初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析

虎卓玲

摘 要：本文將著眼于新課程改革和素質(zhì)教育的內(nèi)涵和要求，以初中語(yǔ)文課程為例，對(duì)標(biāo)我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透教育思維，依托文獻(xiàn)查閱、案例分析等方法獲取有關(guān)資訊，結(jié)合個(gè)人工作經(jīng)驗(yàn)及對(duì)相關(guān)研究成果的分析，圍繞“初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑”提出若干建議，希望可以對(duì)業(yè)內(nèi)同仁的工作起到一定的幫助。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 滲透 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.24.034

中華傳統(tǒng)文化是歷史中對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德理念和情感價(jià)值的集合，也是先民遺留下來(lái)的瑰寶，有著極大的研究、傳承和弘揚(yáng)價(jià)值。在初中課程體系當(dāng)中，語(yǔ)文無(wú)疑是最具有人文內(nèi)涵性和文化表現(xiàn)性的科目，在培養(yǎng)學(xué)生中階語(yǔ)言、文字能力的同時(shí)，也承擔(dān)著塑造學(xué)生正確價(jià)值理念和豐富學(xué)生文化儲(chǔ)備的重要任務(wù)，必須在中華傳統(tǒng)文化的滲透教育中發(fā)揮出重要的作用。然而不可否認(rèn)的是，時(shí)至今日，仍舊有相當(dāng)一部分初中語(yǔ)文教師對(duì)該門(mén)課程滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主題、方向和形式缺乏科學(xué)、完備的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致該項(xiàng)工作的開(kāi)展過(guò)于機(jī)械化、形式化，這是需要解決的重要問(wèn)題。在筆者看來(lái)，相關(guān)工作應(yīng)當(dāng)以下列幾個(gè)方面為主要抓手來(lái)執(zhí)行。

一、挖掘課內(nèi)教學(xué)資源有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對(duì)于課程資源的有效整合和利用無(wú)疑是所有課程教學(xué)工作的第一要?jiǎng)?wù)，也是相關(guān)教育改革活動(dòng)所必須要重視的核心環(huán)節(jié)。基于這一方面的認(rèn)識(shí)，初中語(yǔ)文教師在構(gòu)建傳統(tǒng)文化滲透課堂的過(guò)程當(dāng)中，需要首先著眼于對(duì)課內(nèi)資源的深度開(kāi)發(fā)和合理利用，結(jié)合課文內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以此來(lái)為后續(xù)各方面工作的有序進(jìn)行做好鋪墊。

1.結(jié)合課文內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教材是初中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的核心材料，對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，也需要以有效開(kāi)發(fā)、整合課文內(nèi)容為第一要?jiǎng)?wù)。初中語(yǔ)文教師在執(zhí)行這方面的工作過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)著重于挖掘、提煉課文材料里所存在的對(duì)應(yīng)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、主題、表現(xiàn)特點(diǎn)的人物行為、社會(huì)現(xiàn)象、物品、文學(xué)語(yǔ)句、特定稱謂等，有意識(shí)、有計(jì)劃地帶領(lǐng)學(xué)生們結(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行必要的接觸、品讀和提煉活動(dòng)。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的理解能力和認(rèn)知興趣來(lái)設(shè)計(jì)、組織對(duì)應(yīng)的主題教育活動(dòng)，通過(guò)這些措施來(lái)幫助學(xué)生借助于自身對(duì)課文內(nèi)容的基本認(rèn)知來(lái)形成有關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)目標(biāo)和路徑，最終取得令人滿意的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)成果。

必須要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，教師要充分理解課程的具體內(nèi)容，然后在明確課程教學(xué)目標(biāo)并且細(xì)化和分解落實(shí)的過(guò)程中，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的整合和優(yōu)化利用，在此背景之下進(jìn)行教學(xué)的有序推進(jìn)，才能取得良好的傳統(tǒng)文化滲透效果。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《〈論語(yǔ)〉十二章》這一部分內(nèi)容時(shí)，教師不妨重點(diǎn)結(jié)合課文中孔子或其弟子的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行導(dǎo)讀，圍繞這些語(yǔ)句的主題深入淺出地闡釋儒家學(xué)派思想體系里“仁”“禮”“信”等主題的基本內(nèi)涵和在當(dāng)今社會(huì)的傳承、弘揚(yáng)意義，同時(shí)，教師可以根據(jù)部分學(xué)生所熟悉的日常活動(dòng)和生活理念來(lái)對(duì)上述內(nèi)容做更深層面的講解。

