程研究如火如荼。語文是富有綜合性、實踐性的學科，強調以學生的核心素養為本，著力提升學生的思維品質和綜合素養。

一、高中語文校本課程開發與黃河文化的研究概述

（一）國內高中語文校本課程的理論研究現狀

校本課程也被稱之為“學校本位課程”或“學校自編課程”，語文校本課程是根據學校、區域語文教育資源的特點，結合教師的特長，遵循學校語文培養目標并適應教育發展要求，促進學生全面發展的學校特色課程。

現有研究針對高中語文校本課程的現狀，從理論層面展開建構，從實踐層面分析校本課程的研發，極大豐富了高中語文校本課程的內涵。

（二）地方文化在高中語文校本課程中的開發實施

受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征，地方文化成為一個區域有別于其他區域的耀眼名片。因此，弘揚地方文化，增強地方文化軟實力，有利于國家、文化的持續發展。

（三）黃河文化及聊城黃河文化的研究實際

學術界多從黃河文化傳承發展的現狀和存在的問題進行探討，從黃河文化教育與傳播的角度出發，探索教學模式的創新，但缺少有關在高中語文教學中融入聊城黃河文化育人價值的探究。

聊城黃河文化引入高中語文校本課程，將遵循語文的教育理念、學生的學習特點及語文學科的特性，充分挖掘聊城黃河文化的優秀資源。

二、聊城黃河文化在高中語文校本課程開發中的可行性及價值

（一）聊城黃河文化作為高中語文校本課程資源的可行性

1.國家政策支持

教育部為了提升我國的教育質量，充分發揮學校課程教育的引領作用，頒布了《基礎教育課程改革綱要》，提出“國家、地方、學校”的三級課程管理要求，指出學校應在執行國家、地方課程的基礎上，結合本校、本地優勢，開發和選用適合本校的課程。

2.聊城黃河文化優勢

聊城，是黃河下游重要節點城市，境內黃河河道長59.51公里，途經聊城市陽谷和東阿兩個縣，是“黃河文化”和“大運河文化”唯一的交匯點城市，孕育了光輝燦爛且獨樹一幟的“聊城黃河文化”。黃河滋養了聊城大地，孕育了特色鮮明的聊城黃河文化。聊城境內有東阿黃河國家森林公園、陽谷蚩尤陵景區等多處景區；有治理黃河的劉統勛、張道強等杰出人物；有程昱、孫臏、武訓等歷史文化名人；有壽張黃河夯號、魚山梵唄、東阿雜技等多項非物質文化遺產；有對聊城的描寫的《水滸傳》《聊齋志異》等經典作品。

3.適應學生全面發展的需要

以2022年聊城某高中進行的“黃河聊城段歷史文化知識知多少”調查問卷為例，只有41.43％的學生了解蚩尤文化，45.24％的學生知道李苦禪，84.29％的同學是通過自己閱讀書籍才了解黃河文化的，通過校本課程了解黃河文化的幾乎為零。對于聊城出臺的一系列保護黃河的相關政策，也是茫然無知。所以，基于聊城黃河文化的校本課程開發亟待引起重視。

（二）聊城黃河文化引入高中語文校本課程的價值

1.有助于傳承和弘揚地方文化

聊城黃河文化校本課程，有利于深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，提高學生的情感體驗，講好黃河故事，賡續百年文脈，堅定文化自信，立足于民族文化的土壤。

2.有助于彌補國家課程的不足，提升學生語文素養

聊城黃河文化校本課程的開發與實踐，能夠滿足學生學習地域文化的需求，達到以文化育人、潤人的教育目的，提升學生的綜合素養。

3.有助于教師素質的提升

在校本課程開發和實施中，教師對聊城黃河文化有了更系統、條理的認知，對學生的學情有了更清晰的認識，突破思維局限，對以后的語文教學、校本課程實施，意義重大。

三、運用聊城黃河文化開發高中語文校本課程的具體實施

（一）校本課程的編寫

聊城黃河文化高中語文校本課程的選材主要從以下七個維度挖掘：

1.自然風情

東阿黃河國家森林公園位于山東省聊城市東阿縣，是全國首家平原上建起的國家級黃河森林公園，森林覆蓋率72%。公園共分“三帶十區”，即百里黃河風光帶、引黃干渠風光帶、田園風光帶；艾山景區、香山景區、舊城景區、魚山景區、農業開發園、范坡景區、鳴翠灘景區、位山景區、凈覺寺景區和濕地休閑度假區。

