試析馬列主義的民心觀

楊春海

摘要：基于對馬列主義民心觀的研究。首先，分析馬列主義民心觀重要作用，其中包括充當橋梁媒介、充分反應(yīng)政治變化。然后，對馬列主義民心觀觀點進行分析，其中包括主體性觀點與主動性觀點等。最后，我國政黨要學習馬列主義民心觀，從而為人民群眾謀取更多福利。

關(guān)鍵詞：馬列主義；民心觀；人民群眾

在馬克思列寧主義民心觀當中，對人民群眾的意愿與需求展開及時全面了解，并且對人民群眾面臨的問題進行及時解決，這一直以來都是馬列主義的最終目標。在我國基本國策當中要始終堅持以人為本，將人民的利益放在工作首要位置，要對人們生活狀況、生產(chǎn)狀況等進行及時了解，并給予一定幫助。因為人民群眾才是推動我國更好發(fā)展的動力，將人民群眾的智慧與力量集中，促進我國社會文明的不斷進步。要做好人民群眾思想政治工作，使人們樹立正確的思想觀念與價值觀念。而本文將針對馬列主義民心觀進行相應(yīng)分析與闡述，從而為國家更好服務(wù)人民提供幫助。

一、馬列主義民心觀重要作用

（一）充當橋梁媒介

馬列主義民心觀可以將理論與實際、政黨與群眾之間相聯(lián)系，在其中充當橋梁媒介的作用。無論是政黨的政治綱領(lǐng)還是階級政治綱領(lǐng)，政治主張以及政治思想理論體系的形成等，都需要通過民心這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，最終才能將其轉(zhuǎn)化為人民群眾的實際行動，從而達到最終想要結(jié)果。但是若它無法被民心所吸引，那么則無法對人民群眾進行有效掌控，進而在實踐中將無法獲得更多的經(jīng)濟效益與社會效益[1]。馬克思主義理論體系擁有較為先進的思想意識，同時具有深刻性與抽象性的特點，因為馬克思主義理論體系涉及到知識內(nèi)容較為深刻，所以，無法被人民群眾普遍理解。如果理論想要對人民群眾進行有效掌控，那么則需要與人民群眾的思想意識相結(jié)合，所以需要通過民心這一橋梁與人民群眾的思想意識與靈魂相結(jié)合，進而成為人們?nèi)粘Ｉ钜约八枷搿⑿拍畹闹该鳠簟?/p>

（二）充分反應(yīng)政治變化

經(jīng)過相關(guān)調(diào)查顯示，人民群眾的心理狀態(tài)將會對政治生活有最為直接的反應(yīng)，如果人民群眾的政治心理狀態(tài)發(fā)生明顯變化，那么大多數(shù)情況下都可以在政治生活當中找出人們心理狀態(tài)發(fā)生變化原因。如果社會政治發(fā)生變化，政局產(chǎn)生動蕩，那么人民群眾的政治心態(tài)將會很快做出反應(yīng)。通常情況下，人們在日常生活中都會遇到新的挑戰(zhàn)、機遇等，而人們都會被這些問題所困擾，進而產(chǎn)生新的心理以及態(tài)勢。盡管人民群眾所反映出的政治心態(tài)，在一定程度上缺乏真實性與科學性，但是它會隨著社會以及時代的變化而形成龐大的社會力量與精神力量。所以，可以將民心看作是社會政治形式的一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣涡问秸鎸嵳宫F(xiàn)。我國執(zhí)政黨可以利用民心這一條件，對人民群眾的思想觀念進行及時了解與掌握，盡早發(fā)現(xiàn)存在其中的問題，從而給出有效解決措施。