通過(guò)這樣的方式，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解活動(dòng)將附著于基本的課文學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，進(jìn)而為相關(guān)文化概念、價(jià)值的生本滲透創(chuàng)造條件，進(jìn)而為教師引導(dǎo)工作的開(kāi)展提供基本的保障。

2.結(jié)合作者信息滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

所有的文學(xué)作品——尤其是那些足以被選入中學(xué)課本中的文學(xué)作品中包含著濃郁的情感，而這些無(wú)一不是來(lái)源于文章作者自身的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)歷，因此，對(duì)于文章的解讀也離不開(kāi)對(duì)作者本人的研究。出于對(duì)這一客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)和尊重，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透的過(guò)程中，需要有意識(shí)地將對(duì)作者個(gè)人信息的解讀整合為另一個(gè)工作切入點(diǎn)，依托于對(duì)作者生平事跡、思想主張、情感經(jīng)歷和一些社會(huì)身份的講述，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲悉、品讀其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化“養(yǎng)分”。這種方法能夠幫助學(xué)生通過(guò)更有自我代入感、主觀認(rèn)同力的模式，從一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)人身上去了解傳統(tǒng)文化的主題、內(nèi)容、魅力、價(jià)值，從而為理想教學(xué)效果的取得再添一份保障。

比如，在組織學(xué)生進(jìn)行人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文言文的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師便可以在完成基礎(chǔ)內(nèi)容的介紹之后，將文章的關(guān)聯(lián)角色——呂蒙的個(gè)人經(jīng)歷向?qū)W生做一番簡(jiǎn)要的介紹，重點(diǎn)圍繞其所擔(dān)任的“左參軍”“柴桑太守”“都督”等官職進(jìn)行解釋，以此來(lái)讓學(xué)生了解古典文化中的政治官職體系，幫助學(xué)生積累這方面的文化常識(shí)。

如此一來(lái)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中就有了更為明確、具體的代入點(diǎn)，同時(shí)也可以將自己的直觀感受引入其中，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化的感知充滿“溫度”。

二、依托課外資源開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透

無(wú)論是新課程改革還是素質(zhì)教育改革，都要求教師在引導(dǎo)學(xué)生做好課內(nèi)學(xué)習(xí)的“內(nèi)功”的同時(shí)，圍繞關(guān)聯(lián)課題開(kāi)展對(duì)課外資源學(xué)習(xí)、內(nèi)化的“外功”修煉。據(jù)此，初中語(yǔ)文教師需要在構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化滲透課堂的活動(dòng)中，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，從而實(shí)現(xiàn)綜合性文化課堂的構(gòu)建目標(biāo)，并起到提升學(xué)生興趣的作用。

1.結(jié)合影音作品滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

必須要看到的是，初中生在很多人的眼里雖然已經(jīng)是“大孩子”了，但是他們?nèi)云毡楸Ａ糁行曰乃季S模式，更加習(xí)慣也更加樂(lè)意于去通過(guò)“短、平、快”的模式來(lái)接觸信息、消化信息。基于這一方面的客觀事實(shí)，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透教育的過(guò)程當(dāng)中，需要有意識(shí)地體現(xiàn)出課外影視資源的“出鏡率”，憑借這一方面的資源，通過(guò)多媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵進(jìn)行全方位挖掘，一來(lái)更為有效地強(qiáng)化傳統(tǒng)文化要素的“穿透力”，二來(lái)也可以使學(xué)生在主觀上形成更為高漲的學(xué)習(xí)熱情，從而令相關(guān)工作的開(kāi)展更加有效。

例如，在結(jié)束了人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》這篇文學(xué)作品的基礎(chǔ)性教學(xué)工作后，語(yǔ)文教師利用多媒體相關(guān)軟件和硬件設(shè)備，展示《花木蘭》影視片段或者精彩鏡頭的集錦，使學(xué)生借助演員出色的表演以及導(dǎo)演對(duì)服、化、道的精準(zhǔn)選擇，生動(dòng)地了解了我國(guó)南北朝時(shí)期的服裝樣式、社會(huì)生活以及軍事、政治制度方面的內(nèi)容，同時(shí)從更深層面出發(fā)去體會(huì)“花木蘭”的人物特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)其忠孝形象進(jìn)行塑造，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的孝道思想和文化特質(zhì)。

借助于這一策略，中華傳統(tǒng)文化滲透活動(dòng)在學(xué)生們的主觀認(rèn)知里就充滿了吸引力，教師能夠憑借學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情而更為高效地開(kāi)展教學(xué)工作，大大提升教學(xué)工作的效率和質(zhì)量。