景陽岡景區位于山東省聊城市陽谷縣縣城東南16公里張秋鎮境內，相傳是《水滸傳》中武松打虎的地方，總面積約33.3公頃。

2.治水人物

祖籍山東高密的劉統勛，是乾隆倚重的大臣。劉統勛能成為乾隆皇帝的“股肱之臣”，除了其剛正不阿、清正廉潔之外，還在于他是個治世能臣，特別是在治水方面，很有建樹。最為人稱道的就是他在聊城因勢利導，以河治河。

在“2021年度法治人物頒獎禮”上，東阿黃河河務局水政監察大隊中隊長張道強入選，這是全國水利系統首次獲此殊榮，也凸顯了山東河務系統在科學立法、創新普法、嚴格執法工作中的新突破、新成效。

3.“非遺”文化

《陽谷壽張黃河夯號》喊唱的內容有民間傳說、歷史人物故事、傳統戲曲，有的是即興發揮編唱。這些和著滔滔黃水吼出來的、無任何樂器伴奏的號子，卻蘊含著巨大的感染力。這也是沿黃一帶，壽張黃河夯號能夠在山東、河南、山西、陜西廣為流傳的一個重要原因。

梵唄是佛教徒舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、贊嘆、修持的聲音。魚山梵唄是佛教中國化的重要標志。聊城市東阿縣魚山梵唄寺（住持）釋永悟法師潛心研究、挖掘整理、傳承復興梵唄，被國務院批準、文化和旅游部命名為國家級非物質文化遺產代表性傳承人。

4.名著作品

黃河聊城流域的風土人情吸引著古今中外的文人，用文字記錄當時的人情世故，流傳至今，涉及聊城生活的作品主要有《水滸傳》《聊齋志異》《老殘游記》《馬可·波羅游記》。

5.文化名人

一方水土養育一方人，幾千年來，聊城地區涌現了無數文化名人，代表人物主要有：程昱、孫臏、武訓、季羨林、傅斯年、李苦禪，他們的成長事跡詮釋了黃河文化的魅力。

6.運河文化

聊城，生于黃河，興于運河，是現今黃河與大運河交匯的唯一城市。京杭運河聊城段原名會通河，全長97.5公里。俗話說，“南有蘇杭，北有臨張”，“臨”即為山東臨清，“張”即為山東的張秋，運河流經處，孕育出燦爛的文化。