二、馬列主義民心觀觀點

（一）主體性觀點

在歷史唯物主義當中有一觀點，認為人民群眾是國家歷史的首要創(chuàng)造者。而產(chǎn)生這一觀點主要有三個思想：第一，國家社會經(jīng)濟的發(fā)展過程，可以將其認為是生產(chǎn)發(fā)展的過程[2]。而在人類不斷發(fā)展變化當中所應(yīng)用的生活資料以及物質(zhì)資料等，都是人民群眾在日常生產(chǎn)生活中利用智慧創(chuàng)作出來的，所以可以將人民群眾看作是促進社會生產(chǎn)發(fā)展的客觀因素。第二，人民群眾在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出社會精神財富，而社會精神財富的創(chuàng)造是由人民群眾利用直接或是間接方式所創(chuàng)造。人民群眾所創(chuàng)造的精神財富為現(xiàn)在藝術(shù)家以及科學家等的研究與生產(chǎn)提供便利條件。第三，人民群眾在社會變革當中發(fā)揮重要作用，人民群眾會對社會當中的量變產(chǎn)生直接影響。人民群眾如果能夠?qū)⒆陨韯?chuàng)造性與主動性的價值發(fā)揮到最大，那么將會對社會變革產(chǎn)生積極作用。人民群眾內(nèi)心的需求將會充分體現(xiàn)出時代的需求，并且是未來國家發(fā)展的主要方向與目標。社會歷史活動從根本上而言，是人民群眾所從事的事業(yè)，這也是馬列主義民心觀當中的主體性觀點。

（二）主動性觀點

在馬克思列寧主義當中，尤其注重人民群眾的歷史主動性與主觀能動性。通常情況下，人們都會對自己所想以及所預期的事物進行勇敢追求，從而創(chuàng)造屬于自身的歷史。而人們按照自身不同思想方式，以及對外界各類因素作用的合力可以將其稱為歷史。如果想要對歷史人物背后以及構(gòu)成歷史的各項因素進行深入探究，那么涉及的范圍十分廣泛。無論是個體還是較為出名人物的動機，還是廣大人民群眾，乃至整個民族，都是歷史發(fā)展的動機[3]。它并不是短時間內(nèi)突然的爆發(fā)，也不是曇花一現(xiàn)，而是較為長久，引發(fā)歷史變動的行動。對那些動機以及動因進行探討，可以了解國家歷史發(fā)展以及各時期的變化等。如果人們想要做出某一行為，都需要經(jīng)過大腦思考。因為這一點原因，才將無產(chǎn)階級最終的精神視為社會主要發(fā)展動力。無論哪一社會階級想要對社會進行解放，需要燃起自身以及人民群眾的斗志。人民群眾與整個社會階級之間相互協(xié)作，相互支持。無產(chǎn)階級革命相較于傳統(tǒng)革命，它將大多數(shù)人民群眾利益放在首位。所以，我國政黨需要深入基層，對人民群眾的生活以及生產(chǎn)狀況等進行及時了解，這樣才能站在人民群眾的角度開展工作。與此同時，還要經(jīng)過長時間的發(fā)展，將環(huán)境因素與人為因素進行改造，從而符合社會以及人民群眾發(fā)展。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著國家的快速發(fā)展，我國政治結(jié)構(gòu)以及社會狀態(tài)等在不斷發(fā)生變化。所以，為更好滿足人民群眾心理需求，推動社會更好發(fā)展，需要及時轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。而馬列主義民心觀，將人民群眾的利益放在首要位置，認為人民群眾是歷史發(fā)展的創(chuàng)造者。而人民群眾的政治心態(tài)變化將會對國家發(fā)展方向以及目標制定產(chǎn)生直接影響，人民群眾在社會發(fā)展當中占據(jù)重要作用。所以，我國政黨要做好人民群眾的工作，為人民群眾生活提供便利，從而使人民群眾為社會更好發(fā)展提供力量。

參考文獻：

[1]李賢利.共享發(fā)展：馬克思主義中國化時代化大眾化的最新理論成果[J].中共成都市委黨校學報，2018（02）：23-27.

[2]曾曉麗.延安時期毛澤東關(guān)于馬克思主義中國化建設(shè)述論——從“歷史文化的維度”[J].內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版），2018，50（02）：41-46.

[3]李賢利.共享發(fā)展：馬克思主義中國化時代化大眾化的最新理論成果[J].學習月刊，2018（02）：20-23.