2.結(jié)合文學(xué)作品滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于文學(xué)作品的研究和解讀是語(yǔ)文課程的基本教學(xué)形式，這一形式自然也要被有機(jī)應(yīng)用于課外資源的開(kāi)發(fā)之中，如此方可使課程教學(xué)成果得到進(jìn)一步的鞏固和優(yōu)化。立足于這一方面的認(rèn)識(shí)，初中語(yǔ)文教師在構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化滲透課堂的活動(dòng)當(dāng)中，需要在完成課內(nèi)篇目的基礎(chǔ)性教學(xué)之后，結(jié)合課題的內(nèi)容、主題、形式、難度等要素以及學(xué)生的閱讀理解效果，為學(xué)生布置任務(wù)，確保學(xué)生在課外收集相關(guān)文學(xué)作品，在深入閱讀和融會(huì)貫通之中，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀水平和理解能力。另一方面，教師要對(duì)這些篇目中有關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵做出多角度的內(nèi)化，從而完善學(xué)生的文化認(rèn)知體系。

比如，在結(jié)束了人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《石壕吏》這首詩(shī)的基礎(chǔ)教學(xué)活動(dòng)后，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生讀一讀杜甫“三吏”中的另外兩首作品——《潼關(guān)吏》和《新安吏》，并將這三首作品做一番對(duì)比，共同品味杜甫在三首詩(shī)中所體現(xiàn)出的“同情勞苦大眾，心懷天下家國(guó)”的情懷。由此確保學(xué)生更深入地掌握傳統(tǒng)文化，教師也可以圍繞相關(guān)材料來(lái)完善學(xué)生們的文學(xué)認(rèn)知體系，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)和文化滲透的“雙勝利”。

三、依托實(shí)踐資源開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透

正所謂“實(shí)踐出真知”，任何教育目標(biāo)的達(dá)成都不能只依靠理論講解，必須要配合實(shí)踐才能更為順利。基于這一方面的事實(shí)，初中語(yǔ)文教師在滲透中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程當(dāng)中，需要同步開(kāi)辟實(shí)踐渠道，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“結(jié)合場(chǎng)景還原活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化”和“結(jié)合戶外實(shí)踐滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化”等途徑來(lái)深入品讀中華傳統(tǒng)文化，以此來(lái)讓活動(dòng)變得更加有聲有色。

1.結(jié)合場(chǎng)景還原活動(dòng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

一如筆者之前所提及的，絕大多數(shù)的初中生仍舊保留著“孩子”的天性，他們活潑好動(dòng)，對(duì)于新鮮的事物充滿了興趣，也希望能夠在他人——特別是同齡人和教師面前展現(xiàn)出自己的過(guò)人之處，這些都可以成為推進(jìn)教育活動(dòng)的有利條件。基于這一方面的客觀認(rèn)識(shí)，初中語(yǔ)文教師在構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不妨借助于這一課程當(dāng)中豐富的場(chǎng)景性資源，組織學(xué)生們進(jìn)行更多具有場(chǎng)景還原屬性的活動(dòng)，有意識(shí)地挑選那些具有文化內(nèi)涵的活動(dòng)，并且打造良好的文化情景，以此讓學(xué)生在場(chǎng)景還原活動(dòng)中，對(duì)于相關(guān)服裝道具進(jìn)行準(zhǔn)備，讓學(xué)生在角色扮演過(guò)程中更充分地理解文本的內(nèi)涵，精準(zhǔn)演繹作品、感悟文化、踐行理念。為了進(jìn)一步強(qiáng)化相關(guān)工作的作用，初中語(yǔ)文教師還可和學(xué)生一起參與其中，用“師生同樂(lè)”的形式來(lái)擴(kuò)大工作的“戰(zhàn)果”。

例如，在進(jìn)行人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《智取生辰綱》的教學(xué)時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在場(chǎng)景還原之中有效融入相關(guān)情境中，在角色的體會(huì)和認(rèn)知過(guò)程中讓學(xué)生融會(huì)貫通，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在師生面前進(jìn)行表演，讓學(xué)生更充分地感受文本的核心內(nèi)涵和寫(xiě)作風(fēng)格。每個(gè)“劇組”要根據(jù)自己對(duì)課文和其中人物的理解來(lái)分配表演任務(wù)，并對(duì)一些臺(tái)詞進(jìn)行“二創(chuàng)”。

借助這一策略，學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)將變得更加生動(dòng)、深刻，也能感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮樂(lè)趣，教師也可以使課堂教學(xué)氛圍更加活躍，可謂“一舉三得”。