7.特色美食

聊城人民熱愛生活，美食不可辜負，因地取材，感受美好，東阿黃河鯉魚、武大郎炊餅成為聊城飲食的名片。

校本教材以上述七個主題為線，分門別類，選入與其相關的詩歌、小說、散文等題材，開發出適合學生學情、滿足文化傳承需要的地方教材。

（二）校本課程的設置

1.課程名稱

《大河風華》

2.課程類型

“聊城黃河文化”屬于傳統文化校本類課程，以教師講授為起點，學生在活學、活用中增長知識。

3.課程適用對象

聊城地區高一、高二學生

4.教學人員配備

以在校的語文教師擔任“大河風華”的主講人員。

（三）校本課程的模式

1.六橫式教學

課程開發要調動學生的積極性，就必須重視學生的主體地位，提高學生的自主性、選擇性和參與度，“六橫”正是從六個方面探索學生學習聊城黃河文化的途徑：

（1）文本閱讀式

根據校本課程開發理念，學校課程開發小組根據主題整理材料，編制教材，定名為《大河風華》。

（2）圖文展覽式

學校成立以實物、圖文為載體的“聊城黃河文化陳列室”。比如實物有東阿阿膠、《水滸傳》中涉及的聊城元素章節等。

（3）實地體驗式

開啟聊城段黃河研學路線，以實地參觀的方式深度感受黃河文化，形成訪談報告、研學發展報告。

（4）小劇場表演式

小劇場風格多樣，形式活潑，話劇、歌劇、舞劇、相聲、小品、脫口秀、小型音樂會等，都是學生們超級喜歡的形式。學校可以提供專門的場地，提供專業的設施。

（5）電影沖擊式

電影以它特有的畫面、聲音，能夠帶給人們不一樣的感受。這幾年，聊城推出了“遇見·聊城”“我家門前有條河”“千年運河·齊魯華章”等活動，拍攝了《初心照黃河》《劉鄧大軍強渡黃河》等影片。學生在學習了這些人物事跡之后，再來觀看影片，一定會有更震撼的效果。

（6）我當河長式

治理黃河到底有多難？說得再多不如實踐一次，“我當河長”這一活動可以讓學生在假期真正在黃河邊上體驗力，感受中華民族幾千年來自強不息、剛健有為的精神。

2.三縱

“三縱”是在學生積極參與“六橫”的基礎上，把足跡擴大到社團、校園、社區的深化過程。

“三縱”由“大河風華”課堂、“大河風華”講堂、“大河風華”論壇組成，由“教師—學生—社團—社區”負責，一周一次“大河風華”課堂，一月一次“大河風華”講堂，一學期一次“大河風華”論壇。

（四）課時安排

四、聊城黃河文化高中語文校本課程評價策略

學生知識的獲得、能力的形成、思想修養的完善主要是在課堂教學中完成的，而教學評價直接決定教學效果，影響教學成敗。因此，教學評價需遵循以下原則：

（一）評價內容多樣化

主要包括對聊城黃河文化語文校本課程本身的評價、針對語文校本課程開發實施者的評價以及針對學生學習的評價。評價內容從狹窄片面走向全面，綜合考察校本課程本身、教學參與主體的活動，進而改善課程設計，使學生通過學習校本課程，真切感受到聊城黃河文化的博大精深，全面提升自我的文化素養。

（二）課程評價的主體全面化

教師作為評價主體，評價時主要包括對學生、對語文校本課程本身和對語文教學的評價，這是課程評價中的關鍵環節。學生作為校本課程評價的主體，包括對語文校本課程的評價和對自我的評價。將教師的評價與學生的評價相結合，改變以往只有教師參與的傾向，體現了學生是學習主體的教學理念。在聊城黃河文化校本課程開發中，注重教師、學生的雙向參與、評價，及時改進，更貼合聊城黃河文化發展實際，符合聊城當地高中生的認知特點。

（三）評價方式多樣化。

在以往的評價中，教師大都采用的是終結性評價，即通過考試的成績來定成敗。該校本課程評價可采用檔案袋評價法、隨機評價法、專項活動評價法等。聊城黃河文化校本課程的評價方式多元化，納入校內、校外人士的評價，綜合學科知識與綜合實踐的評價，使得校本課程的開發真正發揮傳承黃河文化、以文化潤澤學生心靈的功用。

綜上所述，將聊城黃河文化帶到高中語文課堂上，讓學生在認識和理解的同時，加以傳承、弘揚，使這一支獨特的黃河文化得到延續。而高中生對聊城黃河文化的學習與踐行，不但從精神層面促進他們成長，還能反向作用于自身行為，保護共同的母親河與家鄉，為黃河文化續寫新的詩篇。

參考文獻：

[1] 鐘小濱《基于地方文化資源的校本課程開發》，山東師范大學2019年碩士論文。

[2] 李愛英《高中語文校本課程開發及關鍵問題思考》，《讀與寫（教育教學刊）》2019年第16期。

（張靜，女，漢族，中學一級教師，碩士研究生，研究方向：聊城黃河文化、高中語文、校本課程開發）