2.結(jié)合戶外實(shí)踐滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

從核心層面上來(lái)看，真正高質(zhì)量的教學(xué)工作并不只是讓學(xué)生“記住”知識(shí)，而是要在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去感受社會(huì)、品讀世界、吸收文化理念；從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文本身就是對(duì)社會(huì)中諸多文化的一種反映，對(duì)于這一學(xué)科的有效教學(xué)也要將學(xué)生“拉”回到社會(huì)。從以上兩個(gè)方面來(lái)看，初中語(yǔ)文教師對(duì)于中華傳統(tǒng)文化滲透課堂的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)有效根據(jù)學(xué)生們的普遍興趣和行為能力，以及教學(xué)主題、方向、目標(biāo)等要素，確保學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通，這樣可以讓學(xué)生感受傳統(tǒng)化的相關(guān)成果，并且在鞏固和優(yōu)化的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力增強(qiáng)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

比如，在結(jié)束了人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《春》的教學(xué)之后，教師要有效利用節(jié)假日時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生到課外實(shí)踐中進(jìn)行探索，如到公園或者近郊開(kāi)展放風(fēng)箏或者采集植物標(biāo)本的活動(dòng)，通過(guò)傳統(tǒng)文化游戲的有效融入，學(xué)生能夠在模仿古人游戲的過(guò)程中感受其中的核心內(nèi)涵。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生們一起背誦有關(guān)“春景”的古詩(shī)詞，以此來(lái)使學(xué)生們充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的無(wú)窮趣味。

這樣，教師對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的滲透活動(dòng)就有了更大的空間，學(xué)生理解文化、認(rèn)同文化的過(guò)程也有了更多的路徑和窗口，教師的課內(nèi)教學(xué)目標(biāo)也可在實(shí)踐性素材的輔助下早日達(dá)成。

四、依托環(huán)境資源開(kāi)展傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)

外部因素可以在悄無(wú)聲息之間從根本上改變一個(gè)人的價(jià)值取向和道德品行，這就給教育工作的多維開(kāi)展提供了另一條思路。基于這一方面的事實(shí)，初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滲透活動(dòng)時(shí)，需要進(jìn)一步重視環(huán)境因素的影響和教育價(jià)值，在活動(dòng)場(chǎng)景中讓學(xué)生感受語(yǔ)文教育和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)涵，并且在各類要素的整合下，使學(xué)生得到正確引導(dǎo)。學(xué)生們能夠強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知興趣，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的模式來(lái)優(yōu)化其他方面工作的效果。當(dāng)然，這項(xiàng)工作的執(zhí)行也要以學(xué)生的興趣和審美取向?yàn)橐罁?jù)，不可讓相關(guān)要素表現(xiàn)得過(guò)于突兀，否則反而不會(huì)取得預(yù)期的成效。

例如，教師不妨在教室的墻壁上懸掛一些寫(xiě)著類似于“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”等表現(xiàn)發(fā)奮圖強(qiáng)之精神的詞句的條幅。這種方法使學(xué)生們的傳統(tǒng)文化內(nèi)化過(guò)程變得更為自然、深刻，也讓學(xué)生通過(guò)感官直觀體會(huì)到傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特美感，同時(shí)對(duì)美化學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也有著十分顯著的功效。

除了以上幾方面策略外，初中語(yǔ)文教師還需要重視“家校合作”，為中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透提供必要的支持。一方面引導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)一步意識(shí)到幫助孩子在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高傳統(tǒng)文化素質(zhì)的重要性，另一方面根據(jù)學(xué)生家長(zhǎng)的具體情況，提供給他們開(kāi)展居家傳統(tǒng)文化滲透教育的建議，以此使學(xué)生得到學(xué)校和家庭雙方的引導(dǎo)。

中華傳統(tǒng)文化是每一位炎黃兒女刻印在血脈中的精神圖騰，對(duì)于它的學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)是我國(guó)文化建設(shè)戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)。廣大初中語(yǔ)文教師要真正認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在課程教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化的滲透體系，圍繞多元主題設(shè)計(jì)、執(zhí)行對(duì)應(yīng)的工作方案，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去充分領(lǐng)會(huì)和認(rèn)知傳統(tǒng)文化，在有效踐行和充分解讀的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵進(jìn)行領(lǐng)悟。在強(qiáng)化課程教學(xué)的專業(yè)性和多維化的基礎(chǔ)之上，教師能夠?yàn)閷W(xué)生綜合素質(zhì)的提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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